سيانا شيفرين

سيانا فالنتاين شيفرين (مواليد 1969) أستاذة الفلسفة وأستاذة بيت كاميرون للقانون والعدالة الاجتماعية في جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس . ^{[ 1 ]} تتناول أعمال شيفرين قضايا في الفلسفة الأخلاقية والسياسية والقانونية، بالإضافة إلى مسائل الفقه القانوني، التي تتعلق بالمساواة والاستقلال الذاتي والشروط الاجتماعية لتحقيقهما. وهي محررة مشاركة في مجلة الفلسفة والشؤون العامة ^{[ 1 ]} ، وانتُخبت زميلة في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 2010. ^{[ 2 ]}

حصلت شيفرين على درجة البكالوريوس في الفلسفة من جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، عام 1988، وفازت بميدالية الجامعة. وبصفتها باحثة في برنامج مارشال ، تابعت دراستها وحصلت على درجة البكالوريوس في الفلسفة، بامتياز، من كلية جامعة أكسفورد عام 1990. وحصلت على درجة الدكتوراه من جامعة أكسفورد عام 1993 تحت إشراف جي. إيه. كوهين ، ثم حصلت على درجة الدكتوراه في القانون بامتياز مع مرتبة الشرف من كلية الحقوق بجامعة هارفارد عام 1996. ^{[ 1 ]}

فازت بجائزة فريد بيرغر التذكارية في فلسفة القانون عام 2002 عن مقالتها واسعة الانتشار بعنوان "الأبوية، والاستغلال، والتسوية". ^{[ 3 ]} كما شغلت منصب محاضرة هيمبل في جامعة برينستون عام 2012. ^{[ 4 ]}

ركزت أعمال شيفرين الأخيرة بشكل أساسي على حرية التعبير ، وقول الحقيقة، والوعد ، ومكانة القانون في بناء الشخصية الأخلاقية. ^{[ 1 ]}

تجادل شيفرين بأنه على الرغم من أن الليبرالية قد تمنع الإنفاذ القانوني للأخلاق لذاتها، إلا أنه لا يمكن للقانون أن يكون غير مبالٍ بالأخلاق، بل يجب أن يعزز الظروف الاجتماعية التي تُنمّي وتُحافظ على الفاعلية الأخلاقية والتفكير الأخلاقي. ^{[ 5 ]} ومن المواضيع ذات الصلة التي تُشدد عليها دور المساواة والعلاقات الاجتماعية المتكافئة في جعل الاستقلال الفردي ممكنًا وذا معنى. ^{[ 6 ]} وقد تناولت هذه المواضيع بشكل أساسي من خلال طرحها غير التقليدي لمفهوم الوعد، وحجتها المثيرة للجدل بأن قانون العقود يجب أن يكون أكثر حساسية لعلاقته بالممارسة الأخلاقية للوعد، ونقدها لمفاهيم المساواة القائمة على الحظ باعتبارها غير متوافقة مع الحريات الليبرالية التي تتطلب ممارسات التوفيق، وأيضًا من خلال تطوير نظريتها القائمة على المفكرين حول حرية التعبير. كما يُستشهد بها لنقدها لحجج لوك المتعلقة بالملكية الفكرية، ولجهودها في تطوير نظرية بديلة غير مقارنة للضرر، ولحجتها بأن القانون الفيدرالي الذي يُجيز فرض رسوم جزائية استغلالية على المخالفات البسيطة لعقود بطاقات الائتمان ينتهك الضمانات الدستورية للإجراءات القانونية الواجبة ضد التعويضات العقابية غير المتناسبة. ^{[ 7 ]}

صدر كتابها الأول، بعنوان "أهمية الكلام: حول الأخلاق والكذب والقانون "، في عام 2014 عن دار نشر جامعة برينستون. ^{[ 8 ]}

• "الضرر وأهميته الأخلاقية"، 18 نظرية قانونية 1-42 (2012).
• "نهج قائم على المفكر لحرية التعبير"، 27 التعليق الدستوري 283-307 (2011).
• "الحث على التفكير الأخلاقي: حول الفضائل العرضية للضباب" ، 123 مجلة هارفارد للقانون 1214-46 (2010).
• "الواعد، العلاقات الحميمة، والتقليدية"، 117 مراجعة فلسفية 481-524 (2008).
• "اختلاف العقد والوعد"، 120 مجلة هارفارد للقانون 708-753 (يناير 2007).
• "هل رسوم التأخير على بطاقات الائتمان غير دستورية؟"، 15 مجلة ويليام وماري لحقوق الإنسان 457-500 (2006).
• "المساواة، حساسية الاختيار، والتكيف"، في العقل والقيمة: موضوعات من أعمال جوزيف راز، 270-302 (حرره فيليب بيتيت وآخرون، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004).
• "ما الخطأ الحقيقي في الإجبار على الارتباط؟"، 99 مجلة القانون بجامعة نورث وسترن 839-88 (2005).
• "العرق والعمل ومبدأ المساواة العادلة في الفرص"، 72 مجلة فوردهام للقانون 1643-75 (2004).
• "الخطاب والموت والتأثير المزدوج"، 78 مجلة القانون بجامعة نيويورك 1135-85 (2003).
• "نظريات لوك للملكية الفكرية"، في مقالات جديدة في النظرية السياسية للملكية 138-167 (حرره ستيفن ر. مونزر، مطبعة جامعة كامبريدج، 2001)
• "الأبوية، ومبدأ عدم المعقولية، والتسوية"، 29 الفلسفة والشؤون العامة، 205-250 (صيف 2000) [أعيد طبعه في جولز كولمان وجويل فاينبرغ محررين، فلسفة القانون، (2003)، (2007)].