Atlanta Neighborhood Union

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

The Atlanta Neighborhood Union was an African-American, women-led neighborhood organization in Atlanta, Georgia, started in 1908 by Lugenia Burns Hope, and chartered in 1911.[1] The Union, "a prototype for self-help and social service organizations,"[2] was one of the most important organizations for Atlanta's social services, and worked in part by networking with the city's progressive whites.[3] One of the organizations influenced by it was the Women's Political Council, of Montgomery, Alabama. It was dissolved in the 1970s.

History

Foundation

The Atlanta Neighborhood Union was founded by Lugenia Burns Hope, a social reformer and the wife of Morehouse College president John Hope. The organization got started in June 1908, when Hope convened with eight other middle-class women.[2] At the time, Atlanta was "the most segregated city in Georgia,"[4] and black children did not have a place to play: in Atlanta, there was "not a single playground or park for black children." In the end, the women got Morehouse College to give up some of its grounds for a playground; this success encouraged the group to continue.[5] Morehouse College, especially the president's mansion, also served as a meeting place during the organization's early years.[6]

كان هدف الاتحاد إطلاق مشاريع استيطانية لمساعدة الأسر السوداء المحرومة. [ 2 ] قُسّمت أحياء المدينة إلى مناطق، لكل منها مجلس إدارة يُعنى بدراسة الظروف المعيشية في منطقته، وخاصةً الوضع التعليمي. [ 7 ] [ 8 ] جمع الاتحاد بيانات ديموغرافية لتحديد أنواع البرامج التي من شأنها مساعدة المواطنين المحرومين، وسرعان ما بدأ بإقامة فصول دراسية تُدرّس مواضيع مثل العناية المنزلية والشخصية. كما رعى عيادات صحية وأنشأ برامج ما بعد المدرسة، وفي عام 1909 بدأ نشاطه السياسي عندما قدّم التماسًا إلى مجلس مدينة أتلانتا "لتخليص المجتمع من منزل ذي سمعة سيئة". [ 2 ] أنشأ الاتحاد عيادة صحية في عام 1915، فحصت آلاف الأطفال، وسجّلت أولياء الأمور في فصول صحية، وأنشأت نوادي للأولاد والبنات. [ 5 ] حرص الاتحاد على رصف شوارع المدينة وتوفير الإضاءة الكافية ومعالجة مياه الصرف الصحي، كما استبدل المنازل المتهالكة. [ 7 ]

كان الاتحاد مهتمًا بشكل خاص بالتعليم، فإلى جانب توفير الفصول الدراسية بنفسه، قدم التماسًا إلى مجلس التعليم في أتلانتا عام ١٩١٣ لبناء مدرستين جديدتين. قام المنظمون على مستوى المنطقة بفحص كل مدرسة على حدة، وأفادوا بأنها صغيرة جدًا، سيئة التهوية، مظلمة، ومكتظة بشكل عام. أدت هذه التقارير وجهود الضغط إلى رفع رواتب المعلمين وبناء مدرسة مؤقتة في جنوب أتلانتا. [ ٨ ]

الاحترافية

في عشرينيات القرن العشرين، سعى الاتحاد إلى تطوير مهنته، ولتحقيق هذه الغاية أسس مدرسة أتلانتا للخدمة الاجتماعية. وخلال فترة الكساد الكبير ، طلب الاتحاد المساعدة من مركز إغاثة مقاطعة فولتون ، لكنه واجه معارضة عنصرية من مسؤولي المدينة البيض. وكان الاتحاد قد تلقى شكاوى تفيد بعدم تقديم هدايا عيد الميلاد للسود المحتاجين، على الرغم من حصول البيض على هذه المساعدات. واجهت هوب أحد مسؤولي المدينة، وبعد أن مُنحت بعض الهدايا على مضض، أضاف المسؤول: "المشكلة تكمن في أنكم لا تساهمون في هذه الأمور"، وبعد ذلك أوضحت أن السود مواطنون يدفعون الضرائب تمامًا كما يفعل البيض. [ 9 ]

في ثلاثينيات القرن العشرين، بدأ الاتحاد بالتراجع، ويعود ذلك جزئيًا إلى نشاط منظمات الرجال، مثل رابطة أتلانتا الحضرية ، في مجال العمل الاجتماعي والرعاية الاجتماعية، والتي غالبًا ما كانت توظف عاملين متخصصين. [ 10 ] ومع ذلك، في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، أضافت عيادة المنظمة الصحية خدمات طب الأسنان ورعاية الأمومة؛ وكانت تفحص سنويًا أكثر من 4000 شخص. [ 7 ]

منحة دراسية لاحقة

يتناول كتاب جاكلين آن راوس ، " لوجينيا بيرنز هوب، المصلحة السوداء الجنوبية"، الاتحاد ومؤسسه . [ 11 ] وقد تناولت دراسات حديثة العلاقة بين لغة جون هوب النمطية الذكورية ونشاطه، والمساحة المحدودة التي خصصها لزوجته، وإلى أي مدى كانت لهذه المنظمات أيديولوجية "أمومة". [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فريدمان، جين إي. (1990). الحديقة المسوّرة: المرأة والمجتمع في الجنوب الإنجيلي، 1830-1900 . منشورات جامعة نورث كارولينا. ص  125. ISBN 978-0-8078-4281-2.
  2. 1 2 3 4 مياجكيج، نينا (2001). تنظيم أمريكا السوداء: موسوعة الجمعيات الأمريكية الأفريقية . تايلور وفرانسيس. ص 74. ISBN  978-0-8153-2309-9.
  3. ↑ غودشالك، ديفيد فورت (2005). رؤى محجبة: أعمال الشغب العرقية في أتلانتا عام 1906 وإعادة تشكيل العلاقات العرقية الأمريكية . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 210. ISBN  978-0-8078-5626-0.
  4. ↑ راوس، جاكلين آن (1999). "اتحاد أحياء أتلانتا، 1908-1924". في: بول د. إسكوت؛ ديفيد ر. غولد فيلد؛ سالي غريغوري ماكميلين (محررون). المشكلات الرئيسية في تاريخ الجنوب الأمريكي: الجنوب الجديد . هوتون ميفلين. ص 271 وما بعدها. ISBN  978-0-395-87140-9.
  5. 1 2 ليرنر، جيردا ؛ ليندا ك. كيربر (2005). الأغلبية تجد ماضيها: وضع المرأة في التاريخ . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 68-69 . ISBN  978-0-8078-5606-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2010 .
  6. ↑ غودشالك، ديفيد فورت (2005). رؤى محجبة: أعمال الشغب العرقية في أتلانتا عام 1906 وإعادة تشكيل العلاقات العرقية الأمريكية . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 233. ISBN  978-0-8078-5626-0.
  7. 1 2 3 تيرني، هيلين (1999). موسوعة دراسات المرأة، المجلد 2. غرينوود. ص 604. ISBN  978-0-313-31072-0.
  8. 1 2 نيفردون-مورتون، سينثيا (1997). "نضال المرأة السوداء من أجل المساواة في الجنوب، 1895-1925" . في: شارون هارلي؛ روزالين تيربورغ-بين (محرران). المرأة الأمريكية الأفريقية: نضالات وصور . دار بلاك كلاسيك للنشر. ص 43-57 . ISBN  978-1-57478-026-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2010 .
  9. ↑ فيرغسون، كارين جين (2002). السياسة السوداء في أتلانتا في عهد الصفقة الجديدة . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 49-51 . ISBN  978-0-8078-5370-2.
  10. ↑ فيرغسون 279.
  11. ↑ سكوت، آن فيرور (1990). "الأكثر خفاءً على الإطلاق: الجمعيات التطوعية للنساء السود". مجلة التاريخ الجنوبي . 56 (1): 3-22 . doi : 10.2307/2210662 . JSTOR 2210662 . 
  12. ↑ غودشالك، ديفيد فورت (2005). رؤى محجبة: أعمال الشغب العرقية في أتلانتا عام 1906 وإعادة تشكيل العلاقات العرقية الأمريكية . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 315. ISBN  978-0-8078-5626-0.