شعب كروبو

سافر شعب دانغمي في البداية كمجموعة واحدة، ثم انقسموا إلى سبع مجموعات متميزة بعد وصولهم إلى غانا. سُمّي موقع انفصالهم "لولوفو"، وهو مصطلح من لغة الإيوي يعني "انتهى الحب"، ويُعرف الآن باسم سهول تاغولوغو.

كانت هذه المجموعات السبع من شعب دانغمي هي: كروبو، وآدا، وبرامبرام، وشاي، ونينغو، وأوسودوكو، وكبوني. بعد الانقسام، سلكت كل مجموعة مسارًا مختلفًا: صعد شعب أوسودوكو جبل أوسودوكو، وانتقل شعب آدا إلى الساحل الشرقي، وغامر شعب شاي وبرامبرام وكبوني بالتوغل في الداخل، واتجه شعب نينغو جنوبًا نحو الساحل. واصل شعب كروبو تقدمه غربًا حتى اكتشفوا جبلًا يبلغ ارتفاعه 338 مترًا (1108 قدمًا) مقسومًا بوادٍ إلى قسمين غير متساويين. اعتبروا هذا الجبل موقعًا مثاليًا للاستيطان، إذ أن صعوده الشاق سيوفر لهم حماية طبيعية من القبائل الغازية. أرسل الكهنة صيادين اثنين - أكلو مواسي (أكلو ناتيبي) ومادجا - لتقييم مدى ملاءمة الجبل للاستيطان. 

أدى تقريرهم الإيجابي إلى تسمية الجبل "كلو يو" (جبل كروبو). اسم "كروبو" نفسه ذو أصول أكانية، مشتق من كرو-أوبو-سو-فو ، ويعني "مدينة سكان الصخور/الجبال".

أصبح جبل كروبو المركز الثقافي والطقوسي لشعب كروبو. تميزت المستوطنة بمنازل حجرية رائعة، بعضها متعدد الطوابق ويضم ما يصل إلى 20-30 غرفة. وقد لاحظ المبشرون الزائرون أن هذا الطراز المعماري كان فريدًا من نوعه في أفريقيا.

طوّر شعب كروبو نظامًا مائيًا مبتكرًا لإعالة تعدادهم المتزايد. ومع ازدياد أعدادهم بما يفوق قدرة الجبل على استيعابهم، بدأ الناس بإنشاء مستوطنات في المناطق المحيطة. ومن خلال نظام كروبو هوزا للاستحواذ على الأراضي، وسّعوا أراضيهم سلميًا فيما وصفه عالم الأنثروبولوجيا فيلد بـ"الغزو السلمي". وظل الجبل مركزهم الديني والثقافي حتى طردهم منه في نهاية المطاف.

منذ القرن السابع عشر فصاعدًا، واجه جبل كروبو العديد من الهجمات من القبائل الغازية. انتصر شعب كروبو على هذه الغزوات حتى تمكن الجيش البريطاني أخيرًا من التغلب على دفاعاتهم باستخدام الصواريخ ونيران البنادق. ^{[ 2 ]}

كان جبل كروبو بمثابة الموطن الروحي والمادي لشعب كروبو، إذ كان أول مستوطنة لهم بعد انفصالهم عن مجموعات دانغمي الأخرى في لولوفو. وقد وفر الموقع الاستراتيجي للجبل حماية مثالية خلال أوقات الحرب، حيث دافع شعب كروبو عن أنفسهم بدحرجة الصخور من سفح الجبل، مما أدى إلى قتل الأعداء ومنع تقدمهم.

مع ازدياد عدد السكان، بدأ العديد من الكروبو العمل في المزارع في الأراضي المنخفضة المحيطة، لكن الجبل ظل مركزهم الثقافي حيث تُقام جميع الطقوس المهمة. تقليديًا، كانت الفتيات اللواتي يخضعن لطقوس ديبو يقضين من سنة إلى ثلاث سنوات على الجبل لإتمام عاداتهن. وكان ممنوعًا على الدجملي (الكهنة) مغادرة الجبل ليلًا. وبوجود أسلاف مدفونين في منازل عائلية على الجبل، أصبح الجبل موطنًا روحيًا وحقيقيًا للأجداد. ^{[ 3 ]} كان من المحرم على الدجملي (الكهنة) مغادرة الجبل ليلًا. علاوة على ذلك، ولأن أسلافهم كانوا مدفونين في منازل عائلية على الجبل، أصبح الجبل موطنًا للأجداد ليس روحيًا فحسب، بل حرفيًا أيضًا.

شكّلت هذه المستوطنة الجبلية تحدياتٍ للحكومة الاستعمارية، التي وجدت صعوبةً في مراقبة السكان والسيطرة عليهم. أشارت التقارير إلى أن عزلة الجبل سمحت بممارسة طقوس عبادة المحاربين وانتهاك القوانين الاستعمارية، مثل اشتراط دفن الموتى في مقابر مخصصة. وصفت الحكومة الاستعمارية الجبل بأنه "جبلٌ للأوثان"، وفي عام ١٨٩٢، سنّ الحاكم غريفيث قانون العادات المحلية لتهجير شعب كروبو من موطنهم الأصلي.

منح الحاكم السكان ثلاثة أيام لإخلاء الجبل. بالنسبة للعديد من شعب كروبو الذين يعيشون في المجتمعات المحيطة، لم تكن هذه المدة كافية لاستعادة جميع ممتلكاتهم. لم يتمكن الناس إلا من حمل ما يستطيعون حمله، تاركين الباقي وراءهم. ثم أرسلت الحكومة الاستعمارية جنودًا لتدمير ممتلكاتهم الشخصية، بما في ذلك المنازل والأضرحة والأواني والأشجار المعمرة.

لا يزال هذا الإجلاء القسري يمثل صدمة تاريخية كبيرة لشعب كروبو. ولإحياء ذكرى هذا الحدث، تنظم كل من مجتمعات مانيا وييلو كروبو رحلات حج سنوية إلى الجبل خلال مهرجاني نغمايم وكلويوسيكبليم.