شعب نيورو

شعب نيورو ( أبانيورو ، [ aβaɲôɾo ] ) ، المعروف أيضًا باسم بانيورو ، هم مجموعة عرقية من البانتو، موطنهم الأصلي مملكة بانيورو في أوغندا . يعيشون في مستوطنات على هضبة خصبة غنية بالمياه. تربطهم صلة قرابة وثيقة بشعوب البانتو الأخرى في المنطقة، وتحديدًا شعوب باتورو ، وبانيانكولي ، وباكيغا ، وباهيما .

اسم

تم ذكرهم بأسماء مختلفة في مصادر مختلفة. بعض أسمائهم تشمل باكيتارا، بانيورو، بونيورو، جونجو، كيتارا، كيوبي، نيوروس، أوانيورو، رونيورو، فوانيورو، ووانيورو. [ 3 ]

مملكة بونيورو

بونيورو هي إحدى ممالك البانتو في أوغندا. كان شعب نيورو رعاة تقليديين، لكن الحروب والأمراض قضت على معظم قطعانهم السابقة. حكم دولة نيورو ملكٌ وهرمية من الزعماء الإقطاعيين. تقليديًا، توجد هرمية من الزعماء المعينين على مستوى المناطق، وتتألف من أربع رتب. كل زعيم مسؤول عن منطقة محددة ويرفع تقاريره إلى السلطة التي تعلوه مباشرة. [ 4 ]

البنية الاجتماعية

يوجد حوالي 150 عشيرة أبوية رمزية. تُعرف العشائر باسم روغاندا. لكل عشيرة رئيس يُسمى موكورو ووروغاندا، أو كبير أعضاء العشيرة. [ 4 ]

لكل علاقة اجتماعية جانب هرمي. هناك طريقتان لتمييز الأقارب لدى شعب نيورو. يمكن تمييز الأشخاص بالرجوع إلى قربهم النسبي، أو بالرجوع إلى جيل الشخص وجنسه، وما إذا كانت صلة القرابة من جهة الأم أو الأب. وقد يُشير شعب نيورو إلى أفراد عشيرتهم الآخرين بـ"إخوة" أو "آباء" أو "أبناء"، إلخ. [ 4 ]

في الأسرة، الأب هو رب الأسرة، وهو صاحب السيادة، أي مالك كل فرد في المنزل وجميع ممتلكاته. فعلى سبيل المثال، حتى لو اشترى الابن ماشية، لا يجوز له بيعها أو ذبحها دون موافقة والده. كما يجب عرض النزاعات بين الابن وزوجته على والده لحلها، ولا يجوز للابن معاقبة زوجته بدنياً إلا بإذن من والده. ولا يجوز للابن ارتداء ملابس والده أو استخدام رمحه ما دام والده على قيد الحياة. وإذا كان الابن هو الوريث، فسيسلمه والده الرمح رسمياً في حفل ميراث. ويجوز للأب أيضاً تغريم ابنه إذا خالف أيًا من هذه القواعد. [ 4 ]

في العائلة، يوجد وريث واحد فقط. يمكن تقسيم الممتلكات المنقولة بين الأبناء، أما المنزل والأرض فيُمنحان للوريث. ويجوز للوريث أيضًا أن يرث أرامل والده المتوفى، وله أن يتزوجهن (باستثناء والدته). أما إذا لم ترغب الأرملة في أن ترث، فليس عليها ذلك، ولها أن تختار العيش مع أحد أقارب المتوفى. وإذا تزوجت بغيره، فيجب رد المهر المدفوع لها. [ 4 ]

عندما تتزوج المرأة، تغادر منزلها وتصبح جزءًا من عائلة زوجها، إذ أن الممتلكات والمكانة الاجتماعية تُورث للذكور فقط. وللآباء أيضًا سلطة على بناتهم. في لغة نيورو، عندما يتحدث الناس عن الزواج، يقول الرجال إنهم يتزوجون، والنساء يُتزوجن. [ 5 ]

تتسم العلاقة بين الأجداد والأحفاد بالودّ أكثر من العلاقة بين الآباء والأبناء. فعلى سبيل المثال، يستطيع الأبناء لمس شعر جدهم أو لحيته، لكن لا يمكنهم فعل ذلك مع والدهم. [ 4 ]

في الماضي، كان شعب نيورو يمارسون خلع الأسنان عن طريق إزالة القواطع الأربعة السفلية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. "أوغندا" . الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية .
  2. مكتب الإحصاء الأوغندي. "التعداد الوطني للسكان والمساكن 2014 - التقرير الرئيسي" (PDF) .
  3. المصدر: رامو ، المكتبة الوطنية الفرنسية
  4. 1 2 3 4 5 6 بيتي، جيه إتش إم (أكتوبر 1957). "نيورو القرابة". أفريقيا . السابع والعشرون (4): 317-340 . دوى : 10.2307 / 1156215 . جستور 1156215 . 
  5. ^ بيتي ، جيه إم (يناير 1958). “زواج نيورو والألفة”. أفريقيا . الثامن والعشرون (1): 1– 22. دوى : 10.2307/1156570 . جستور 1156570 . 

مصادر أخرى

الكتب

  • ديفيد كيهومورو أبوولي، ألف عام من مملكة بونيورو-كيتارا  : الشعب والحكام ، دار فاونتن للنشر، كمبالا، 1994، 144 ص.
  • جون بيتي، دولة نيورو ، مطبعة كلارندون، أكسفورد، 1971، 280 صفحة.
  • ABT Byaruhanga-Akiiki، الدين في بونيورو ، مكتب الأدب الكيني، نيروبي، 1982، 256 ص. (النص محفوظ من هذا الدعم لجامعة ماكيريري في عام 1971)
  • بريان كينغزيت تايلور، بانتو لاكوسترين الغربية (نيورو، تورو، نيانكور، كيجا، هيا وزينزا، مع أقسام عن أمبا وكونجو) ، المعهد الأفريقي الدولي، لندن، 1962، 159 ص.
  • جون روسكو، الباكيتارا أو البانيورو ( رحلة ماكي الإثنولوجية إلى وسط أفريقيا )، جريج، فارنبورو، 1968، 370 صفحة. (نسخة طبق الأصل من طبعة عام 1923، مطبعة جامعة كامبريدج)

ديسكوجرافي

  • موسيقى البلاط الملكي من أوغندا (غاندا، نيورو، أنكولي) ، جامع هيو تريسي، شركة شارب وود للإنتاج، 1998 (تسجيل 1950-1952)
  • «موسيقى أفريقيا، السلسلة رقم 8: محمية أوغندا»، جمعها وسجلها هيو تريسي، DECCA LF1173