التطور (سري أوروبيندو)

التطور ، في فلسفة سري أوروبيندو وميرا ألفاسا (الأم)، هو العملية الديناميكية التي من خلالها يظهر الوعي الإلهي، الذي كان سابقًا "متورطًا" أو مخفيًا داخل المادة، بشكل تدريجي.

وفقًا لهذا الرأي، "لا شيء ينشأ من العدم"؛ فالحياة تنبثق من المادة والعقل من الحياة فقط لأن الروح متضمنة فيهما بالفعل. [ 1 ] وبينما ركزت المعرفة الغربية تقليديًا على المادة، متجاهلةً الروح في كثير من الأحيان، يسعى اليوغا التكاملية إلى استعادة سلطة الروح على المادة المتطورة بالكامل، مما يخلق تعليمًا وتطورًا تكامليين. وكما تطورت الطبيعة متجاوزةً المادة لتُظهر الحياة، ومتجاوزةً الحياة لتُظهر العقل، يجب عليها الآن أن تتطور متجاوزةً العقل لتُظهر العقل الفائق أو وعي الحقيقة. ويهدف هذا التطور إلى تحويل الوجود البشري إلى حياة إلهية على الأرض. [ 2 ]

الانكماش والتجلي

يُعدّ الانطواء شرطاً أساسياً للتطور. ويُعرَّف بأنه العملية التي تُخفي بها الحقيقة الإلهية نفسها على مراحل لخلق كون مادي، وتنتهي بـ "عدم وعي" المادة الظاهر. [ 3 ]

يُوصَف أصل الكون بأنه إدراك الكائن الأسمى لذاته، ويتضمن الخلق انفصالاً عن هذا الأصل. ومن خلال هذا الانفصال، تحوّل الوعي إلى لا وعي، والحق إلى باطل، فنشأ العالم المادي كما نعرفه. وهكذا، يُعدّ الكون المادي تجسيداً للكائن الأسمى، و"تجسيداً تدريجياً" لما هو كامن في الإله. [ 4 ]

ساتشيتاناندا

إن الحقيقة الأساسية الكامنة وراء هذا الظهور هي المبدأ الثلاثي لساتشيتاناندا :

  • سات (الوجود)
  • الوعي ( Chit )
  • أناندا (النعيم) [ 5 ]

مستويات الوجود (التطور)

التطور هو "الفعل العكسي للانطواء"، أي الظهور التدريجي للروح المتضمنة في المادة. [ 6 ] تتوافق مستويات هذا الظهور مع الكوشات (الأغلفة) التقليدية:

المادة (المادة)

هذه هي "المرحلة السفلى" للوجود. إنها شكل من أشكال الحياة والوعي المحجبين حيث تكون الروح "متورطة" أو "نائمة" أو "سائرة أثناء النوم"، تعمل من خلال قوة ميكانيكية تبدو غير واعية. [ 7 ]

الحياة (الضرورية)

هذه هي "القوة الوسيطة" بين العقل والمادة. وهي تُحرر الوعي المُنغمس في المادة إلى "فعل ورد فعل حسيين". في أشكالها الدنيا، تتميز بالإحساس اللاواعي؛ وفي أشكالها العليا، تتجلى في صورة رغبة وجوع وصراع من أجل التملك والإشباع. [ 8 ]

العقل (العقلي)

العقل هو "قوة الجهل الساعية إلى المعرفة". [ 9 ] إنه وعي يسير وفق "الفصل والتمييز"، ناظرًا إلى الكل من خلال أجزائه المجزأة. وهو بمثابة "فعل التقسيم النهائي" للعقل الأعلى، مانحًا أشكالًا جامدة لإمكانيات الحياة المتغيرة. [ 10 ]

مستويات العقل العليا

فوق العقل المفاهيمي العادي تكمن تدرجات محددة من الوعي الروحي التي تصعد نحو العقل الفائق.

تدرجات العقل (الصعود نحو العقل الفائق)
طائرةالقوة المميزةوظيفة
العقل المدبرالوعي الكوني"الغطاء الذهبي" الذي يفصل النصف السفلي من الدماغ عن الحقيقة؛ يربط العقل البشري بالعقل الفائق. [ 11 ]
حدسإدراك الحقيقة المباشرةمعرفة فورية دون الحاجة إلى التفكير؛ "شفرة بارزة" للعقل الخارق. [ 12 ]
عقل مستنيرالنور الروحي / الرؤيةيعمل من خلال الوحي والرؤية بدلاً من التفكير المفاهيمي. [ 13 ]
العقل الأعلىالمعرفة المفاهيميةعقل مفكر متألق بمعرفة نابعة من الروح. [ 14 ]

العقل الخارق

العقل الفائق ، الذي يُعرَّف بأنه "وعي الحقيقة"، هو مبدأ وعي يفوق العقلانية. وعلى عكس العقل، الذي يعمل من خلال التقسيم والمظاهر، فإن العقل الفائق موجود ويعمل في الحقيقة الأساسية ووحدة الأشياء. [ 15 ]

يمتلك هذا العقل معرفة الحقيقة الواحدة ووعي الوحدة. في تجلّيه الفائق، لا يُلغى التنوّع بل يُنسجم؛ إنه "تنوّع في وحدة" حيث تصبح العناصر المتناقضة أجزاءً متكاملة من الكل. العقل الفائق هو القوة القادرة على تغيير العالم باستبدال جهل وانقسام الوعي العقلي بوعي الحقيقة. [ 16 ]

للمزيد من القراءة

  • بروتو، بياتريس (1974). التطور نحو الألوهية . دار النشر الثيوصوفية. ISBN 0-8356-0446-2.
  • فيس، جان (1973). فلسفة التطور عند سري أوروبيندو وتيلارد دي شاردان . دار نشر كي إل موخوبادياي.
  • زاهنر، آر سي (1971). التطور في الدين: دراسة في سري أوروبيندو وبيير تيلار دي شاردان . مطبعة كلارندون. ISBN 0-19-826628-6.
  • بانديت، إم بي (1959). تعاليم سري أوروبيندو . منشورات ديبتي.

مراجع

  1. الأم، عن التعليم (CWM المجلد 12)، ص 252.
  2. الأم، أسئلة وأجوبة 1957-58 (CWM المجلد 9)، ص 20.
  3. سري أوروبيندو، الحياة الإلهية ، ص 689-690.
  4. الأم، أسئلة وأجوبة 1957-58 (CWM المجلد 9)، الصفحات 77، 96، 107.
  5. سري أوروبيندو، الحياة الإلهية ، ص 101.
  6. سري أوروبيندو، الحياة الإلهية ، ص 689.
  7. سري أوروبيندو، الحياة الإلهية ، ص 6، 740.
  8. سري أوروبيندو، الحياة الإلهية ، ص 197-199، 211.
  9. سري أوروبيندو، الحياة الإلهية ، ص 733.
  10. سري أوروبيندو، الحياة الإلهية ، ص 134، 186.
  11. سري أوروبيندو، الحياة الإلهية ، ص 292.
  12. سري أوروبيندو، الحياة الإلهية ، ص 983.
  13. سري أوروبيندو، الحياة الإلهية ، ص 979.
  14. سري أوروبيندو، الحياة الإلهية ، ص 974.
  15. الأم، كلمات الأم - الجزء الثالث (CWM المجلد 15)، ص 108.
  16. الأم، أسئلة وأجوبة 1957-58 (CWM المجلد 9)، ص 205-208.