الزيكيزم

الزيكية هي نظام فكري سياسي يُنسب إلى نامدي أزيكيوي ("زيك")، أحد الآباء المؤسسين لنيجيريا الحديثة وأول رئيس لها . وقد توسع أزيكيوي في هذه الفلسفة من خلال أعماله المنشورة، مثل كتاب "أفريقيا المتجددة " (1973) وسيرته الذاتية "رحلتي" .

كما حفزت حركة زيكيزم مجموعة من الشباب على اتخاذ موقف نضالي ضد الحكم الاستعماري في نيجيريا. ^{[ 1 ]}

تتميز حركة زيكيس بخمسة مبادئ لتحرير أفريقيا:

• التوازن الروحي

إظهار التعاطف مع آراء الآخرين، والاعتراف بحقهم في تبني هذه الآراء.

• التجديد الاجتماعي

أن يطرد المرء من نفسه التحيز القومي والديني والعنصري والقبلي والسياسي والاقتصادي والأخلاقي.

• الحتمية الاقتصادية

إن إدراك أن الاكتفاء الذاتي اقتصادياً هو الأساس لإنقاذ أفريقيا النهضوية.

• التحرر العقلي

أن يكون المرء على دراية بتاريخ أفريقيا وإنجازاتها، وأن يتجاهل أي نوع من أنواع العقدة التي تظهرها أي عرق أو قبيلة.

• انتعاش سياسي

لاستعادة السيادة التي فقدتها أفريقيا لصالح المستعمرين. ^{[ 2 ]}

في نيجيريا الاستعمارية خلال أربعينيات القرن العشرين ، أصبحت أفكار أزيكيوي حول إدارة الأفارقة لشؤونهم الخاصة ونضاله ضد السلطات الاستعمارية مصدر إلهام للشباب الطامحين إلى الحرية السياسية والاقتصادية. ^{[ 3 ]} وكان من بين هؤلاء نوافور أوريزو ، الذي خصص فصلاً في كتابه " بلا مرارة"، الذي نُشر عام 1944، لأيديولوجية الزيكية. في هذا الكتاب، شرح أوريزو مُثُلاً، وإن كانت غامضة، حول بناء مجتمع أفريقي جديد برؤية جديدة للحياة الأسرية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية. ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٤٦، شكّلت مجموعة من الشباب النيجيريين، مستلهمين من خطابات وكتابات أزيكيوي وأوريزو ، حركة زيكست، وهي جناح شبابي داخل المجلس الوطني لنيجيريا والكاميرون (NCNC)، ولها علمها ونشيدها وشعارها الخاص. ^{[ ٣ ] [ ٥ ]} عُقد الاجتماع الأول للحركة في قاعة مدرسة تينوبو الميثودية الثانوية، وحضره العديد من الشخصيات التي لعبت لاحقًا أدوارًا بارزة في مسيرة نيجيريا نحو الاستقلال. ^{[ ٦ ]}

كانت الفترة المبكرة من الحركة هي الأكثر نشاطًا. ففي أكتوبر/تشرين الأول 1948، داخل قاعة توم جونز ، وفي اجتماع ترأسه توني إيناهورو ، ألقى أوسيتا أغوونا ، مساعد محرر في صحيفة "ديلي كوميت"، خطابًا عدائيًا ضد الاستعمار بعنوان " دعوة للعمل" . وقد لفتت نبرته الحادة انتباه المسؤولين الاستعماريين الذين كانوا متخوفين من التوجه الاشتراكي للعديد من أعضاء حركة زيك، واحتمالية أن يكون هذا التوجه قاعدة تمويل من الاتحاد السوفيتي للترويج للماركسية. ^{[ 5 ]} أُلقي القبض على أعضاء الحركة، وهم أغوونا، وأنتوني إيناهورو، وفريد ​​أنيام، وراجي عبد الله ، وسمارت إيبي، وأوجيد ماكولاي، ووُجهت إليهم تهمة التحريض على الفتنة. وفي قاعة المحكمة، أبدى عبد الله وأغوونا تحديًا، لكن أُدين معظمهم، وغُرِّموا أو سُجنوا لاحقًا. ^{[ 5 ]} كما ساهم حدثان آخران في بروز الحركة. في عام 1949، وفي خضم إضراب عمال مناجم الفحم، نشبت أزمة بعد محاولة فاشلة من قبل ضباط الشرطة لنقل متفجرات أدت إلى مقتل عمال مناجم في وادي إيفا في إينوجو، كما دفعت حادثة عنصرية في فندق بريستول في إيكوي الأعضاء إلى قيادة احتجاجات ضد الحكم الاستعماري من خلال العمل الإيجابي . إلا أن محاولة اغتيال ضابط استعماري من قبل شخص يُزعم أنه عضو في الحركة أدت إلى حظرها رسميًا في أبريل 1950. ^{[ 7 ]}

رغم أن مُثُل الحركة كانت مُرادفة لشخصية وخطابة أزيكيوي، إلا أن أزيكيوي كان مُتردداً بشأن توجهاتها السياسية والاقتصادية، ولم تحظَ بدعمٍ كبيرٍ منه كما كان يأمل العديد من الأعضاء. إضافةً إلى ذلك، لم تُثر الحملة الاشتراكية الشرسة المُناهضة للاستعمار الاهتمام نفسه لدى بعض أعضاء المجلس الوطني لنيجيريا والكاميرون. ^{[ 5 ]}

في حالة الزعيم العظيم زيك، شاع بين أتباعه ومؤيديه الانتماء إلى حركة زيك. لكنّ هذه الحركة لم تكن مرادفةً لأيديولوجية عرقية، ولم تكن قضيةً مثيرةً للانقسام. بل كانت أقرب إلى أيديولوجية النهضة الأفريقية، التي تُركّز على استعادة كرامة الإنسان الأسود بعد قرون من الاستعمار والاستغلال. ^{[ 8 ]}