عقول الرجال السود المهمشين

كتاب "عقول الرجال السود المهمشين" هو كتاب واقعي من تأليف ألفورد أ. يونغ الابن. يستكشف يونغ حياة الشباب السود الفقراء الذين يعيشون في الجانب الغربي الجديد من مدينة شيكاغو بولاية إلينوي ، بهدف فهم نظرتهم إلى حياتهم وتطلعاتهم المستقبلية. نُشر الكتاب لأول مرة عام ٢٠٠٤ من قِبل مطبعة جامعة برينستون . ^{[ ١ ]}

حظي الكتاب باستقبال إيجابي بشكل عام، وحصل على مراجعات من المجلات الأكاديمية بما في ذلك مجلة علم الاجتماع المعاصر ، ^{[ 2 ]} ومجلة النوع الاجتماعي والمجتمع ، ^{[ 3 ]} ومجلة الشؤون الحضرية ، ^{[ 4 ]} والمجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . ^{[ 5 ]}

لاري - شاب يبلغ من العمر 24 عامًا، لم يسبق له أن شغل وظيفة بدوام كامل لأكثر من شهر أو شهرين. ولأنه لا يستطيع إيجاد وظيفة والاستمرار فيها، فإنه لا يزال يعيش في منزل والديه وإخوته.

ديفين - عضو نشط في عصابة يبلغ من العمر 21 عامًا، وهو تحت المراقبة القضائية بتهمة حيازة مخدرات. شارك في العديد من الأنشطة غير المشروعة مثل بيع المخدرات والسرقة. لم يسبق لديفين أن عمل في أي وظيفة طوال حياته.

كيسي - شاب يبلغ من العمر 25 عامًا، كان سجينًا سابقًا، وقد خرج لتوه من مركز إعادة تأهيل من الإدمان الذي بدأ في سن المراهقة. كان يعمل كعامل تعبئة في سوبر ماركت محلي، ولكن إلى جانب ذلك، كان معظم دخله يأتي من أنشطة غير مشروعة وتجارة المخدرات.

ليستر - نشأ مع والديه، وكان لديه خطة للتفوق في مستقبله. لسوء الحظ، كان والداه مجرمين، وبمجرد سجن والده، اضطر إلى التوقف عن التركيز على الدراسة والتركيز على البقاء على قيد الحياة. عندها لجأ إلى تجارة المخدرات.

إيرل - ينحدر من عائلة لم تكن على دراية بالجامعة لأن أحداً لم يحظَ بفرصة تجربتها. انتقل إلى نير ويست من ولاية ميسيسيبي، وكان يتعرض للسخرية والمضايقات في فترة مراهقته. في نهاية المطاف، وجد إيرل شعوراً بالأمان من خلال انضمامه إلى عصابة، مستفيداً من كونه غريباً عن المجتمع.

كان جيك من بين القلائل الذين حصلوا على شهادة الثانوية العامة. لسوء الحظ، كان الالتحاق بالجامعة أمراً مستحيلاً لأن عائلته لم تكن تملك المال الكافي لمساعدته. في نهاية المطاف، انخرط جيك في تجارة المخدرات التي تدرّ عليه المال بسهولة.

باري - ابتعد عن العصابات في صغره، وحصل على شهادة الثانوية العامة، لكنه انخرط في تجارة المخدرات لكسب المال السريع والسهل خلال الصيف الذي أعقب تخرجه بفترة وجيزة. توقف في النهاية عندما بدأت الشرطة تلاحقه، وكانت عصابات المخدرات تريد قتله.

دونالد - عمل في وظائف عديدة خلال سنوات مراهقته، لكنه لم يستطع الاستمرار في أي منها لفترة طويلة. وفي النهاية، دفعه احتياجه الشديد للمال إلى طريق تجارة المخدرات.

غاس - نجم كرة قدم في المدرسة الثانوية كان يخطط للالتحاق بالجيش. لسوء الحظ، أثر إدمانه للكوكايين سلبًا على لياقته البدنية، مما أدى إلى طرده من الجيش. عاد في النهاية إلى نير ويست، حيث بدأ في الاتجار بالمخدرات.

تيتو - أحد الناجين من حي نير ويست سايد، تمكن من العمل مع شركة نقل لفترة قصيرة. وفي النهاية انضم إلى عصابة، وسُجن.

مقدمة - فهم جديد لأزمة الرجال السود الفقراء

تُقدّم المقدمة لمحةً عمّا سيأتي لاحقاً في الكتاب. كما تصف المكان والزمان وكيف أجرى يونغ بحثه.

أجرى يونغ بحثه في العديد من مشاريع الإسكان العامة في الجانب الغربي القريب من شيكاغو. ويصف يونغ المنطقة بأنها "معزولة جغرافياً واجتماعياً عن وسط مدينة شيكاغو والضواحي الغربية الفخمة، وتشبه ملجأً للأشخاص غير القادرين على الحركة الاقتصادية".

كان أول مشروع سكني زاره يونغ هو مشروع مساكن الحاكم هنري هورنر . يتألف المشروع من "19 مبنى تضم 1774 وحدة سكنية، يسكنها في الغالب أمريكيون من أصل أفريقي". في هذه الأسر، كان أكثر من 85% يتلقون مساعدات عامة، بينما لم يتمكن سوى 8% منهم من الاعتماد على عمل أحد أفراد الأسرة.

المشروع الثاني هو مشروع مساكن ABLA، الذي يقع على بُعد ميل ونصف من مساكن هنري هورنر. يضم هذا المشروع 160 مبنىً تحتوي على 3505 وحدات سكنية، ومثل مساكن هنري هورنر، يقطنه في الغالب أمريكيون من أصل أفريقي. يتمتع سكان ABLA بوضع مالي أفضل قليلاً، حيث يحتاج 75% منهم إلى مساعدات عامة، بينما يستطيع ما يزيد قليلاً عن 8% منهم إعالة أنفسهم.

يتناول النصف الثاني من المقدمة دوافع يونغ لإجراء البحث وكتابة هذا الكتاب، بالإضافة إلى محاوره الرئيسية. يقول يونغ إن الهدف الأساسي من هذا الكتاب هو "الكشف عن رؤى هؤلاء الرجال للعالم فيما يتعلق بقضايا مثل التنقل، والفرص، ومستقبلهم". لا يتناول الكتاب ما كان يدور في أذهان هؤلاء الرجال أثناء تعاطيهم المخدرات أو حملهم للأسلحة النارية، بل يتناول كيف ينظرون إلى مكانتهم في المجتمع الأمريكي، وماذا يفكرون بشأن مستقبلهم.

الفصل الأول - ماضي ومستقبل التحليل الثقافي للرجال السود

يبدأ الفصل الأول بتناول فكرة "أزمة الرجل الأسود"، وهي فكرة مفادها أن معدل الجريمة والسجن بين السود يرتبط ارتباطًا مباشرًا بارتفاع معدل بطالتهم. ويعزو يونغ هذه الأزمة إلى عاملين رئيسيين: عوامل هيكلية كالفصل السكني القائم على أساس العرق وفرص الحراك الاجتماعي، وعوامل ثقافية كالمواقف والسلوكيات التي تحول دون اندماجهم في سوق العمل.

ثم يتحدث يونغ عن أن معظم الأبحاث التي تُجرى على الرجال السود الفقراء تركز فقط على سماتهم السلوكية وقيمهم. ويقول إن البحث الجيد يجب أن يتضمن أيضًا تحليلًا معمقًا لكيفية تكوين هؤلاء الرجال لرؤيتهم للعالم ومعتقداتهم بشأن الحاضر والمستقبل. ويُعد التحليل الثقافي موضوع نقاش حاد في الوقت الراهن. فمن جهة، يتساءل النقاش عما إذا كان الرجال السود يتبنون أو يروجون لأنماط ثقافية مميزة تُسهم في زوالهم، إن لم تكن السبب الرئيسي فيه.

يتساءل الجانب الآخر عما إذا كان هؤلاء الرجال، الذين يُنظر إليهم كفاعلين ثقافيين كما هو الحال مع فئات أخرى من الأمريكيين، قد يمرون ببساطة بظروف حياتية فريدة تُؤثر بشكل كبير على نتائج حياتهم الاجتماعية اليومية. ثم يختتم يونغ الفصل بالحديث عن العزلة الاجتماعية، وهي فكرة مفادها أن هؤلاء الشباب السود الفقراء غير قادرين على الحصول على وظائف لأن وضعهم الطبقي يُبعدهم عن المجتمع السائد. فهم معزولون عن المناطق التي تتوفر فيها فرص العمل.

الفصل الثاني - الزمان والمكان والحياة اليومية

يتناول الفصل الثاني الحياة اليومية لهؤلاء الرجال. الشعور بعدم اليقين شعورٌ شائعٌ بينهم، إذ ينتابهم القلق يوميًا بشأن استمرار وظائفهم أو حتى قدرتهم على تدبير أمورهم اليومية. ومن الأمور التي أثارت دهشة يونغ في هذا الفصل عجزهم عن إدارة وقتهم. فقد كانوا يتأخرون عن المقابلات، أو يأتون مبكرًا جدًا، أو حتى في أيامٍ غير مناسبة. لا يضطر هؤلاء الرجال للتعامل مع المواعيد بشكلٍ يومي، لأنهم في معظم أيامهم لا يفعلون شيئًا، لذا فهم لا يجيدون التعامل معها.

يطرح يونغ مفهوم " الهابيتوس "، وهو "نظام من الاستعدادات الدائمة والقابلة للتغيير، وهياكل منظمة مهيأة للعمل كهياكل هيكلية، أي كمبادئ تولد وتنظم الممارسات والتمثيلات التي يمكن تكييفها موضوعيًا مع نتائجها دون افتراض وجود هدف واعٍ أو إتقان صريح للعمليات اللازمة لتحقيقها". وباختصار، فإن طريقة تفكير الناس وتصرفاتهم مرتبطة بالقيود والهياكل الاجتماعية المحيطة بهم.

يُقدّم يونغ مثالاً على كيفية تبرير استخدام العنف للدفاع عن النفس في بعض الحالات. وقد أُصيب يونغ بالدهشة من مدى معاناة هؤلاء الناس من العنف. يتحدث عن ندرة العنف في معظم المجتمعات، بينما أصبح جزءاً من الحياة اليومية لسكان الجانب الغربي القريب. يشعر معظم الناس بعدم الأمان فقط عند خروجهم ليلاً، لكن سكان الجانب الغربي القريب يخشون العنف طوال اليوم، حتى داخل منازلهم.

الفصل الثالث - الفقر

يتناول فيلم "النشأة في الفقر" قضية الشباب الأمريكيين من أصول أفريقية الذين يبنون مستقبلهم في ظلّ التحديات التي يواجهونها أثناء نشأتهم في حيّ "نير ويست سايد". وتتمثل أبرز هذه التحديات في نقص الموارد المالية الكافية، وغياب الأب، والشعور بالأمان، والمعلومات اللازمة للالتحاق بالجامعة. ويُجري الفيلم مقابلات مع هؤلاء الشباب، حيث يُطلب منهم وصف تجاربهم في النشأة في الحيّ، ونوع الدعم الذي تلقوه من عائلاتهم لمواصلة تعليمهم بعد المرحلة الثانوية.

عند الحديث عن نشأتهم، ذكر الرجال كيف كان المجتمع شديد العنف، وكيف كان أطفال المرحلة الابتدائية غالبًا ما يشغلهم أمور أخرى غير الحصول على تعليم جيد. كان البقاء على قيد الحياة في منطقة موبوءة بالعصابات، والعيش في منزل يعج بالتوتر والقلق بسبب ضيق ذات اليد، وكسب احترام الأقران مهما كلف الأمر، هي أهم ما يشغل بال هؤلاء المراهقين. وعند سؤالهم عن موقف آبائهم من تحصيلهم تعليمًا عاليًا، كانت إجابتهم واحدة. فقد أكد جميع الآباء على أهمية الحصول على تعليم جيد والابتعاد عن الشوارع والعصابات. ورغم أن آباءهم لم يتمنوا لأبنائهم سوى أن يكبروا ويحققوا شيئًا ذا قيمة في حياتهم، إلا أنهم لم يتمكنوا من تزويدهم بمعلومات ملموسة أو مساعدة لتوجيههم نحو الطريق الصحيح.

أفرط بعض الآباء في حماية أبنائهم لدرجة أنهم كانوا يتسللون إلى الشوارع ويتعرضون لعنف العصابات. وكثيراً ما كان المرء يجد الأمان في الانضمام إلى عصابة لتجنب سمعة سيئة. وللحصول على الأمان في الشوارع، كان لا بد من كسب احترام الأقران. عندما يمارس الأطفال التنمر والسرقة وتجارة المخدرات في المرحلة الابتدائية، فإن مستقبل هذا الجيل يقتصر على من يستطيعون الابتعاد عن هذه الممارسات والتعامل مع الصراعات بطرق أخرى. كانت نسبة الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي في المدرسة الثانوية المحلية 97%، وخلال ثمانينيات القرن الماضي، تراوحت نسبة الحاصلين على شهادة الثانوية العامة بين 15% و30% فقط.

لم تستطع المدرسة الثانوية توفير بيئة تعليمية آمنة ومناسبة لأسباب عديدة. فخلال الحصص الدراسية اليومية، كان الطلاب يضطرون للتوقف عن الدراسة والاختباء تحت مقاعدهم بسبب إطلاق النار في الشوارع. في ظل هذا الوضع غير المستقر، لا يسع المرء إلا أن يتخيل جودة التعليم الذي كان بإمكان الطالب الحصول عليه، ولهذا السبب تراوحت نسبة الطلاب الذين التحقوا بالجامعة بين 10% و40% كحد أقصى. هذا لا يعني أن المؤهلين للالتحاق بالجامعة كانوا قادرين على تحمل تكاليفها، إذ أن 95% من الطلاب كانوا ينتمون إلى أسر منخفضة الدخل تحتاج إلى مساعدات مالية لتأمين معيشتها.

عندما بلغ هؤلاء الفتيان سن الرشد، وما زالوا عالقين في المدينة، اعتقدوا أنهم تجاوزوا أصعب مراحل النمو. ثم انخرطوا في سوق العمل، حيث عجز الكثيرون عن الحفاظ على وظائف مستقرة. وبسبب القيم والمبادئ التي اكتسبوها في صغرهم، واجهوا صعوبة في الحفاظ على وظائفهم، إذ كانوا يُفضّلون احترام زملائهم على إنجاز العمل. لا يزال هؤلاء الرجال يعانون من آثار سنوات مراهقتهم، ويكافحون الآن لإعالة أبنائهم. ويبدو أن هذه الدائرة تستمر، فالكبار دائمًا ما يُشددون على أهمية التعليم الجيد، والتحدي الوحيد هو كيفية الحصول عليه.

الفصل الرابع - تأطير الواقع الاجتماعي: التراتبية وعدم المساواة

يركز الفصل الرابع على تحديد تفسيرات الرجال لخصائص المجتمع، كالسلطة والتسلسل الهرمي والعلاقات الاجتماعية بين الأعراق والطبقات. ويركز المؤلف بشكل أساسي على التجارب الشخصية لكل رجل. ومن خلال تحليل اختلافات آرائهم، يسعى المؤلف إلى فهم كيفية ارتباط هذه الاختلافات بتفسيراتهم.

حصل باري على شهادة الثانوية العامة، لكنه انخرط في تجارة المخدرات بعد تخرجه بفترة وجيزة. يتحدث عن ندمه الشديد على ذلك، لكنه كان بحاجة ماسة للمال آنذاك، وكانت هذه أسهل طريقة للحصول عليه. عندما سُئل عما إذا كان يؤمن بوجود التمييز، كان الوحيد الذي نفى وجوده. كان يعتقد أن التمييز لا يحدث إلا إذا سمح المرء لنفسه بذلك. بعبارة أخرى، كان يقول إن الإنسان هو من يحدد مصيره. كان باري يؤمن بأنه كان بإمكانه تحقيق إنجازات أفضل بكثير في حياته لو أنه رفض الاستسلام وكان أكثر إصرارًا. على الرغم من موقف باري، إلا أنه لم يُعر اهتمامًا يُذكر لوجود التمييز والعوائق التي تحول دون الارتقاء الاجتماعي.

كان لدونالد، وهو رجل آخر أُجريت معه مقابلة، وجهة نظر مختلفة تمامًا حول هذه الأسئلة. نشأ دونالد وهو يعمل في وظائف بسيطة في شركات مختلفة، ورغم أنه لم يكن جزءًا من المجتمع الثري، إلا أنه نظر إلى الأمور من منظوره الخاص. صرّح بأنه كان يشهد العنصرية والتمييز باستمرار، ويعتقد أن هذا هو سبب فصله من بعض وظائفه. ويرى أنه طالما وُجدت طبقات اجتماعية مختلفة، فستبقى هذه الجوانب المؤسفة في المجتمع قائمة.

الفصل الخامس - تأطير الحراك الفردي والإنجاز

يتناول الفصل الخامس الأفكار المتكررة حول كيفية فهم الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي ذوي الدخل المنخفض لمفهومي الحراك الاجتماعي والتقدم في المجتمع الأمريكي. ويركز بشكل أساسي على تحديد ما يمكننا فعله لتحسين تصورات هؤلاء الرجال عن التقدم في المجتمع. ومن خلال المعلومات التي جُمعت خلال المقابلات، يبدو أن قدرة هؤلاء الرجال على تصور جوانب الحياة الموجودة في مناطق أبعد في المجتمع، مثل عوائق الحراك الاجتماعي والتمييز، غالبًا ما تكون محدودة بما عانوه في حي نير ويست سايد.

سُئل الرجال عن آرائهم حول الحراك الاجتماعي والتقدم الوظيفي في البلاد، وانقسموا في الغالب إلى فئتين: الأولى تضم من لا يملكون معلومات كافية ولم يكن لديهم الكثير ليقولوه، والثانية تضم من لديهم آراء قوية حول أسباب اعتقادهم بوجود عوائق وتمييز في المجتمع. ولم يحالف الحظ نصف الرجال في الحصول على وظيفة بسبب افتقارهم للحافز أو المؤهلات.

كان الرجال الذين عانوا من البطالة طوال حياتهم أقلّ ميلاً للحديث عن دور العوامل الخارجية في تحديد فرص الفرد في الحياة. في المقابل، كان لدى الرجال العاملين آراء مختلفة تماماً حول الحراك الاجتماعي والنجاح. غالباً ما كان الرجال ذوو الخبرة العملية الأوسع قد مرّوا بتجارب اجتماعية مماثلة، وكانوا قادرين على التحدث باستفاضة عن معتقداتهم حول كيفية تأثير العوامل الخارجية على فرص الفرد في الحياة.

الفصل السادس - النظر إلى الأعلى من الأسفل: تأطير الواقع الشخصي

يركز الفصل السادس على تحديد الهوية الذاتية: اكتشاف الذات وتحديدها، وفهم الرسالة والأهداف المرجوة من الحياة، وكيفية توظيف الذات في المجتمع لتحقيق هذه الأهداف. ويتناول الفصل جوانب مختلفة من الصورة النمطية للمستقبل المثالي أو "الحياة الرغيدة". ويشمل هذا المستقبل المثالي ثلاثة مجالات رئيسية في الحياة: العمل، والمنزل، والرفاهية الشخصية. في هذه المرحلة من تحديد الهوية الذاتية، لا يتم التطرق إلى مهنة محددة، بل يكون الهدف هو الوصول إلى ما يتوافق مع تعريف الفرد للوظيفة ذات الأجر المجزي.

يُركز الكتاب بشدة على الحراك الشخصي والفرص المتاحة كأساس للطموحات أو المستقبل "المثالي". ويتطرق الكاتب إلى النقاط الأساسية لاستخدام جميع الموارد المتاحة لتحقيق التقدم على نطاق ضيق، ومن ثمّ إتاحة الفرص على نطاق أوسع مع مرور الوقت. ومن الأمثلة على ذلك عمل آرثر في متجر لبيع المشروبات الكحولية لاكتساب فكرة عن كيفية تأسيس مشروعه الخاص. ويحلل الكاتب افتقار الرجال إلى رأس المال الاجتماعي في سوق العمل، ويشير إلى أنهم يعانون من نقص في رأس المال البشري المتمثل في المهارات والمواهب الاستراتيجية.

يُصوَّر عالم العمل على أنه عالمٌ قائم على التعليم والذكاء والمهارة والمؤهلات، وهي موارد أساسية للنجاح فيه. أما سمات القوة والقدرة البدنية فلا تحظى بأهمية تُذكر في بيئة العمل المكتبية. ويشير الكاتب إلى أن تصورات الرجال عن مهاراتهم ستحصرهم في وظائف ذات مهارات متدنية.

الفصل السابع - الوصول إلى هناك: التنقل الشخصي

يركز الفصل السابع على جوانب الحراك الاجتماعي، والعوائق الشخصية التي تحول دون التقدم، والمكانة الخاصة للعرق في الطبقة الاجتماعية. ويتطرق الفصل السابع بإيجاز إلى مناقشة الرجال حول أمريكا المعاصرة والحلم الأمريكي، ويختتمها. ويتناولون فيها عوامل أساسية كالانضباط، والعمل الجاد، والتعليم، والتحفيز.

يعتقد الرجال أن شهادة الثانوية العامة شرط أساسي لتحقيق نجاح محدود في سوق العمل، وأن التعليم المفيد حقًا هو التدريب المباشر على الميول المهنية. ثم ينتقلون إلى مواجهة العقبات التي وضعوها لأنفسهم والاعتراف بها. يتحدث رجال مثل غاس وكيسي عن معاناتهم مع إدمان المخدرات، والمشاكل التي سببها لهم ذلك فيما يتعلق بالتحفيز وإيجاد عمل.

يتحدث الرجال الذين سبق سجنهم، مثل ديفين وإيرل وليستر وكيسي، عن صعوبة إيجاد عمل بسبب سجلهم الجنائي. ثم يناقشون صعوبة الحراك الاجتماعي، وكيف أن كونهم أمريكيين من أصل أفريقي يضعهم في طبقة أدنى، بموارد وفرص أقل، مما يجعل من الصعب عليهم النهوض وتحقيق ذواتهم.

الفصل الثامن - إعادة صياغة أزمة الفقراء السود

يبدأ الفصل الثامن بكلمات طريفة ومثيرة للاهتمام من رجل يُدعى فانس سميث. قال سميث: "من السذاجة الاعتقاد بأن [الرجال السود لا يعرفون كيف يتحكمون بحياتهم]. هل يعتقد الناس حقًا بهذه الطريقة؟ أقصد، حتى الحاصلين على شهادات الدكتوراه وغيرهم." إن من يعتقدون أن الرجال السود لا يستطيعون تحمل مسؤولية حياتهم مخطئون تمامًا. لقد أظهر لنا هذا الكتاب أن هؤلاء الرجال السود لديهم خطط لتحسين أنفسهم، وآمال وأحلام، لكنهم يفتقرون إلى المهارات والموارد اللازمة لتحقيق ذلك. هناك أمور كثيرة يجب القيام بها قبل أن يتمكن هؤلاء من عيش حياة أفضل.

من أهم الحلول توفير سوق عمل مستقر مع برامج تدريب مهني جيدة. لكن احتمالية حدوث ذلك ضئيلة لأن غالبية الناس ينظرون إلى هذه الفئة من المجتمع بنظرة "الفرصة الأخيرة". وكأن هؤلاء الأشخاص أُتيحت لهم الفرصة واختاروا الغش، مما وضعهم في هذا المأزق، ولا ينبغي لنا مساعدتهم. النقطة الرئيسية الأخيرة في الكتاب هي أنه مع تغير الزمن وتغير ظروفهم، يجب أن تتغير نظرة الباحثين والناس إلى هذه الفئة، وإلا فلن يتمكنوا من الخروج من المأزق الذي يعيشونه.

• جينيفر إل. هوتشيلد، مواجهة الحلم الأمريكي: العرق والطبقة وروح الأمة ، مطبعة جامعة برينستون، 1996.
• ستيفن غريغوري، بلاك كورونا: العرق وسياسات المكان في مجتمع حضري ، مطبعة جامعة برينستون، 1999.
• مايكل ب. كاتز، تحسين أوضاع الفقراء: دولة الرفاهية، و"الطبقة الدنيا"، والمدارس الحضرية كتاريخ ، مطبعة جامعة برينستون، 1997.

• نبذة عن ألفورد أ. يونغ الابن في جامعة ميشيغان
• مورا رينولدز، "السود ينقسمون على أساس الطبقة الاجتماعية" ، صحيفة لوس أنجلوس تايمز ، 14 نوفمبر 2007.
• فريدريك دوغلاس، "معنى الرابع من يوليو بالنسبة للزنوج" - خطاب ألقي في روتشستر، نيويورك، 5 يوليو 1852. التاريخ سلاح.