غورومابا

لوحة في إيتوم باهال، كاتماندو. يقول التعليق "جورومابا يأكل الأرز".
كيش تشاندرا وشقيقته من لوحة قديمة.
حقل تينخيا (تونديخيل) المفتوح في كاتماندو، حوالي عام 1939.

غورومابا ( بالنيبالية : 𑐐𑐸𑐬𑐸𑐩𑐵𑐥𑐵 ؛بالديفاناغارية : गुरुमापा) مخلوق أسطوري في الفولكلور النيبالي . تقول الأسطورة إنه كان يأخذ الأطفال العاصين، ولذلك نُفي إلى حقل في كاتماندو . [ 1 ] [ 2 ]

تُعد قصة غورومابا واحدة من أشهر الحكايات الشعبية في مجتمع نيوار . ويُصوَّر على أنه عملاق ذو وجه مرعب وأنياب بارزة.

الأسطورة

كيش تشاندرا

تبدأ القصة برجلٍ مُدمنٍ على القمار يُدعى كيش تشاندرا، كان يعيش في إيتومباها، وهي ساحةٌ مقدسةٌ في وسط كاتماندو. [ 3 ] [ 4 ] بعد أن خسر كل ما يملك في القمار، ذهب ليعيش مع أخته. وعندما سرق حتى طبق طعامه ليلعب به، أرادت أخته أن تُلقّنه درسًا، فسكبت عليه الأرز على الأرض. [ 5 ]

شعر كيش تشاندرا بألم شديد، فجمع الطعام في منديل وسار مسافة طويلة إلى الغابة خارج المدينة. ولما شعر بالجوع، فتح غلاف الأرز، فوجد أنه قد فسد وتنتشر فيه الديدان. فنشر الطعام ليجف في الشمس وغطّ في نوم عميق.

يتحول الروث إلى ذهب

عندما استيقظ كيش تشاندرا، وجد أن الحمام قد أكل كل شيء. حزن حزنًا شديدًا حتى انهمرت دموعه. أشفق الحمام عليه، فترك فضلاته التي تحولت إلى ذهب. كان الذهب كثيرًا لدرجة أنه لم يستطع حمله كله. وبينما كان يفكر فيما سيفعله، رأى غورومابا، عملاقًا آكلًا للبشر يعيش في الغابة، يقترب. لقد انجذب إلى رائحة الفريسة.

استرضى كيش تشاندرا غورومابا بمناداته عمي، وأقنعه بحمل الذهب إلى منزله بوعده بوليمة وحق أخذ الأطفال إذا ناداه آباؤهم كلما أساءوا التصرف. أخذ كيش تشاندرا غورومابا إلى منزله في إيتومباها وأسكنه في العلية. ومع مرور السنين، بدأ الأطفال يختفون كلما حذرهم آباؤهم من أن غورومابا سيأتي ويأخذهم.

نُفي إلى تونديكيل

قرر السكان المحليون حينها أن بقاء غورومابا في الجوار غير آمن. ووعدوه بتقديم وليمة سنوية من الأرز المسلوق ولحم الجاموس إذا وافق على العيش في حقل تينخيا ( تونديكيل ). وهكذا أُقنع العملاق بالرحيل. [ 6 ] وحتى يومنا هذا، يُعدّ سكان المنطقة وليمة في ليلة هولي لغورومابا ويتركونها في الحقل الذي أصبح الآن ساحة استعراض. ​​[ 7 ]

مراجع

  1. سلوسر، ماري شيبرد (1982). نيبال ماندالا: دراسة ثقافية لوادي كاتماندو. مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0691031282، 9780691031286. الصفحة 364.
  2. فينلي، هيو؛ إيفريست، ريتشارد وويلر، توني (1999). نيبال: أدلة لونلي بلانيت السياحية. لونلي بلانيت. ISBN 0864427042، 9780864427045. الصفحة 154.
  3. بال، براتاباديتيا والمركز الوطني للفنون الأدائية (الهند) (2004). نيبال، صور قديمة، رؤى جديدة. منشورات مارج. ISBN 8185026688، 9788185026688. الصفحة 108.
  4. "مراجعة لونلي بلانيت لكتاب إيتوم بهال" . لونلي بلانيت. 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2012 .
  5. غودمان، جيم (1981). دليل الاستمتاع بالمهرجانات النيبالية: دراسة تمهيدية للاحتفالات الدينية في وادي كاتماندو. دار كالي للنشر. صفحة 21.
  6. "تلميع الماضي" . صحيفة نيبالي تايمز . 22-28 يوليو 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2012 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  7. بيشت، كابيل (نوفمبر 2011). "جولة في التراث" . ECS نيبال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2013 .