الجمعية الأمريكية للتعليم

تأسست الجمعية الأمريكية لتعليم الشباب المتدينين لخدمة الإنجيل عام ١٨١٥ بهدف جمع التبرعات لتغطية نفقات دراسة الشباب الراغبين في أن يصبحوا رجال دين بروتستانت. أُعيد تسميتها إلى الجمعية الأمريكية للتعليم (AES) عام ١٨٢٠. ^{[ ٢ ]} وقد تأسست انطلاقًا من قناعة راسخة بوجود نقص في القساوسة البروتستانت المؤهلين تأهيلاً جيدًا، وأنه لا توجد طريقة لسد هذا النقص تبدو أكثر فعالية من تعليم الشباب ذوي الشخصية المناسبة الذين لا يملكون الوسائل اللازمة لتعليم أنفسهم. ^{[ ٣ ]} وشملت التغييرات اللاحقة في الاسم الجمعية الأمريكية للكليات والتعليم (١٨٧٤) وجمعية التعليم الجماعي (١٨٩٤).

في أوائل يوليو/تموز 1815، اقتنع عدد من الأفراد، بمن فيهم رجال ^دين من الكنيسة التجمعية المنتسبين إلى معهد ^أندوفر اللاهوتي في بوسطن ، ^{ماساتشوستس} ، بضرورة زيادة عدد القساوسة البروتستانت المؤهلين تأهيلاً عالياً، فقرروا بذل جهد خاص لتحقيق هذا الهدف. عُقد اجتماع في قاعة اجتماعات بارك ستريت في 20 يوليو/تموز 1815، وترأسه القس إليفاليت بيرسون. وتم التصويت على تشكيل جمعية لمساعدة الشباب المؤهلين في تعليمهم للخدمة الدينية. وشُكّلت لجنة لصياغة دستور يُعرض في اجتماع لاحق. عُقد هذا الاجتماع في بوسطن في 29 أغسطس/آب 1815، وحضره نحو 50 رجلاً. وتم ^{عرض الدستور واعتماده مادةً مادة .}

في 7 ديسمبر 1815، تم تأسيس الجمعية. وانتُخب نائب الحاكم فيليبس رئيسًا لها، وعُيّن مجلس إدارة. وعقد المجلس اجتماعه الأول في اليوم نفسه. وفي 4 مارس 1816، تم قبول أربعة مستفيدين. ^{[ 6 ]}

تأسست الجمعية في ديسمبر 1816، بموجب قانون صادر عن المجلس التشريعي لولاية ماساتشوستس . ^{[ 6 ]} ولكن نظرًا لأن الاسم الذي أُطلق عليها في البداية، وهو "الجمعية الأمريكية لتعليم الشباب المتدين للخدمة المسيحية"، وُجد أنه غير عملي، فقد قام المجلس التشريعي في عام 1820، بناءً على طلب الجمعية، بتغيير اسمها إلى "الجمعية الأمريكية للتعليم". ^{[ 5 ]}

عند اعتماد خطة تنظيمية، سعى مؤسسو الجمعية إلى إنشاء نظام بسيط وفعّال، يسمح في الوقت نفسه بسهولة التوسع على نطاق واسع. تحقيقًا لهذه الغاية، تم تأسيس "جمعية عامة" أو جمعية أم، تتألف من الأعضاء مدى الحياة وقت الاجتماع السنوي في مايو 1826، ومن يتم انتخابهم لاحقًا بالاقتراع. كانت هذه الجمعية هي الجهة المسؤولة عن إدارة جميع شؤون المؤسسة، وكان جميع المستفيدين من مواردها المالية يلتزمون بقواعدها وأنظمتها. ^{[ 3 ]}

لم يكن لدى الجمعية مبانٍ ومكتبات ومؤسسة محلية تمنحها حضوراً بارزاً مثل المؤسسات الأخرى، لأن المديرين كانوا يرغبون في توزيع المستفيدين على أوسع نطاق ممكن في مؤسسات أخرى. ^{[ 3 ]}

بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كان حوالي ربع طلاب الجامعات الأمريكية الذين يعتزمون أن يصبحوا قساوسة يتلقون الدعم من الجمعية أو من منظمات مماثلة تديرها طوائف بروتستانتية أخرى. ^{[ 7 ]}

منذ بداية عملهم، شعر أعضاء مجلس الإدارة أن من واجبهم، عند اختيار المرشحين لرعاية الجمعية، إعطاء الأفضلية لمن يرغبون في الحصول على إعداد شامل للخدمة الدينية. كانوا مقتنعين بأن ظروف العصر تتطلب أن يتمتع من يُعهد إليهم بالخدمة الدينية بكل المزايا التي يمكن أن يوفرها لهم التعليم الليبرالي. ^{[ 3 ]}

كانت المنح الدراسية تُموّل من قِبل الأفراد والجمعيات. أحيانًا كان ذلك يتم عن طريق تبرع واحد، وأحيانًا أخرى عن طريق اشتراك لعدة سنوات. في بعض الحالات النادرة، احتفظ المتبرعون بحق اختيار المستفيد الذي ستُوضع منحتهم تحت رعايتهم، على أن يلتزم الشخص الذي يحظى بهذه الرعاية بجميع قواعد وأنظمة الجمعية؛ ولكن بشكل عام، كان الاختيار متروكًا لمجلس الإدارة. ^{[ 3 ]}

تأسست جمعية التعليم المشيخية عام 1819، وأصبحت فرعًا من جمعية التعليم الأمريكية عام 1827، واستمرت في العمل على هذا النحو حتى انشقاق الكنيسة المشيخية. أُنشئت جمعية النهوض بالتعليم الجامعي واللاهوتي في الغرب عام 1844، وعملت كجمعية مستقلة حتى عام 1874، حين انضمت إلى جمعية التعليم الأمريكية. وفي عام 1874، دُمجت جمعية التعليم الأمريكية، التي كانت تعمل بشكل رئيسي من خلال تقديم منح للطلاب، مع جمعية النهوض بالتعليم الجامعي واللاهوتي في الغرب، التي كانت تعمل من خلال تقديم منح للكليات. ^{[ 8 ]}

في عام 1874، اندمجت جمعية التعليم الأمريكية وجمعية تعزيز التعليم الجامعي واللاهوتي تحت اسم "الجمعية الأمريكية للكليات والتعليم". ^{[ 9 ]} وفي عام 1894، أُعيد تسميتها إلى "جمعية التعليم الجماعي". ^{[ 10 ]}

بهدف تسهيل إدارة شؤون المؤسسة وضمان سلامتها، تم إنشاء فروع في مختلف الولايات والمناطق. وكان لكل فرع، بموجب نظامه الأساسي، مجلس إدارة، مهمته الإشراف على الجزء من المصلحة العامة الذي أوكلته إليه الجمعية الأم. وكان لكل فرع خزانة خاصة، حيث كان يفحص ويستقبل المستفيدين بالتنسيق مع الجمعية الأم، ويخصص الأموال الموجودة في خزانته لدعمهم. وفي حال وجود نقص في الموارد، يتم اللجوء إلى الخزانة العامة؛ أما في حال وجود فائض، فيتم تحويله إليها. وهكذا، تعاون كل فرع مع الجمعية العامة، وعمل في خدمة الهدف نفسه. وأصبح نفوذ الجمعية العامة متوازياً مع نفوذ فروعها. وشملت أموالها كل ما يتدفق مباشرة إلى خزانتها، وكل ما يمر عبر الخزائن الفرعية. بينما شمل عدد المستفيدين منها جميع أولئك الذين وُضعوا تحت الرعاية الخاصة للجمعيات الفرعية المختلفة، بالإضافة إلى أولئك الذين كانوا تحت إشرافها المباشر. ^{[ 3 ]}

تُحفظ أوراق الجمعية في مكتبة ومحفوظات الجماعة في بوسطن. ^{[ 4 ]}

• المذهب الجماعي في الولايات المتحدة

• أورفيل ديوي
• بيلا بيتس إدواردز
• إليفاليت ويلر جيلبرت
• جون ويلر ليفيت
• ديفيد نيلسون
• ويليام باتون
• إليفاليت بيرسون
• ليونارد وودز