ماهيش تشاندرا ريغمي

كان ماهيش تشاندرا ريغمي (ديسمبر 1929  - 10 يوليو 2003) مؤرخًا وأمينًا للأرشيف في نيبال . في عام 1977، أصبح أول نيبالي يحصل على جائزة رامون ماجسايساي ، وذلك لإنشائه سلسلة ريغمي البحثية . ^{[ 1 ] [ 2 ]} وقد مُنح الجائزة تقديرًا لجهوده في "تأريخ ماضي نيبال وحاضرها، مما مكّن شعبه من اكتشاف أصولهم ورسم ملامح الخيارات الوطنية". ^{[ 3 ]} تكريمًا لإسهامات ريغمي في الدراسات المتعلقة بنيبال، أسست منظمة العلوم الاجتماعية باها، وهي منظمة أكاديمية غير حكومية مقرها كاتماندو، سلسلة محاضرات ماهيش تشاندرا ريغمي السنوية في عام 2003، وقد حضر ريغمي نفسه أولى هذه المحاضرات قبل أسابيع قليلة من وفاته.

وُلد ريغمي في كاتماندو في ديسمبر 1929 لعائلة موسيقية (كانت تعزف على آلة السيتار)، وتلقى تعليمه المدرسي في المنزل قبل أن يُكمل أربع سنوات من دراسته الجامعية في كلية تريشاندرا في كاتماندو ، التي كانت آنذاك تابعة لجامعة باتنا . بعد أن جرب حظه في تجارة الكتب والأقمشة في كلكتا، عاد ريغمي إلى نيبال قبيل نهاية حكم رانا في فبراير 1951. بدأ حياته المهنية مع الحكومة النيبالية في أعقاب سقوط حكم رانا الأوليغارشي مباشرةً. عمل في وزارة الصناعة لعدة سنوات قبل أن يُفصل لأسباب غير محددة في أواخر عام 1955. وبينما كان يبحث عن عمل، التقى بأكاديمي أمريكي كان يُجري بحثًا حول النظام الزراعي في نيبال، وكان يبحث عن مترجم لبعض الوثائق إلى الإنجليزية. في مقابلة أجراها عالم الأنثروبولوجيا الألماني مارتن غانزل في أغسطس/آب 1992، استذكر ريغمي قائلاً: "كانت هذه في الأساس تقارير لجنة إصلاح الأراضي للفترة 1952-1953. حاولت ترجمتها، فازداد اهتمامي بهذا الأمر، وتطورت الأمور تدريجياً حتى بدأت هذا المشروع في عام 1957". وكان يشير بـ"المشروع" إلى مركز ريغمي للأبحاث المحدودة. توفي ماهيش تشاندرا ريغمي، أحد أبرز مؤرخي نيبال، في الساعات الأولى من صباح 10 يوليو/تموز 2003. ^{[ 4 ]}

عمل ريغمي مؤرخًا منفردًا في مركز ريغمي للأبحاث (الذي يُسمى أحيانًا المعهد)، بمساعدة إدارية من مجموعة صغيرة من المساعدين غير الأكاديميين، بمن فيهم، في السنوات الأخيرة، شقيقه رابيش سي ريغمي وابنه سوريش سي ريغمي. وساعده في ذلك أشخاصٌ مثل شانكار إم أماتيا وكريشنا إم أرجال، حيث اطلعوا على آلاف الوثائق المحفوظة في مكتب السجلات (لاغات فانت) التابع لإدارة إيرادات الأراضي في وزارة المالية، ووزارة الخارجية، ومكتبة وزارة القانون والعدل، وإدارة المساحة، ومكاتب تابعة لمؤسسة غوثي التي تُشرف على الأراضي التي كانت تُستخدم سابقًا لتمويل صيانة معابد كاتماندو وغيرها من المباني العامة، ومعبد باشوباتيناث. وقد جُمعت الوثائق من المصادر المذكورة أعلاه بكثافة في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، ونُسخت في مجلدات ضخمة. هذه المجلدات، التي أشير إليها فيما بعد باسم مجموعات ريغمي البحثية، ملأت مساحة الرفوف في مكتبه وأصبحت أرشيف ريغمي الشخصي الذي استند إليه في إنتاج 14 كتابًا عن التاريخ الاقتصادي والسياسي لنيبال في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

كان أول هذه الكتب كتاب "بعض جوانب الإصلاح الزراعي في نيبال" (1960). تلاه دراسة من أربعة مجلدات بعنوان "حيازة الأراضي والضرائب في نيبال" (1963، 1964، 1965، 1968، معهد الدراسات الدولية، جامعة كاليفورنيا في بيركلي؛ أعيد طبعه في مجلد واحد عام 1978 بواسطة دار نشر راتنا بوستاك بهاندار ، كاتماندو). في عام 1971، نشر ريغمي كتاب "دراسة في التاريخ الاقتصادي النيبالي 1768-1846" ضمن سلسلة "بيبليوتيكا هيمالايا" (التي بدأها الراحل إتش كيه كولوي) التابعة لدار نشر مانجوسري، وبعد خمس سنوات، نشرت مطبعة جامعة كاليفورنيا كتابه "ملكية الأراضي في نيبال". رسّخ هذان العملان، إلى جانب دراسته السابقة المكونة من أربعة مجلدات، مكانة ريغمي كباحث عالمي مرموق، وفي عام ١٩٧٧ أصبح أول نيبالي يحصل على جائزة رامون ماغسايساي، وذلك في فئة "الصحافة والأدب وفنون التواصل الإبداعي". مُنحت له الجائزة تقديرًا لجهوده في "توثيق ماضي نيبال وحاضرها، مما مكّن شعبه من اكتشاف أصولهم ورسم ملامح الخيارات الوطنية".

نشر ريغمي كتابين خلال العامين التاليين: "الأكواخ المسقوفة بالقش والقصور الجصية: الفلاحون وملاك الأراضي في نيبال في القرن التاسع عشر" (1978، دار فيكاس للنشر)، و"قراءات في التاريخ الاقتصادي النيبالي" (1979، دار كيشور فيديا نيكيتان للنشر). وفي ثمانينيات القرن العشرين، نشر "الدولة والفائض الاقتصادي" (1984، دار ناث للنشر)، و"تاريخ نيبال الاقتصادي، 1846-1901" (1988، دار ناث للنشر). وفي العقد التالي، نشر ريغمي "ملوك وقادة سياسيون في إمبراطورية غورخالي 1768-1814" (1995، دار أورينت لونغمان للنشر)، و"إمبراطور غورخا: سرد لحكم غورخالي في كوماون 1791-1815" (1999، دار أدرويت للنشر). يُعدّ كتابه الأخير "نيبال: مختارات تاريخية" (2002، دار أدرويت للنشر) مجموعةً من النصوص الأولية والثانوية، مترجمةً إلى الإنجليزية من اللغة النيبالية الأصلية مع شروح إضافية. تتميز عشرة كتب على الأقل من مؤلفات ريغميس بجودة فائقة، ومن المؤكد أنها ستظل من أهم المراجع في التاريخ الاقتصادي لنيبال في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر لجيلٍ آخر على الأقل. يُعتبر ريغميس المؤرخ الأكثر تقديرًا لتاريخ نيبال، ولكنه الأقل قراءةً.

كان قرار ريغمي بافتتاح معهد بحثي خاص في نيبال أواخر خمسينيات القرن الماضي قرارًا جريئًا للغاية. لذا يبقى السؤال مطروحًا: كيف موّل ريغمي عمله البحثي؟ اعتمد ريغمي في تمويله طوال حياته بشكل أساسي على بيع خدمات متنوعة، توقف معظمها الآن. وشملت هذه الخدمات: ملخصات صحفية نيبالية (ملخصات أسبوعية باللغة الإنجليزية للصحافة النيبالية )، وتقارير صحفية نيبالية (ملخصات يومية للصحافة النيبالية)، ومجلة نيبال ريكوردر (ترجمات للقوانين النيبالية)، وسلسلة نيبال المتنوعة، وسلسلة ريغمي البحثية الشهرية.

من بين هذه الإصدارات، احتوت الإصدارات الأربعة الأولى على معلومات مفيدة للأكاديميين المحليين والأجانب، ولأعضاء مجتمع التنمية المغتربين في نيبال. تضمنت هذه السلسلة، التي استمرت من عام ١٩٦٩ إلى عام ١٩٨٩، ترجمات إنجليزية لوثائق تاريخية هامة من مجموعة ريغمي البحثية، وتحليلات تاريخية موجزة - غالباً ما كانت مسودات لروايات نُشرت لاحقاً في أماكن أخرى - كتبها ريغمي نفسه. كما احتوت على مقالات قصيرة كتبها آخرون، غالباً ما تُرجمت من لغتها النيبالية الأصلية إلى الإنجليزية. كانت هذه الدورية ذات أهمية خاصة للباحثين الجادين في المجتمع النيبالي. في مقابلة أجراها غانزل عام ١٩٩٢، برر ريغمي قراره بوقف السلسلة في ديسمبر ١٩٨٩ قائلاً: "حسناً، أولاً، لم تكن تُباع سوى أربعين نسخة، وأربعين اشتراكاً. لم تكن تُدرّ موارد كافية لتوظيف أشخاص، مساعدين، وما شابه. كانت هذه هي المشكلة الرئيسية. مشكلة أخرى كانت أنني لم أجد من يمتلك الكفاءة اللازمة لترجمة الوثائق القديمة بالأسلوب الذي استخدمته. لذا، كان الأمر جهداً فردياً." بعد تجاوزه سن الستين، أضاف أنه لم يعد يرغب في العمل تسع ساعات يومياً، فهذه ليست غاية الحياة. وقرر حينها التركيز على كتاباته الخاصة، لا التخلي عن سلسلة أبحاث ريغمي والجلوس بهدوء مع أحفاده. ما يريده هو قضاء المزيد من الوقت في عمله الخاص.

في بداية مسيرته المهنية، حظي عمل ريغمي بدعم من جامعة كاليفورنيا في بيركلي، وذلك بتيسير من ليو إي روز. وكان روز قد تعرف على ريغمي عام 1957 عندما قدم إلى نيبال لإجراء بحث حول تاريخها الدبلوماسي. وقد مُنحت ريغمي منحة من جامعة بيركلي عام 1960 عبر معهد الدراسات الدولية التابع لها، مما أتاح له العمل على دراسة شاملة من أربعة مجلدات حول حيازة الأراضي والضرائب. ونُشرت هذه المجلدات من قِبل المعهد بين عامي 1963 و1968. إلا أن هذه العلاقة أثارت جدلاً واسعاً حول ريغمي عندما كُشف أن مشروع أبحاث المناطق الحدودية في جبال الهيمالايا التابع للمعهد، والذي حوّل روز الأموال إليه من خلاله في منتصف الستينيات، كان ممولاً من وكالة مشاريع الأبحاث المتقدمة التابعة لوزارة الدفاع الأمريكية. وقد اكتُشفت هذه العلاقة المشبوهة بين الجامعة والحكومة في الهند عام 1968، مما دفع الحكومة الهندية إلى إنهاء مشاركة المشروع في مناطقها الهيمالاياية على الفور.

عندما سأله غانزل عن هذه العلاقة عام ١٩٩٢، قال ريغمي: "قلت: انظر، لا أعرف، أنا أتقاضى أجرًا مقابل إجراء أبحاث عن نيبال، ولا يهمني مصدر المال... لقد منحوني منحة، ولم يخبروني أبدًا بما يجب عليّ فعله. قالوا: يمكنك فعل ما تشاء. فقلت إنني أريد دراسة حيازة الأراضي والضرائب في نيبال. بدأ الأمر بمشروع من مجلد واحد، ثم أصبح مجلدين، ثم ثلاثة، ثم أربعة. وهكذا موّلوا كل ذلك." توقفت منحة المعاهد لريغمي عام ١٩٦٩ عندما أُلغي مشروع حدود جبال الهيمالايا. ومع ذلك، ظل ريغمي يعتز بصداقته مع روز لفترة طويلة بعد هذا الجدل، وشكره في مناسبات عديدة في العديد من كتبه على الدعم الذي قدمه.

جاءت جائزة رامون ماجسايساي لعام 1977، التي مُنحت لريغمي في منتصف مسيرته المهنية كمؤرخ، في منعطف حاسم من حياته. فإلى جانب التقدير الدولي الذي، كما أقر ريغمي، "عزز ثقته بنفسه ومصداقيته"، تضمنت الجائزة منحة قدرها 20,000 دولار أمريكي. وقد وفر له هذا المبلغ استقرارًا ماليًا كافيًا لمواصلة أبحاثه ونشر مؤلفاته، بما في ذلك كتابه "قراءات في التاريخ الاقتصادي النيبالي" الصادر عام 1979، وبعض دورياته. وكما أخبر ريغمي كاتب هذه السطور، لولا جائزة ماجسايساي، لكانت سلسلة أبحاث ريغمي قد توقفت قبل عام 1989.

على الرغم من أن ريغمي سمح أحيانًا لبعض المؤرخين، مثل الأب لودفيغ ف. ستيلر (المؤلف الشهير، من بين مؤلفات أخرى، "صعود سلالة غورخا" (1973) و"الصرخة الصامتة: شعب نيبال، 1816-1839" (1976))، بالاستفادة بشكل موسع من مجموعته الوثائقية الأصلية، إلا أنه من الإنصاف القول إن ريغمي لم يكن مهتمًا بشكل خاص بإعادة إنتاج "مدرسته" في كتابة التاريخ النيبالي. ليس من الواضح ما إذا كان قد سعى يومًا إلى توجيه أعضاء الجيل التالي من المؤرخين النيباليين، ولكن بدا واضحًا أنه بحلول أوائل التسعينيات، عندما التقى به هذا الكاتب، لم يكن مهتمًا بذلك. كما لم يكن مهتمًا بالاختلاط مع الأكاديميين النيباليين الآخرين، الذين اعتقد أن بعضهم لا يستحقون السمعة التي اكتسبوها بناءً على أعمال عادية.

رفض ريغمي معظم الدعوات للمشاركة في منتديات أو ندوات أكاديمية أخرى، ونادرًا ما نشر مقالات في دوريات غير دوريته. على حد علم كاتب هذه السطور، باستثناء مقال نُشر في مجلة " المسح الآسيوي" في أوائل الستينيات، ومقالين نُشرا في "مساهمات في الدراسات النيبالية" عامي 1975 و1976، لم ينشر ريغمي في أي مكان آخر، مفضلًا تكريس جهوده لكتابة كتبه وإصدار دورياته. غالبًا ما شعر الباحثون (بمن فيهم كاتب هذه السطور) الذين تواصلوا معه لطلب مساهمات بالإحباط من رفضه. في سنواته الأخيرة، كان من الصعب أيضًا إجراء محادثة معه، إذ بدأ مرض باركنسون يُنهكه. كان يُجيب على أسئلة محددة ثم يعود إلى استعادة ذكريات أعماله السابقة واهتماماته الحالية.

في ظهور نادر له في ندوة عام 1990 بعنوان "مدينة كاتماندو ونظام غوثي اليوم"، قدّم ريغمي ورقة بحثية تُسلّط الضوء على الأثر السلبي لاختفاء أو انتهاك هذا النمط الأصيل من العمل الخيري القائم على الأوقاف على الحياة المدنية في كاتماندو. لكن هذا العرض، الذي قدّمه أبرز باحث في نظام غوثي، بدأ وانتهى باعتذار. قال: "كان البحث غير كافٍ والعرض مُختصرًا. لكنّ ما يُخفف من وطأة الأمر هو أن هدفي من هذه الورقة كان تحفيز التفكير، لا تقديم حلول جاهزة. لذا، إذا دفعتكم النقاط التي طرحتها هنا إلى التفكير مليًا في كيفية الحفاظ على مبادرة وكرم أسلافنا في استخدام جزء من ثرواتهم لبناء وصيانة المعابد والأضرحة وغيرها من الممتلكات العامة في مدينتنا، والبناء عليها، فلن تذهب جهودي سدىً."

أعربت بعض النعوات التي نُشرت بعد وفاته عن أسفها لعدم استغلال الدولة النيبالية للثروة الفكرية التي قدمها ريغمي في أبحاثه. إلا أن ريغمي نفسه كان أكثر تواضعًا بشأن استخدام عمله في تنمية نيبال. وقد أوضح ذلك في مقال قصير نُشر في مجلة هيمال عام 1993 بعنوان "لماذا أكتب التاريخ الاقتصادي؟": "لا أشعر بأي حاجة لتبرير أبحاثي وكتاباتي حول التاريخ الاقتصادي لنيبال من حيث صلتها بقضايا التنمية الاقتصادية والتطور السياسي اليومية. بالنسبة لي، كان الشعور بالمشاركة، مهما كان بسيطًا، في السعي الدؤوب للمعرفة أكثر إلهامًا وإلهامًا. ففي سياق استكشاف وتوثيق جانب غير معروف من تاريخ الشعب النيبالي، وبالتالي تاريخ البشرية جمعاء، أشعر وكأنني تركت بصماتي على رمال الزمن."