ساندرا بارتكي

كتبت الناشطة النسوية ساندرا لي بارتكي مقالًا بعنوان "فوكو، الأنوثة، وتحديث السلطة الأبوية" عام ١٩٨٨، تناولت فيه بالتفصيل "المعايير" المقبولة اجتماعيًا لجسم المرأة وسلوكها، وأشارت إلى أن النساء غالبًا ما يُحكم عليهن بناءً على حجمهن وشكل أجسامهن، لأن أجسادهن تعكس شخصياتهن وطبيعتهن. وبناءً على هذه المعلومات، شرحت بارتكي فكرتها القائلة بأن "الجسد المثالي للأنوثة هو مفهوم مُصطنع"، وأكدت أن هذه المرأة المثالية تعكس الهواجس الثقافية والانشغالات السائدة في ذلك المجتمع.

توضح بارتكي أن مفهوم الجسم المثالي للمرأة يتغير بتغير الزمن ويتأثر بالثقافة. ففي مجتمعنا المعاصر، يُعتبر الجسم المثالي هو الجسم " المشدود، ذو الصدر الصغير، والوركين النحيلين، والنحيف لدرجة الهزال " أو جسم فتاة في بداية سن البلوغ. هذا المظهر من الهشاشة ونقص القوة العضلية يُرسخ صورة المرأة كشخص عاجز، مطيع، وخاضع للرجل. يُتوقع منهن اتباع نظام غذائي صارم، ومراقبة شهيتهن للحفاظ على حجمهن وشكلهن، وممارسة الرياضة "لتكبير الثديين والتخلص من السيلوليت"، و"تقليل الدهون في مناطق محددة" مثل الكاحلين أو الفخذين السميكين. إلى جانب صورة الجسم، يُتوقع من النساء أيضاً الانخراط في سلوكيات تُمكنهن من الحفاظ على هذه الصورة. يُتوقع من النساء أن يتمتعن دائمًا ببشرة ناعمة، مرنة، خالية من الشعر، وملساء، وأن يهتممن بجمالهن، وأن يترددن في مدّ أجسادهن، وأن يتمتعن بمشية رشيقة وقوام منتصب، وأن يتجنبن النظر إلى أجسادهن، وأن يظهرن صغيرات الحجم عند الجلوس، مع ثني اليدين وضم الساقين. "في ظلّ "هوس النحافة" السائد، يُمنع على النساء أن يصبحن ضخمات أو بدينات؛ بل يجب عليهن أن يشغلن أقل مساحة ممكنة."

باستخدام كل هذه القواعد، تجادل بارتكي بأن "الأنوثة أمرٌ يُطلب من كل امرأة تقريبًا المشاركة فيه"، وإذا لم تتبع النساء هذه المنهجية الصارمة وانتهكن هذه المعايير، فإنهن يُصبحن "نساءً مُنحلات". وتوضح أن الاختلاف بين الرجال والنساء ليس مجرد اختلاف جنسي، فالأنوثة مفهومٌ مُصطنع، وبذلك خلق المجتمع "جسدًا مُدربًا وخاضعًا نُقشت عليه مكانة أدنى". تعكس كل هذه القواعد الخاصة بالجسد الأنثوي المثالي هوس المجتمع بإبقاء النساء تحت السيطرة حتى يظهر الرجال بمظهر أكثر قوة. وتخلص بارتكي إلى أن "مشروع الأنوثة هو "مُدبّر": فهو يتطلب إجراءات جذرية وواسعة النطاق لتغيير الجسد، بحيث أن كل امرأة تُكرّس نفسها له محكوم عليها بالفشل بدرجة أو بأخرى". ^{[ 5 ]}

في عام ١٩٧٧، انضمت بارتكي إلى معهد المرأة لحرية الصحافة (WIFP). ^{[ ٦ ]} WIFP منظمة أمريكية غير ربحية تُعنى بالنشر، وتعمل على تعزيز التواصل بين النساء وربط الجمهور بوسائل الإعلام النسائية.

• بارتكي، ساندرا لي (1990). الأنوثة والهيمنة: دراسات في فينومينولوجيا القمع . نيويورك: روتليدج. ISBN 9780415901864.
• بارتكي، ساندرا لي؛ فريزر، نانسي (1992). إعادة تقييم النسوية الفرنسية: مقالات نقدية حول الاختلاف، والفاعلية، والثقافة . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 9780253206824.
• بارتكي، ساندرا لي (2002). التعاطف والتضامن: ومقالات أخرى . لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد. ISBN 9780847697793.

• بارتكي، ساندرا لي (2004)، "الترهيب"، في ديساوتيلز، بيغي ؛ ووكر، مارغريت أوربان (محرران)، علم النفس الأخلاقي: الأخلاق النسوية والنظرية الاجتماعية ، الإنشاءات النسوية، لانام، ماريلاند: دار نشر روومان وليتلفيلد، رقم ISBN 9780742534803.
• بارتكي، ساندرا لي (2005)، "حول القمع النفسي"، في كود، آن إي .؛ أندرياسن، روبن أو. (محرران)، النظرية النسوية: مختارات فلسفية ، أكسفورد، المملكة المتحدة. مالدن، ماساتشوستس: بلاكويل للنشر، ص 105-114 ، ISBN  9781405116619.
• بارتكي، ساندرا لي (2005)، "النساء المعنفات، والترهيب، والقانون"، في فريدمان، مارلين (محررة)، المرأة والمواطنة ، دراسات في الفلسفة النسوية، أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 52-66 ، ISBN  9780195175356.
• بارتكي، ساندرا لي (2009) [1997]، “الصداقات المتصدعة”، في ليناسون، ميا؛ وآخرون  . (محرران)، الصداقة في المحادثة النسوية: مقالات لـ Ulla M. Holm ، Göteborg: Göteborgs universitet Distribution، Acta Universitatis Gothenburgensis، ISBN 9789173466721.

• بارتكي، ساندرا لي (خريف 1975). "نحو فينومينولوجيا الوعي النسوي". النظرية الاجتماعية والممارسة . 3 (4). قسم الفلسفة، جامعة ولاية فلوريدا : 425-439 . doi : 10.5840/soctheorpract1975349 . JSTOR 23557163 .