أوركسترا سفاري ساوند الدولية

كانت فرقة أوركسترا سفاري ساوند الدولية (التي تُختصر أحيانًا إلى IOSS ) فرقة موسيقية تنزانية شهيرة من عام 1985 إلى عام 1992.

أسس الفرقة رجل الأعمال التنزاني هوغو كيسيما ، الذي كان يمتلك أيضاً فرقة دانسي شهيرة أخرى تُدعى أوركسترا سفاري ساوند . في عام ١٩٨٥، قرر كيسيما حلّ أوركسترا سفاري ساوند وتأسيس فرقة جديدة تضم موسيقيين موهوبين من فرق دانسي شهيرة مثل مليمي بارك . واختار كيسيما المغني محيي الدين مالين غورومو ، وعازف الغيتار أبيل بالتازار ، والمغني وكاتب الأغاني حساني بيتشوكا قادةً للفرقة الجديدة.

كان النمط الموسيقي الرئيسي الذي اشتهرت به فرقة IOSS هو "نديكول "، وهي كلمة تشير إلى رقصات الحرب التنزانية التقليدية وإلى نوع من الثعابين. وهكذا أصبح الثعبان رمزًا للفرقة.

في ثمانينيات القرن الماضي، سيطرت فرقتا IOSS وMlimani Park على ساحة موسيقى الدانس. وانتهى هذا الوضع بين عامي 1987 و1989 برحيل بيتشوكا وماليم. في أوائل التسعينيات، انضم عازف الغيتار نغوزا مبانغو (عضو سابق في فرقة أوركسترا ماكيس أوريجينال ) إلى الفرقة، مما أنعش IOSS لفترة من الزمن؛ حيث أسس مبانغو نمطًا موسيقيًا جديدًا، راشيكاندا واسا ، وكتب أغنية حققت نجاحًا كبيرًا بعنوان ماغوزي . مع ذلك، قرر كيسيما حل الفرقة عام 1992.

ساهمت العديد من الفرق الموسيقية في وضع تنزانيا على الخريطة العالمية. فبالإضافة إلى موسيقى البونغو فلافا الشهيرة حاليًا ، والتي هزت أرجاء أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، شهدت فترة ما بعد الاستقلال نموًا وتطورًا لبعض الفرق الموسيقية العريقة التي كانت قد اندثرت في هذه الدولة الواقعة في شرق أفريقيا. ولعل فرقة الأوركسترا الدولية "سفاري ساوند" (IOSS) كانت من بين أشهر الفرق الموسيقية في تنزانيا بعد الاستقلال. وكما هو معتاد، اتبعت العديد من الفرق الموسيقية في تنزانيا وشرق أفريقيا عمومًا نهجًا تسويقيًا وترويجيًا مكثفًا بعد التحرر من الحكم البريطاني. إلا أن هذا النهج لم يكن مثمرًا في الغالب، إذ أدى إلى تفكك هذه الفرق؛ فبعضها لم يستمر لأكثر من عشر سنوات قبل أن يتحول إلى فصائل متناثرة تضم أفرادًا منفردين. وقد سلكت فرقة IOSS مسارًا مشابهًا، مما حدّ من عمرها الفني بين عامي 1985 و1992.

خلال سنواتها التأسيسية، لعبت جمعية موسيقى البونغو في تنزانيا (IOSS) دورًا محوريًا في إلهام العديد من الموسيقيين الذين حققوا شهرة واسعة فيما بعد، وساهمت في الارتقاء بصناعة الموسيقى التنزانية إلى مكانتها الحالية ضمن قطاع الترفيه في أفريقيا جنوب الصحراء. فعلى سبيل المثال، يُظهر بحث روزنبرغ (2011) وجود صلة وثيقة بين أسلوب موسيقى IOSS والاتجاهات الرائجة حاليًا لموسيقى البونغو فلافا. وبالتحديد، كان الدافع الأساسي وراء IOSS هو عكس ثقافة تنزانيا وجوانب الحياة اليومية فيها. ومن ثم، أرست IOSS شكلًا ومضمونًا يُبرز مبادئ وفنون اللغة التنزانية، والتي انتقلت بدورها إلى الجيل الحالي (سوريانو، 2007؛ غريبنر، 2019). علاوة على ذلك، ورغم أن IOSS كانت في البداية جماعة متحفظة ومحافظة في الغالب، إلا أنها ألهمت في نهاية المطاف جيلًا من موسيقيي البونغو فلافا الذين أحدثوا تحولًا في الموسيقى التنزانية لتعكس ازدهار الثقافة الحضرية والجيل الجديد الذي تذوق طعم العولمة.

• جوندرسون، ف. (2018). تراث الموسيقيين التنزانيين محي الدين جورومو وحسن بيتشوكا. رومبا كيسيريبوكا!
• روزنبرغ، أ. ل. (2011). الشكل والموضوع كمبادئ موحدة في الفن اللفظي التنزاني: إليشي ليما وأوركسترا دي دي سي مليمي بارك. واسافيري، 26(1)، 40-49.
• سوريانو، م. (2007). "Mimi ni msanii, kioo cha jamii": ثقافة الشباب الحضري في تنزانيا كما تظهر من خلال Bongo Fleva وHip-Hop. المنتدى السواحلي 14، 207-223

• فرقة IOSS وفرق الرقص الأخرى