أبتاميمامسا

سيادڤادا هي مذهب التنبؤات الشرطية. ويؤكد أشاريا سامانتابادرا، مسلطًا الضوء على أهمية سيادڤادا ، ما يلي:

إن الإثبات، عندما لا يتعارض مع النفي، يُحقق النتيجة المرجوة المتمثلة في وصف موضوع المعرفة وصفًا دقيقًا. ولا يُمكن للمرء أن يقرر قبول الإثبات أو رفضه إلا عندما يُقارن الإثبات والنفي في حالة لا يتعارضان فيها. وهكذا تُثبت نظرية الصفات المشروطة ( سيادڤادا ) الحقيقة.

بحسب الجاينيين، فإنّ سيادڤادا وكيفالاجنانا (العلم المطلق ) هما الحقيقتان الأساسيتان للمعرفة. وفي هذا الصدد، كتب أشاريا سامانتابادرا:

إنّ مذهب "سيادڤادا"، وهو مذهب التنبؤات الشرطية، ومذهب "كيفالاجنانا" (العلم المطلق)، كلاهما منارة لجوهر الواقع. والفرق بينهما هو أن "كيفالاجنانا" تُنير بشكل مباشر، بينما تُنير "سيادڤادا" بشكل غير مباشر. وكل ما لا يُنيره أو يُعبّر عنه بهذين المذهبين ليس جوهراً من جوهر الواقع، وبالتالي فهو غير جوهري (أڤاستو).

أنيكانتافادا تعني اللا مطلقية. في الجاينية، يُفترض أن للشيء خصائص أو سمات لا حصر لها. لذا، فإن الفرضية الأساسية في الجاينية هي الطبيعة غير الأحادية ( أنيكانتا ) للواقع. وفقًا لآشاريا سامانتابادرا:

إن طبيعة الواقع تقتضي أن يُوصف بجملة تجمع بين الإثبات (أي أن) والنفي (أي ليس)، وذلك بحسب وجهة النظر. (فإذا كانت الجملة تُثبت، يكون الإثبات هو الموضوع الرئيسي، ويكون النفي ثانويًا؛ وإذا كانت الجملة تُنفي، يكون النفي هو الموضوع الرئيسي، ويكون الإثبات ثانويًا). أما الوصف الذي يتبنى وجهة نظر مطلقة، سواءً للإثبات أو النفي، فهو غير صحيح. فكيف يُمكن وصف طبيعة الواقع بجملة خاطئة كهذه؟