أديلايد بولندا
| أديلايد بولندا | |
|---|---|
 جزء من صورة لأديلايد في الكنيسة الدومينيكية في ساندوميرز. | |
| وُلِدّ | حوالي أواخر سبعينيات القرن الثاني عشر / أوائل ثمانينيات القرن الثاني عشر |
| مات | 8 ديسمبر 1211 |
| منزل | قرش |
| أب | كازيمير الثاني العادل |
| الأم | هيلين زنويمو |
أديلايد من بولندا ( بالبولندية : Adelajda Kazimierzówna ) (حوالي أواخر سبعينيات القرن الثاني عشر / أوائل ثمانينيات القرن الثاني عشر - 8 ديسمبر 1211)، كانت أميرة بولندية وعضوة في سلالة بياست .
كانت ابنة كازيمير الثاني العادل ، دوق ساندوميرز والدوق الأعلى لبولندا ، من زوجته هيلينا من زنويمو ، أميرة بريميسليد .
على أساس نقش شاهد قبرها في الكنيسة الدومينيكية ودير القديس جيمس في ساندوميرز وتقريرين مختلفين من قِبَل جان دلوغوش ، [1] اتفق المؤرخون المعاصرون على أصل وحقائق من حياة أديلايد. يوجد اليوم وجهة نظر سائدة في التأريخ تتفق مع نسبها وتاريخ وفاتها. ووفقًا لهم، كانت أديلايد بالفعل ابنة كازيمير الثاني العادل وتوفيت عام 1211، لكنها لم تكن مؤسسة دير القديس جيمس وكانت راهبة أخرى هناك فقط. [2] في القرن التاسع عشر، ظهرت نظرية تنص على أن أديلايد كانت ابنة كازيمير الأول من كويافيا ، التي دخلت دير القديس جيمس كراهبة وتوفيت هناك عام 1291. [3] هذا الرأي، الذي قبله العديد من العلماء، كان محل نزاع. تشير بعض التأريخات الحديثة إلى أنها ابنة كازيمير الثاني العادل، مؤسس الدير، الذي دفنت فيه بعد وفاتها في عام 1211. [4]
حياة
ذكر يان دلوغوش أن أديلايد كانت ابنة كازيمير الثاني العادل. [5] من غير المعروف متى ولدت. حقيقة أنها لم تتزوج أبدًا وأصبحت راهبة، تدعم الافتراض بأنه في وقت وفاة والدها في عام 1194 لم يكن مستقبلها قد تقرر بعد. [6] تم وضع تاريخ ميلادها بين أواخر سبعينيات القرن الثاني عشر وأوائل ثمانينيات القرن الثاني عشر. [6] وفقًا للاتفاقية بين ذرية كازيمير الثاني وهيلينا من زنويمو، تم وضعها في المرتبة الخامسة، بعد أودون (الذي توفي في طفولته) وقبل ليزيك الأول الأبيض وكونراد الأول من ماسوفيا . [6]
أصل اسمها غير واضح. طرح المؤرخون ثلاث نظريات حول هذا الموضوع: [7]
- ربما تم تسميتها على اسم جدة كازيمير لأمه أديلايد من موتشينتال، والدة سالوميا من بيرج . ومع ذلك، كانت المسافة الزمنية بين كونتيسة بيرج والأميرة بياست كبيرة، وبالتالي قد يكون من غير المرجح أن يسمي كازيمير الثاني ابنته على اسم جدته.
- كان هناك احتمال آخر وهو أن بوليسلاف الثالث رايموث وسالوميا من بيرج كان لديهما ابنة تدعى أديلايد توفيت في طفولتها (ولهذا السبب لم يتم ذكرها في المصادر) وكان قبرها موجودًا في البلاد، وقد أطلق كازيمير الثاني اسم ابنته على اسمها.
- ربما تم تسميتها على اسم أديلايدا زبيسلافا، ابنة بوليسلاف الأول الطويل ، ابن شقيق كازيمير الثاني وحليفه لعدة سنوات. في هذه الحالة، من المحتمل أن تكون أديلايد قد ولدت بين عامي 1177 و1184، عندما كان كازيمير وبوليسلاف متحالفين.
كانت أديلايد مؤسسة دير القديس جيمس في ساندوميرز ، حيث استقر الدومينيكانيون في عام 1226 بفضل إيو أودرونيز، أسقف كراكوف. [ 8 ] ربما كانت أيضًا راهبة في مزار القديسة جادويجا في ترزبنيكا أثناء حكم أول رئيسة دير بيتريسا. [9]
توفيت في 8 ديسمبر 1211، [10] ودُفنت في دير القديس جيمس.
تم تأسيس شاهد قبرها القوطي في نهاية القرن الرابع عشر أو أوائل القرن الخامس عشر. [11] وكان يتضمن شكلًا محدبًا منحوتًا لامرأة ترتدي ثوبًا طويلًا ومعطفًا، ورأسها مستريحًا على وسادة ويداها متشابكتان في صلاة. يوجد حول الشكل نقش لاتيني يحتوي على:
- hic iacet domicella adleais filia ducis kazimiri Fundatrix ilius convet' et obit anno domini Milesimo ccxi .
- هنا ترقد السيدة أديلايد، ابنة الدوق كازيمير، مؤسس الدير وتوفيت في عام ربنا 1211 .
كان النقش الموجود على شاهد القبر الذي ذكر أديلايد كمؤسسة الدير معروفًا لدى يان دلوغوش، ولكن الدومينيكان قاموا بترجمته، وهذا على الأرجح أدى إلى خطأ المصدر.
نظرية أصل كويافيا
في القرن التاسع عشر نشأت نظرية متضاربة فيما يتعلق بأصول أديلايد. فقد افترض أن الأميرة بياست المدفونة في كنيسة الدومينيكان في ساندوميرز كانت راهبة وليست المؤسسة. وبما أن الدير تأسس عام 1226، فيبدو من المستحيل أن تكون قد توفيت عام 1211. ويُعتبر من غير المحتمل أن تكون ابنة كازيمير الثاني العادل، لأن هذا يفترض أنها ارتدت الحجاب في سن متأخرة تبلغ 40 عامًا أو عاشت سابقًا في حكم رهباني آخر . [12] أدى الشك الذي نشأ حول أبوة كازيمير الثاني إلى جعل المؤرخين يعترفون بأن أديلايد هي ابنة كازيمير الأول من كويافيا. [13]
وقد قيل إنها ولدت قبل وقت قصير من 7 أبريل 1249 من الزواج الثاني لدوق كويافيا مع كونستانس ، ابنة هنري الثاني الورع ، دوق فروتسواف . [14] وبعد عام 1278 دخلت دير الدومينيكان في ساندوميرز، الواقع في أراضي شقيقها ليسزيك الثاني الأسود . [12] ربما كان لقب المؤسسة الموجود على شاهد قبرها بفضل هيبتها أو من خلال شفاعة شقيقها ليسزيك الثاني. [15] توفيت في 8 ديسمبر 1291 وتم تفسير عام 1211 على شاهد القبر على أنه إهمال من النحات. [16]
وقد تم التشكيك في هذا التفسير، الذي قبله المؤرخون لسنوات عديدة، في الأزمنة الأخيرة. [17] وكما ورد في تقارير يان دلوغوش، الذي يُفترض أنه سمى أديلايد راهبة في دير الدومينيكان؛ فقد أظهر فحص أعمق لهذا الأمر أن المرأة لا يمكن أن تكون راهبة في رهبنة ذكورية، ولم يذكر المؤرخ في الواقع الرهبنة الدينية للأميرة. [18]
حقيقة أخرى تدعم الرأي القائل بأن أديلايد لم تكن من مواليد كويافيا هي أنها لم تُذكر بشكل مباشر في أي مصادر معاصرة تتعلق بعلم الأنساب أو البنوة. إذا كانت أديلايد بالفعل ابنة كازيمير الأول وكونستانس، لكانت قد ذُكرت في Genealogii św. Jadwigi (علم أنساب القديسة جادويجا)، الذي تم تجميعه قبل أو على أبعد تقدير خلال عام 1301، ولكن تم ذكر الابنين المولودين من الزواج الثاني لدوق كويافيا - ليزيك الثاني الأسود وزيموميسل - فقط. بالإضافة إلى ذلك، لم يتم ذكر أديلايد في علم الأنساب الذي كتبه الراهب الفرنسيسكاني هنري برينا، ابن شقيق كازيمير الأول، [19] والذي بالتأكيد لم يغفل أبدًا عن ابن عمه الأول في تطوير عمله. بالإضافة إلى ذلك، في وقت كتابة هذا الأنساب، كانت رئيسة دير القديسة جادويجا في ترزبنيكا هي كونستانس، ابنة زيموميسلو من كويافيا، ومن غير المرجح أنها لم تعترض على حقيقة عدم ذكر عمتها لأبيها في هذا العمل. ومع ذلك، إذا كانت أديلايد قد ولدت من الزواج الثالث لكازيمير الأول مع يوفروسين من أوبولي ، فمن المؤكد أنها لم تُذكر في Genealogii św. Jadwigi ، ولكن بدلاً من Sandomierz، يجب وضعها في دير يقع في ممتلكات إخوتها الأشقاء.
ملحوظات
- ^ J. Długosz: Liber beneficiorum dioecesis Cracoviensis ، المجلد. 3، الدير، كراكوفيا 1864، ص. 455؛ J. Długosz: Roczniki czyli kroniki sławnego Królestwa Polskiego ، الكتاب السادس، وارسو 1973، المجلد. 3، ص. 222.
- ^ أو. بالزر: Genealogia Piastów ، كراكوف 1895، ص. 338؛ K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich ، بوزنان – فروتسواف 2001، ص. 17.
- ^ O. Balzer: Genealogia Piastów ، كراكوف 1895، ص 337-339.
- ^ ك. جاسينسكي: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich ، بوزنان – فروتسواف 2001، ص 17-22.
- ^ J. Długosz: Roczniki czyli kroniki sławnego Królestwa Polskiego ، الكتاب السادس، وارسو 1973، المجلد. 3، ص. 222؛ J. Długosz: Liber beneficiorum dioecesis Cracoviensis ، المجلد. 3، الدير، كراكوفيا 1864، ص. 455. تم دعم النسب الذي قدمه Długosz من قبل K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich , Poznań – Wrocław 2001، الصفحات من 17 إلى 22.
- ^ اي بي سي ك. جاسينسكي: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich ، بوزنان – فروتسواف 2001، ص. 21.
- ^ ك. جاسينسكي: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich ، بوزنان – فروتسواف 2001، ص 20-21.
- ^ ذكر جان دوغوش في عمله Roczniki czyli kroniki sławnego Królestwa Polskiego أنه في عام 1200 أسست أديلايد دير الدومينيكان. ومع ذلك، في العمل Liber Beneficiorum dioecesis Cracoviensis قال إنها أسست الكنيسة فقط. O. Balzer: Genealogia Piastów ، Kraków 1895، pp. 337–338 and K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich ، Poznań - Wrocław 2001، pp. 18-19، قال إن أديلايد أسست كنيسة صغيرة.
- ^ أخذ O. Balzer هذا التقرير من وقائع القرن الثامن عشر لأرنولد تيشر، المقتبس في عمل A. Bach: Geschichte und Beschreibung des fürstlichen jungfräulichen Klosterstiftes Cistercienser Ordens in Trebnitz... ، الصادر في نيسا عام 1859. ومع ذلك، فإن هذا العمل يعتبر أن أديلايد كانت ابنة كازيمير الأول من كويافيا وتوفيت عام 1291. O. Balzer: Genealogia Piastów، Kraków 1895، p. 418.
- ^ التاريخ المقدم من Jan Długosz وقبله O. Balzer: Genealogia Piastów ، Kraków 1895، ص. 339، وK. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich ، Poznań – Wrocław 2001، الصفحات من 21 إلى 22.
- ^ لصالح التاريخ السابق كان K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich ، بوزنان – فروتسواف 2001، ص. 22، ملاحظة. 46؛ لصالح الأخير كان SA Sroka: Adelajda ، [في:] K. Ożóg، S. Szczur (ed.)، Piastowie. ليكسيكون بيوغرافيتشني ، كراكوف 1999.
- ^ ab O. Balzer: Genealogia Piastów ، Kraków 1895، ص. 338.
- ^ الباحث الأول الذي وضع أديلايد على أنها ابنة كازيمير الأول من كويافيا كان إيفان فاهيليفيتش في عمله Genealogia książąt i królów polskich od roku 880–1195 . ألكسندر سيمكوفيتش يدعم هذا الرأي في عمله Krytyczny rozbiór dziejów polskich Jana Długosza do roku 1384 ، Kraków 1887، p. 203. أو. بالزر: Genealogia Piastów ، Kraków 1895، الصفحات من 337 إلى 339، كشف عن حجة كاملة تدعم هذا الرأي. ومع ذلك، اتبع التأريخ الحديث رأي Stosław Łaguna، الذي كان من أوائل الذين أكدوا مجددًا حقيقة أن Adelaide كانت ابنة Casimir II the Just في عمله Rodowodzie Piastów ، "Kwartalnik Historyczny" رقم 11، 1897، ص. 767، مثل W. Dworzaczek: Genealogia ، Warsaw 1959، tabl. 3 و K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich ، بوزنان – فروتسواف 2001، ص. 17.
- ^ O. Balzer: Genealogia Piastów ، Kraków 1895، ص. 339، أظهر وثيقة أصدرها Siemowit I of Masovia ، شقيق Casimir I في 7 أبريل 1249 حيث ذكر احتفالًا عائليًا، والذي يعتقد أنه كان تعميد Adelaide.
- ^ O. Balzer: Genealogia Piastów ، كراكوف 1895، ص 338-339.
- ^ O. Balzer: Genealogia Piastów ، Kraków 1895، ص 338-339. ادعى Balzer أن النحات أغفل حرف C — بدلاً من MCCXCI، نحت MCCXI .
- ^ K. Jasiński: Rodowód Piastów śląskich ، المجلد الأول، الطبعة الثانية، كراكوف 2007، ص 121، ملاحظة 7، اتهم بالزر بتأسيس نظريته حول أصول أديلايد على افتراضات فقط وليس على حقائق فعلية مؤكدة في مصادر أقدم.
- ^ جاسيك وورونيكي في عمله Św. Jacek Odrowąż i wprowadzenie Zakonu Kaznodziejskiego do Polski ، كاتوفيتشي 1947، ص. 86، ذكرت أن Długosz قالت فقط أن Adelaide كانت امرأة تقية مكرسة لخدمة الله ، والتي منها O. Balzer: Genealogia Piastów ، Kraków 1895، pp. 337-338 خلصت إلى أنها كانت راهبة. انظر K. Jasiński: Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich ، بوزنان – فروتسواف 2001، ص. 18.
- ^ ابن إودوكسيا من ماسوفيا وديتريش الأول، كونت برينا وويتن.
مراجع
- بالزر، أو (1895). جينيالوجيا بياستوف . كراكوف.
- جاسينسكي، ك. (2001). Rodowód Piastów małopolskich و kujawskich . بوزنان.
- Sroka SA، Adelajda، [في:] Ożóg K.، Szczur S. (eds.)، Piastowie. Leksykon biograficzny، Wydawnictwo Literackie، كراكوف 1999، ISBN 83-08-02829-2 ، ص. 210.
