متحف موسوعي

المتاحف الموسوعية مؤسسات ضخمة، غالباً ما تكون وطنية، تضم قطعاً أثرية من مختلف أنحاء العالم، تمثل ثقافات متنوعة، في مبنى واحد أو مجمع مبانٍ. توفر هذه المتاحف لزوارها كمّاً هائلاً من المعلومات حول مواضيع شتى، تروي قصصاً محلية وعالمية. يهدف إنشاء المتاحف الموسوعية إلى تقديم أمثلة لكل تصنيف متاح في مجال معرفي معين. يشير بعض الباحثين إلى أهمية المتاحف الموسوعية في بناء المجتمع المدني، لا سيما مع وجود عدد كبير من الأشخاص الذين يعيشون خارج أوطانهم. ^{[ 1 ]} ويجادلون بأن هذه المؤسسات تُفيد المجتمع من خلال تعريف الزوار بمجموعة واسعة من الثقافات، وتعزيز الشعور بالتاريخ الإنساني المشترك. ^{[ 2 ]} مع ذلك، ينتقد باحثون وعلماء آثار آخرون المتاحف الموسوعية، بحجة أنها تُخرج القطع الأثرية من بيئاتها الأصلية، فتفقد بذلك سياقها. ^{[ 3 ]}

نشأت المتاحف الموسوعية خلال عصر التنوير، لكنها اكتسبت شهرة واسعة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وقد كان المتحف البريطاني ، الذي تأسس في لندن عام ١٧٥٩، رائدًا في مفهوم "المتحف الموسوعي"، ساعيًا إلى سرد تاريخ البشرية من خلال قطع أثرية من مختلف أنحاء العالم. ^{[ ٤ ]} وقد ألهم هذا النموذج مؤسسات كبرى أخرى، من بينها متحف متروبوليتان للفنون في مدينة نيويورك (الذي افتُتح عام ١٨٧٠). وتأثرت هذه المتاحف بالدول الإمبريالية كبريطانيا وفرنسا وألمانيا، التي جمعت مجموعاتها من خلال الاستعمار والاستكشاف والتبرعات من هواة جمع التحف. أما في الولايات المتحدة، فقد بُنيت المتاحف الموسوعية لاحقًا، معتمدةً على التبرعات الخاصة بدلًا من المجموعات الملكية. ^{[ ٥ ]}

ظهر مصطلح "المتحف العالمي" في أوائل القرن التاسع عشر في فرنسا. ويُعدّ متحف اللوفر ، الذي كان يُسمى في الأصل "المتحف المركزي للفنون"، مثالًا بارزًا على هذا النموذج. وقد استندت المتاحف العالمية إلى التقاليد الفرنسية في عرض الفن كجزء من سردية إنسانية موحدة. ويركز مفهوم المتحف العالمي على فكرة وحدة البشرية وإبداعاتها، ساعيًا إلى تقديم سردية متماسكة تربط بين التاريخ البشري والإبداع عبر الثقافات. ويشير مصطلح "العالمي" إلى طموح عالمي لتمثيل الإنسانية ككل، بدلًا من التركيز على الفروقات الثقافية الفردية. ^{[ 6 ]}

يُستخدم مصطلحا "المتحف الموسوعي" و"المتحف العالمي" غالبًا بشكلٍ متبادل لوصف المؤسسات التي تجمع وتعرض قطعًا أثرية من ثقافات متنوعة حول العالم. ومع ذلك، فهما يختلفان في فلسفاتهما الأساسية، وأصولهما التاريخية، ونهجهما في عرض الروايات الثقافية. تركز المتاحف الموسوعية على التنوع والروابط بين الثقافات، بينما تُشدد المتاحف العالمية على الوحدة والتاريخ الإنساني المشترك. ^{[ 5 ]}

يواجه كلا نوعي المتاحف انتقادات بسبب ارتباطهما التاريخي بالإمبريالية واقتنائهما للقطع الأثرية في ظروف مشكوك فيها. وقد اشتدت النقاشات حول ردّ الممتلكات - أي إعادة القطع الثقافية المنهوبة - منذ أوائل العقد الأول من الألفية الثانية. ودعت تقارير إلى إصلاحات أخلاقية، وحثت المتاحف على إعادة القطع الأثرية المسروقة إلى بلدانها الأصلية. ^{[ 5 ]}

في السنوات الأخيرة، أدت النقاشات الدائرة حول إعادة القطع الأثرية المسروقة أو المنهوبة إلى ضغوط على المتاحف الموسوعية. كما يتساءل النقاد عما إذا كانت هذه المتاحف قادرة حقًا على تمثيل جميع الثقافات على قدم المساواة، أم أنها تعكس قوة الإمبراطوريات التي أنشأتها. وبينما تسعى هذه المتاحف إلى سرد قصة عالمية، يرى البعض أنها لا تزال تركز بشكل مفرط على وجهات النظر الغربية. وتتطور المتاحف الموسوعية لمواجهة هذه التحديات، إذ تعيد النظر في كيفية عرض مجموعاتها، وتسعى إلى ابتكار سرديات أكثر شمولًا تُشجع الحوار بين مختلف الثقافات. فعلى سبيل المثال، لا تهدف المتاحف الموسوعية الحديثة إلى عرض القطع الأثرية فحسب، بل إلى ربطها أيضًا بقصص التاريخ المشترك للبشرية. ^{[ 5 ]}

يرى الخبراء أن البشرية قد تستفيد من متاحف عالمية جديدة تُبنى على أساس الموافقة، حيث تُعير الدول طواعيةً قطعًا أثرية لتمثيل الثقافات المترابطة. من شأن هذه المؤسسات أن تتجنب أخطاء الماضي باحترام التقاليد الثقافية وتبني مناهج متنوعة في التعامل مع التراث. ويمكن أن تنتشر هذه المتاحف عبر القارات، مما يجعلها في متناول عدد أكبر من الناس حول العالم. ^{[ 4 ]}