ألتون ها

ألتون ها / ɑːlˈtuːnhɑː / [ ^{1 ]} هو الاسم الذي يُطلق على أطلال مدينة مايا قديمة في بليز ، تقع في مقاطعة بليز على بُعد حوالي 50 كيلومترًا (31 ميلًا) شمال مدينة بليز، وحوالي 10 كيلومترات (6.2 ميلًا) غرب ساحل البحر الكاريبي ^. يمتد الموقع على مساحة تقارب 8 كيلومترات مربعة (3.1 ميل مربع ) .    

أُعيد استخدام أحجار من أطلال المباني القديمة في بناء مساكن قرية روكستون بوند الزراعية في العصر الحديث، إلا أن الموقع الأثري لم يلفت انتباه علماء الآثار حتى عام ١٩٦٣. يربط الطريق السريع الشمالي القديم ألتون ها بالطريق السريع الشمالي في بليز ، والموقع متاح للزيارة السياحية . يبلغ ارتفاع أكبر معابد ألتون ها الهرمية، "معبد مذابح البناء"، ١٦ مترًا (٥٢ قدمًا) . ويُعدّ رسم هذا الهيكل شعارًا لعلامة البيرة الرائدة في بليز ، " بيليكين ". 

بحسب معهد بليز للآثار، فإن اسم الموقع يعني "ماء الصخر"، وهو تحريفٌ تقريبيٌّ من لغة المايا اليوكاتيكية لاسم قرية روكستون بوند المجاورة . ^{[ 2 ]} في لغة المايا اليوكاتيكية، تعني كلمة "haltun" خزانًا أو صهريجًا مائيًا حجريًا، و "ha" تعني الماء. ^{[ 3 ]} تم تحديد رمزٍ قديمٍ للموقع، لكن نطقه الصوتي غير معروفٍ حاليًا. ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٦١، أجرى دبليو آر بولارد حفريات بقيادة متحف أونتاريو الملكي في بيكينج بوت وسان إستيفان ، وعلى الرغم من عدم إجراء أي حفريات، فقد أُطلق على الموقع في البداية اسم "بركة روكستون". في عام ١٩٦٣، أدى نشاط استخراج الأحجار من قبل القرويين المحليين إلى العثور على قلادة كبيرة من اليشم منحوتة بدقة . أبلغ مفوض الآثار الحالي، هاميلتون أندرسون، ديفيد إم. بيندرغاست ، وتمت رحلة استطلاعية في عام ١٩٦٣. ابتداءً من عام ١٩٦٤، بدأ فريق أثري بقيادة الدكتور ديفيد بيندرغاست من متحف أونتاريو الملكي حفريات وترميمات واسعة النطاق في الموقع، والتي استمرت حتى عام ١٩٧٠. بلغ إجمالي مدة الحفريات ٤٠ شهرًا، مع موسم ميداني في عام ١٩٧١ لتحليل الخزف والتحاليل المخبرية. ^{[ ٥ ]}

تقع ألتون ها في السهل الساحلي الشمالي الأوسط لبليز، ضمن منطقة استوائية جافة. كان الموقع مستنقعيًا للغاية خلال فترة استيطانه قبل وصول كولومبوس، مع وجود مصادر مياه قليلة جدًا يمكن تمييزها. حاليًا، المصدر الطبيعي الوحيد المعروف للمياه هو جدول يقع خارج الحد الشمالي للمنطقة المحددة على الخريطة. كانت مصادر المياه المستخدمة خلال فترة الاستيطان هي بركة غوردون، وهي الخزان الرئيسي، ومعسكر أغوادا، الذي يقع في وسط الموقع. ربما كان الموقع يحتوي على حصتين أرضيتين (تشولتون)، لكن أصلهما غير معروف نظرًا لاستخدامهما في العصر الحديث. ^{[ 5 ]}

يتألف الموقع من منطقة مركزية تضم المجموعتين أ و ب. وتشكل المجموعتان أ و ب والمناطق ج، د، و هـ المنطقة المركزية، بينما تشكل المناطق ز، ي، ك، م، ن جزءًا من المنطقة الضاحية. لا يحتوي الموقع على أي مسلات، مما يشير إلى أن المسلات لم تكن جزءًا من الطقوس الاحتفالية. يوجد جسران مسجلان، أحدهما في المنطقة ج والآخر يربط بين المنطقتين هـ و و. لا يتصل جسر المنطقة ج بأي مبانٍ، ولكنه على الأرجح مرتبط بالمبنى ج13، وربما استُخدم لأغراض احتفالية. أما الجسر الآخر، فيربط بين المنطقتين اللتين توجد فيهما مصادر المياه، وقد شُيّد لأسباب طوبوغرافية، وتحديدًا لعبور مناطق الأراضي المستنقعية؛ وربما كان من المستحيل المرور فيه دون ممرات مرتفعة. ^{[ 5 ]}

كانت ألتون ها مأهولة بالسكان لعدة قرون، من حوالي 900 قبل الميلاد إلى 1000 ميلادي. وتأتي معظم المعلومات عن ألتون ها من العصر الكلاسيكي من حوالي 400 ميلادي إلى 900 ميلادي، عندما كانت المدينة في أوج ازدهارها.

كتاب متأخر

بشكل عام، تتميز مدافن النخبة في ألتون ها خلال العصر الكلاسيكي المتأخر بوفرة اليشم. فقد تم العثور على أكثر من 800 قطعة من اليشم في الموقع، منها أكثر من 60 قطعة منحوتة. وشهدت بداية العصر الكلاسيكي المتأخر في ألتون ها أحد أكثر المدافن إثارة للاهتمام في الأراضي المنخفضة لحضارة المايا. يضم الهيكل B-4 مقابر تحوي العديد من القطع الأثرية المصنوعة من اليشم، بما في ذلك لوحة كبيرة من اليشم تحمل سلسلة من 20 نقشًا في المرحلة السادسة من البناء. وفي موسم التنقيب الميداني عام 1968، وبعد التنقيب في العديد من المقابر في الهيكل B-4، المعروف أيضًا باسم معبد مذابح البناء، كشفت المرحلة السابعة من البناء عن أكثر المقابر تفصيلًا في الموقع، والذي يُلقب بـ"مقبرة إله الشمس".

قبر إله الشمس

يقع قبر إله الشمس في المبنى B-4، المعروف أيضًا باسم معبد المذابح الحجرية. يقع المبنى B-4 ضمن المجموعة B، وهي جزء من الساحة المركزية في ألتون ها، ويبلغ ارتفاعه 16 مترًا. يعود تاريخ المرحلة السابعة، التي يقع فيها هذا القبر، إلى حوالي 600-650 قبل الميلاد، أي في بداية العصر الكلاسيكي المتأخر. يُعد هذا القبر السابع والأقدم في المبنى B-4، مما دفع المنقبين إلى تسميته بالمقبرة B-4/7. ^{[ 10 ]}

احتوت المقبرة B-4/7 على هيكل عظمي لرجل بالغ مع العديد من القرابين. كان الجسد ممددًا بالكامل من الخلف، والجمجمة متجهة نحو الجنوب الغربي. بلغ طول الشخص 170-171  سم، وتألفت المواد الهيكلية المستخرجة من جزء من الجمجمة، والفك السفلي، وعظام طويلة، وخمسة أسنان، وفقرتين، وخمس عظام رسغية، والرضفتين، وعظام مشط اليد، وعظام مشط القدم، وعظام الأصابع. ^{[ 10 ]}

انصبّ معظم التفسير والبحوث والاهتمام بهذا القبر بلا شك على القطع الأثرية التي احتوت عليه. وفي الدراسة الأولية، يصنف بيندرغاست هذه القطع الأثرية إلى قطع قابلة للتلف وأخرى غير قابلة للتلف.

تشمل القطع الأثرية القابلة للتلف التي تمكن الباحثون من التعرف عليها في المدفن منصة خشبية وُضع عليها الجسد، وجلود قطط، وقماش، وحصير، وحبال، وقضبان، وأشياء مطلية بالجص، وصبغة حمراء، وطين رمادي. لم تُفسَّر جميع القطع القابلة للتلف لاستخدامها الأصلي في الدفن، لكن بعضها له دلالات واضحة. كان القبر بأكمله مغطى بالقماش، مع وجود آثار نسيجية على الفخار. وُزِّعت الصبغة الحمراء في جميع أنحاء القبر، مع وجود أدلة عليها على معظم قطع اليشم.

وثّق الباحثون 43 قطعة أثرية غير قابلة للتلف. تشمل هذه القطع أوعية خزفية، وخرزًا من الأصداف، وخلاخيل وأساور وخرزًا من اليشم، ولآلئ، وقطعًا أثرية من البيريت والهيماتيت، وأبرزها على الإطلاق رأس منحوت من اليشم لإله الشمس، كينيتش أهاو . يبلغ ارتفاع الرأس 14.9  سم، ومحيطه 45.9  سم، ووزنه 4.42  كجم. وُضع الرأس عند حوض الجسم، بحيث يكون وجه صخرة اليشم مواجهًا للجمجمة. ^{[ 10 ]}

يمثل قبر إله الشمس نقطة انطلاق بناء المقابر في الهيكل B-4 خلال أواخر العصر الكلاسيكي. ويُظهر الشكل غير المألوف لهذا القبر السمات الثقافية المميزة لمنطقة ألتون ها ومنطقة الكاريبي مقارنةً بمواقع المايا الكلاسيكية الداخلية. ويشير بيندرغاست إلى أنه مع وجود كمية كبيرة من اليشم في الموقع، فمن المحتمل أن يكون رأس اليشم قد نُحت في الموقع باستخدام يشم مستورد. كما يُشير رأس اليشم العملاق إلى أن هذا الموقع الصغير كان يتمتع بمكانة مرموقة كمركز تجاري أو احتفالي. ويرجح بيندرغاست أن هذا القبر كان يضم كاهنًا مرتبطًا بإله الشمس، وأن الهيكل B-4 كان مُكرسًا لهذا الإله، استنادًا إلى هذه القطعة الأثرية.

مع ذلك، أظهرت أبحاث حديثة أن هذا التفسير قد يكون خاطئًا، إذ يُشير إلى أن رأس اليشم العملاق هذا يُمثل إلهًا مهرجًا. عند رسم هذا الشكل مُفردًا على سطح مستوٍ، يُظهر الشكل المنحوت تشابهًا أكبر مع إله طائر ذي رمزية ذرة، وليس كينيتش أهاو . ^{[ 11 ]} يُعدّ الإله المهرج رمزًا مبكرًا لحكم المايا، وعادةً ما يُصوَّر أيقونيًا في الرأس، أو في هذه الحالة رأس اليشم.

مع وجود هذا الكمّ الهائل من القطع الأثرية المرتبطة بهذا القبر، يتضح جلياً أن الرجل المدفون فيه كان ذا أهمية بالغة. ^{[ 12 ]} ويُعدّ تفسير "إله المهرج" أنسب لما كان يُمثّله هذا الشخص، وهو ما يتوافق أيضاً مع كونه أول قبر بُني في الهيكل B-4.

تيرمينال كلاسيك

بحلول عام 700، أصبحت التعديلات في المنطقة المركزية أقل شيوعًا، وفي ساحة ب فقط تم تعديل المبنيين ب4 وب6 بانتظام، بينما استمرت التعديلات على نطاق واسع في ساحة أ. وبحلول عام 850، تم التخلي تمامًا عن المبنيين ب5 وأ8. بدأ التخلي التدريجي عن الموقع في عام 800، باستثناء المنطقة هـ، التي بلغت ذروة استخدامها وإشغالها بين عامي 700 و800. ^{[ 13 ]}

يقع الهيكل D2 على حافة المنطقة المركزية للموقع، ويعود تاريخه إلى أواخر العصر الكلاسيكي المتأخر. وقد عُثر في هذا الهيكل تحديدًا على نصل ذي وجهين وساق مصنوع من حجر الأوبسيديان الأخضر الباتشوكي، كقربان بعد هجر الموقع. يتشابه شكل النصل وحجمه وخصائص تصنيعه إلى حد كبير مع تلك الموجودة في الهيكل F8. ويُحتمل أن يكون هناك تفسيران لسياق هذه القطعة الأثرية: إما أن النصل صُنع بعد فترة طويلة من انهيار تيوتيهواكان، أو أنه أُعيد استخدامه من فترة زمنية سابقة.

كان النظام الغذائي في ألتون ها قائمًا على الذرة (C-4)، ولكنه تضمن أيضًا عنصرًا بحريًا كبيرًا مقارنةً بمواقع أخرى في منطقة المايا. وكانت الموارد البحرية/الشعاب المرجانية أكثر أهمية هنا منها في مناطق أخرى. بين العصر ما قبل الكلاسيكي والعصر الكلاسيكي المبكر، حدثت زيادة ملحوظة في استهلاك الذرة، وهو ما يرى الباحثون أنه مؤشر على ازدياد زراعة الذرة المكثفة في بداية العصر الكلاسيكي المبكر. وكان الأفراد ذوو المكانة الاجتماعية الأعلى خلال هذه الفترة هم الأكثر استهلاكًا للذرة. في العصر الكلاسيكي المتأخر، ازداد استهلاك الذرة في المنطقة المركزية مقارنةً بالمناطق الخارجية، وتميزت المنطقة C بوفرة موارد الشعاب المرجانية فيها. في العصر ما بعد الكلاسيكي، ازداد استهلاك الحيوانات البرية، وربما الغزلان أو الكلاب. ^{[ 14 ]}

توجد مخابئ في ألتون ها ضمن فئتين. الفئة الأكبر تقع في مبانٍ جماعية مخصصة للطقوس العامة، بينما تقع الفئة الثانية في مبانٍ سكنية، وعادةً ما تكون مخصصة لعائلة واحدة. كان المحور الرئيسي هو المحدد الأساسي لموقع المخبأ في المباني الجماعية، حيث كان بمثابة قناة التواصل الرئيسية مع الآلهة. أما في السياقات العامة والمنزلية الأخرى، فتوجد قرابين بعيدة عن المحور الرئيسي، وذلك بناءً على مبدأ الاستبعاد. يمكن تعريف مخابئ أواخر العصر ما قبل الكلاسيكي في ألتون ها بالمنصة الدائرية. أصبحت القطع المصنوعة من اليشم ذات أهمية في القرابين بين عامي 450 و300 قبل الميلاد. تضمنت ممارسات تخزين القرابين في العصر الكلاسيكي في ألتون ها قرابين فردية متنوعة للغاية، تتناسب مع التعديلات الهيكلية. كانت للمخابئ خلال هذه الفترة قيمة احتفالية عالية، مما يعكس بوضوح مكانة الموقع. ^{[ 15 ]}

إطلالة على الموقع من معبد مذابح البناء

• قائمة أهرامات أمريكا الوسطى

• وسائل الإعلام المتعلقة ألتون ها في ويكيميديا ​​​​كومنز
• ألتون ها على موقع BelizeDistrict.com، مؤرشف بتاريخ 2 فبراير 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).