جيردا ليرنر

This article includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this article by introducing more precise citations. (March 2016) (Learn how and when to remove this message)

جيردا ليرنر
جيرذا كرونشتاين في عام 1981.
وُلِدّ	جيردا هيدويغ كرونشتاين (1920-04-30)30 أبريل 1920 فيينا ، النمسا
مات	2 يناير 2013 (2013-01-02)(92 سنة) ماديسون ، ويسكونسن، الولايات المتحدة
تعليم	مدرسة جديدة ( بكالوريوس ) جامعة كولومبيا ( ماجستير ، دكتوراه )
الزوجات	بوبي جينسن ​ ​ ( متوفي عام  1939؛ متوفي عام  1940 ) كارل ليرنر ​ ​ ( مواليد  1941؛ توفي 1973 )
أطفال	2

جيردا هيدويغ ليرنر (ني كرونشتاين ؛ 30 أبريل 1920 - 2 يناير 2013) كانت مؤرخة أمريكية من أصل نمساوي ومؤلفة تاريخ المرأة . بالإضافة إلى منشوراتها العلمية العديدة، كتبت الشعر والرواية والمسرحيات والسيناريوهات والسيرة الذاتية. شغلت منصب رئيسة منظمة المؤرخين الأمريكيين من عام 1980 إلى عام 1981. في عام 1980، تم تعيينها أستاذة روبنسون إدواردز للتاريخ في جامعة ويسكونسن ماديسون ، حيث قامت بالتدريس حتى تقاعدت في عام 1991. ^[1]

كانت ليرنر واحدة من مؤسسي المجال الأكاديمي لتاريخ المرأة . في عام 1963، بينما كانت لا تزال طالبة جامعية في كلية نيو سكول للأبحاث الاجتماعية ، قامت بتدريس "نساء عظيمات في التاريخ الأمريكي"، والذي يعتبر أول دورة جامعية منتظمة حول تاريخ المرأة تُقدم في أي مكان. ^[2]

درّست في جامعة لونغ آيلاند من عام 1965 إلى عام 1967. ولعبت دورًا رئيسيًا في تطوير مناهج تاريخ المرأة وشاركت في تطوير برامج الدرجات العلمية في تاريخ المرأة في كلية سارة لورانس (حيث درّست من عام 1968 إلى عام 1979 وأنشأت أول برنامج ماجستير في تاريخ المرأة في البلاد) وفي جامعة ويسكونسن ماديسون ، حيث أطلقت أول برنامج دكتوراه في تاريخ المرأة. كما عملت في جامعة ديوك وجامعة كولومبيا ، حيث كانت أحد مؤسسي ندوة المرأة. ^[3]

ولدت جيردا هيدويغ كرونشتاين في فيينا ، النمسا، في 30 أبريل 1920، وهي الطفلة الأولى لإيلونا كرونشتاين (ني نيومان، 1897، بودابست - 1948، زيورخ) ^[4] وروبرت كرونشتاين (1888، فيينا - 1952، فادوز)، ^[5] زوجان يهوديان ثريان . تعود أصول عائلتها إلى بريسلاو ، برلين ، ليفا  [hu] ( بالألمانية : Lewenz ، Levice  [sk] )، توردوسين  [hu] ( بالألمانية : Turdos ، بالألمانية : Turdoschin ، Tvrdošín  [sk] ) ( المجر العليا )، هيليشوي ( بالألمانية : Holleschau ، Holešov  [cs] ) ( مورافيا )، وريتشينبرغ ( ليبيريتش  [cs] ) ( بوهيميا ). كان والدها صيدلانيًا، وكانت والدتها فنانة، ووفقًا لسيرتها الذاتية، كانت علاقتها بجيردا متوترة عندما كانت طفلة. عندما كبرت، اعتقدت جيردا أن والدتها إيلونا كانت تكافح لأنها لم تكن مناسبة لدور الزوجة والأم الفيينية. ^[6] كان لدى جيردا أخت أصغر سنًا، وكانتا تذهبان إلى المدارس المحلية وصالة الألعاب الرياضية .

بعد ضم النمسا عام 1938 ، انخرطت كرونشتاين في المقاومة المناهضة للنازية . سُجنت هي ووالدتها في ذلك العام بعد هروب والدها إلى ليختنشتاين وسويسرا، حيث بقي أثناء الحرب. احتلت جيردا كرونشتاين زنزانة لمدة ستة أسابيع مع امرأتين مسيحيتين محتجزتين لأسباب سياسية. لقد تقاسموا طعام السجن معها لأن اليهود كانوا يتلقون حصصًا مقيدة. ^{[7] [8]} في عام 1939، انتقلت والدتها إلى فرنسا، وانتقلت أخت ليرنر إلى فلسطين . في ذلك العام، هاجرت جيردا إلى الولايات المتحدة تحت رعاية عائلة بوبي جينسن، خطيبها الاشتراكي . ^[9]

بعد استقرارها في نيويورك، تزوجت كرونشتاين من جينسن. عملت في مجموعة متنوعة من الوظائف كنادلة وبائعة وموظفة مكتب وفنية أشعة سينية، بينما كانت تكتب أيضًا القصص الخيالية والشعر. نشرت قصتين قصيرتين تتضمنان روايات شخصية عن ضم النازيين للنمسا. ^[10]

كان زواجها من جينسن فاشلاً عندما التقت بكارل ليرنر (1912-1973)، وهو مخرج مسرحي متزوج وعضو في الحزب الشيوعي الأمريكي . وقد أقاما كلاهما إقامة مؤقتة في نيفادا وحصلا على الطلاق في رينو ؛ حيث عرضت الولاية شروطًا أسهل للطلاق مقارنة بمعظم الولايات الأخرى. تزوج كرونشتاين وليرنر وانتقلا إلى هوليوود ، حيث سعى كارل إلى مهنة في صناعة الأفلام. ^[10]

في عام 1946، ساعدت جيردا ليرنر في تأسيس فرع لوس أنجلوس لمؤتمر النساء الأمريكيات ، وهي منظمة واجهة شيوعية . انخرطت عائلة ليرنر في أنشطة الحزب الشيوعي الأمريكي التي شملت النقابات العمالية والحقوق المدنية ومناهضة العسكرية. وقد عانوا من صعود المكارثية في الخمسينيات، وخاصة القائمة السوداء لهوليوود . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

عادت عائلة ليرنر إلى نيويورك. في عام 1951، تعاونت جيردا ليرنر مع الشاعرة إيف ميريام في مسرحية موسيقية بعنوان غناء النساء. نُشرت رواية ليرنر No Farewell في عام 1955. التحقت بكلية نيو سكول للأبحاث الاجتماعية ، حيث حصلت على درجة البكالوريوس في عام 1963. قالت إن وضعها المتكرر جعلها تفكر في "الأشخاص الذين لم يكن لهم صوت في سرد ​​قصصهم الخاصة. أثرت رؤى ليرنر في النهاية على قرارها بالحصول على درجة الدكتوراه في التاريخ ثم المساعدة في ترسيخ تاريخ المرأة كتخصص أكاديمي قياسي". ^[6] في عام 1963، قدمت أول دورة جامعية منتظمة في تاريخ المرأة، والتي لم يكن لها في ذلك الوقت أي وضع كمجال للدراسة في الأوساط الأكاديمية. ^[11]

في أوائل الستينيات، شاركت ليرنر وزوجها في تأليف سيناريو فيلم Black Like Me (1964)، استنادًا إلى كتاب الصحفي الأبيض جون هوارد جريفين ، الذي أبلغ عن ستة أسابيع من السفر في البلدات والمدن الصغيرة في الجنوب العميق متظاهرًا بأنه رجل أسود. أخرج كارل ليرنر الفيلم، بطولة جيمس ويتمور . ^[12]

واصلت ليرنر دراساتها العليا في جامعة كولومبيا ، حيث حصلت على درجة الماجستير (1965) والدكتوراه (1966). نُشرت أطروحتها للدكتوراه تحت عنوان " الأخوات جريمكي من ساوث كارولينا: المتمردات ضد العبودية" (1967)، وهي دراسة عن سارة مور جريمكي وأنجلينا جريمكي ، الأختان من عائلة تمتلك العبيد وأصبحتا مناهضتين للعبودية في الشمال. عندما علمتا أن شقيقهما الراحل لديه أبناء من أعراق مختلطة ، ساعدتا في دفع تكاليف تعليم الأولاد.

في عام 1966، أصبحت ليرنر عضوًا مؤسسًا في المنظمة الوطنية للمرأة (NOW)، وعملت كزعيمة محلية ووطنية لفترة قصيرة. في عام 1968، حصلت على أول تعيين أكاديمي لها في كلية سارة لورانس . هناك طورت ليرنر برنامج ماجستير الآداب في تاريخ المرأة، والذي قدمته سارة لورانس بدءًا من عام 1972؛ وكانت أول درجة جامعية أمريكية في هذا المجال. ^[13] كما قامت ليرنر بالتدريس في جامعة لونغ آيلاند في بروكلين.

في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، نشرت ليرنر كتبًا ومقالات علمية ساعدت في ترسيخ تاريخ المرأة كمجال دراسي معترف به. كانت مقالتها عام 1969 بعنوان "السيدة وفتاة الطاحونة: التغييرات في وضع المرأة في عصر جاكسون"، والتي نُشرت في مجلة الدراسات الأمريكية ، مثالًا مبكرًا ومؤثرًا لتحليل الطبقات في تاريخ المرأة. كانت من بين أوائل من جلبوا عدسة نسوية واعية لدراسة التاريخ.

ومن بين أهم أعمالها مختارات الأفلام الوثائقية " النساء السود في أمريكا البيضاء" (1972) و "التجربة النسائية" (1976)، والتي قامت بتحريرها، إلى جانب مجموعة مقالاتها " الأغلبية تجد ماضيها" (1979). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في عام 1979، ترأست ليرنر معهد تاريخ المرأة، وهو مؤتمر استمر لمدة خمسة عشر يومًا (من 13 إلى 29 يوليو) في كلية سارة لورانس، برعاية مشتركة من الكلية وتحالف العمل النسائي ومؤسسة سميثسونيان . وقد حضره قادة المنظمات الوطنية للنساء والفتيات. عندما علمت المشاركات في المعهد بنجاح أسبوع تاريخ المرأة الذي تم الاحتفال به في مقاطعة سونوما ، كاليفورنيا، قررن بدء احتفالات مماثلة داخل منظماتهن ومجتمعاتهن ومناطقهن المدرسية. كما وافقن على دعم الجهود الرامية إلى تأمين "أسبوع تاريخ المرأة الوطني". ^{[14] [15]} وقد ساعد هذا في إنشاء شهر تاريخ المرأة على المستوى الوطني . ^{[14] [15]}

في عام 1980، انتقلت ليرنر إلى جامعة ويسكونسن في ماديسون ، حيث أسست أول برنامج دكتوراه في تاريخ المرأة في البلاد. وفي هذه المؤسسة، كتبت كتاب "خلق النظام الأبوي" (1986)، وكتاب "خلق الوعي النسوي" (1993)، والجزء الأول والثاني من كتاب "المرأة والتاريخ"، وكتاب "لماذا يهم التاريخ" (1997)، وكتاب "النبات الناري: سيرة ذاتية سياسية" (2002). ^[10]

من عام 1981 إلى عام 1982، عملت ليرنر كرئيسة لمنظمة المؤرخين الأمريكيين . ^[16] وبصفتها مديرة تعليمية للمنظمة، ساعدت في جعل تاريخ المرأة متاحًا لقادة المنظمات النسائية ومعلمي المدارس الثانوية. ^[10]

حررت ليرنر كتاب "النساء السود في أميركا البيضاء: تاريخ وثائقي" (1972)، والذي يروي 350 عامًا من مساهمات النساء السود في التاريخ، على الرغم من قرون من العبودية والمعاملة كممتلكات. وكان هذا الكتاب واحدًا من أوائل الكتب التي تفصل مساهمات النساء السود في التاريخ.

في كتابها "خلق النظام الأبوي" (1986)، المجلد الأول من كتاب "النساء والتاريخ" ، خاضت ليرنر في عصور ما قبل التاريخ، محاولةً تتبع جذور الهيمنة الأبوية. وخلصت إلى أن النظام الأبوي كان جزءًا من الدول القديمة التي تشكلت في الألفية الثانية قبل الميلاد. وتقدم ليرنر أدلة تاريخية وأثرية وأدبية وفنية على فكرة أن النظام الأبوي هو بناء ثقافي. وكانت تعتقد أن القوة الرئيسية للنظام الأبوي كانت أيديولوجية وأنها في المجتمعات الغربية "قطعت الصلة بين المرأة والإله". ^[17]

"خلق الوعي النسوي: من العصور الوسطى إلى عام 1870" (1993) هو المجلد الثاني من كتابها " النساء والتاريخ". في هذا الكتاب، تستعرض الثقافة الأوروبية من القرن السابع وحتى القرن التاسع عشر، وتوضح القيود التي فرضتها ثقافة يهيمن عليها الذكور. بعد القرن السابع، بدأ المزيد من كتابات النساء في البقاء، وتستخدم ليرنر هذه الكتابات لإظهار تطور ما تعرفه بالفكر النسوي. إنها توضح الطرق العديدة التي "تجاوزت بها النساء أو أعادت تعريف أو قوضت" الفكر الذكوري ". ^[17] كما تدرس بالتفصيل الحرمان التعليمي للنساء، وعزلهن عن العديد من تقاليد مجتمعاتهن، والمنفذ التعبيري الذي وجدته العديد من النساء من خلال الكتابة. غالبًا ما بدأت في الكتابة الدينية أو النبوية، وكانت هذه طريقة للنساء للمشاركة فيما تسميه ليرنر "الإنتاج الإيديولوجي"، بما في ذلك تحديد مستقبل بديل و"التفكير في الخروج من النظام الأبوي". ^[17]

"Fireweed: A Political Autobiography" (2003) هو سرد مفصل لحياة ليرنر منذ طفولتها في فيينا خلال الحرب والهجرة، وحتى عام 1958. في ذلك العام، بدأت دراستها الرسمية في المدرسة الجديدة للأبحاث الاجتماعية في نيويورك، وهي مؤسسة أنشأها العديد من اللاجئين الأوروبيين من الاضطهاد النازي. ^[6] كانت تعتقد أن التعليم والعمل مدى الحياة أمران حاسمان لتحقيق الذات والسعادة لدى المرأة.

• في عام 1998، تم انتخاب ليرنر زميلاً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . ^[18]
• في عام 1986، فازت ليرنر بجائزة جوان كيلي التي تمنحها الجمعية التاريخية الأمريكية عن كتابها "خلق النظام الأبوي"، والذي يتناول جذور اضطهاد المرأة. ^[19]
• حصلت على جائزة بروس كاتون للإنجاز مدى الحياة في الكتابة التاريخية من جمعية المؤرخين الأمريكيين ، وجائزة الكتاب الخاص لمؤتمر بيركشاير للمؤرخات .
• في عام 1992، أنشأت منظمة المؤرخين الأمريكيين جائزة ليرنر سكوت السنوية، والتي سميت باسمها وباسم آن فيرور سكوت . تُمنح الجائزة سنويًا لكاتب أفضل أطروحة دكتوراه في ذلك العام في تاريخ المرأة الأمريكية. ^[20]
• وهي موضوع فيلم وثائقي طويل بعنوان " لماذا تحتاج النساء إلى تسلق الجبال" (2016)، للمخرجة ريناتا كيلر.

توفيت ليرنر في 2 يناير 2013، في ماديسون ، ويسكونسن، عن عمر يناهز 92 عامًا. ^[21] وقد خلفت وراءها أبنائها البالغين دان وستيفاني ليرنر.

• غناء النساء (1951، مع إيف ميريام )

• الحج الصلاة من أجل الحرية (1957)
• أسود مثلي (1964)
• منزل لعيد الفصح (بدون تاريخ)

• لا وداع (1955) رواية سيرة ذاتية؛ أصلاً باللغة الألمانية تحت الاسم المستعار مارغريت راينر: Es git keinen Abschied (1953)
• الأخوات جريمكي من كارولينا الجنوبية: المتمردات ضد السلطة (1967)
• المرأة في التاريخ الأمريكي [محرر] (1971)
• النساء السود في أميركا البيضاء: تاريخ وثائقي (1972)
• تجربة المرأة: فيلم وثائقي أمريكي (1976)
• موت المرء (1978/2006)
• الأغلبية تكتشف ماضيها: وضع المرأة في التاريخ (1979)
• تدريس تاريخ المرأة (1981)
• مذكرات نساء في رحلتهن غربًا (1982)
• نشأة النظام الأبوي (1986)
• نشوء الوعي النسوي: من العصور الوسطى إلى عام 1870 (1994)
• المنح الدراسية في تاريخ المرأة: إعادة اكتشاف وتحديث (1994)
• لماذا التاريخ مهم (1997)
• عشبة النار: سيرة ذاتية سياسية (دار نشر جامعة تيمبل، 2003)
• العيش مع التاريخ/إحداث التغيير الاجتماعي (2009)

ملحوظات

السير الذاتية

• رانسبي، باربابرا. 2002. "مؤرخ يتخذ موقفًا" محفوظ في 17 أكتوبر 2017، على موقع واي باك مشين ، التقدمي ، سبتمبر.
• ليرنر، جيردا. 2005. "حياة التعلم"، محاضرة تشارلز هومر هاسكينز لعام 2005.
• ماكلين، نانسي. 2002. "إعادة التفكير في الموجة الثانية"، ذا نيشن ، 14 أكتوبر/تشرين الأول.
• جوردون، ليندا؛ كيربر، ليندا ك؛ كيسلر هاريس، أليس. 2013. "جيردا ليرنر (1920-2013). مؤرخة رائدة ونسوية"، كليو. المرأة والجنس والتاريخ.
• كيلر، ريناتا. 2015. "لماذا تحتاج النساء إلى تسلق الجبال - في رحلة عبر حياة ورؤية الدكتورة جيردا ليرنر"[1]

• داوم، أندرياس دبليو ، "اللاجئون من ألمانيا النازية كمؤرخين: الأصول والهجرات، المصالح والهويات"، في الجيل الثاني: المهاجرون من ألمانيا النازية كمؤرخين. مع دليل السيرة الذاتية ، المحرر. داوم، هارتموت ليمان، جيمس جيه شيان . نيويورك: كتب بيرجهان، 2016 ISBN 978-1-78238-985-9 ، 1‒52. 
• فيلدر، ديبورا جي، وديانا روزن. 2003. خمسون امرأة يهودية غيرت العالم . نيويورك: مطبعة سيتادل (دار نشر كنسينغتون)، ص 216-220.
• سكانلون، جينيفر، وشارون كوسنر. 1996. مؤرخات أمريكيات، 1700-1990: قاموس سيرة ذاتية . ويستبورت، كونيتيكت، ولندن: مطبعة جرينوود، ص 144-146.
• ويجاند، كيت. 2001. النسوية الحمراء: الشيوعية الأمريكية وصناعة تحرير المرأة . بالتيمور ولندن: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. (مراجع متعددة، مفهرسة).

• المرأة اليهودية والثورة النسوية من أرشيف المرأة اليهودية
• جيردا ليرنر - تحويل التعليم العالي إلى مؤسسات تجارية
• الأوراق البحثية، 1950-1995. مكتبة شليزنجر، معهد رادكليف، جامعة هارفارد.
• الأوراق البحثية، 1924-2006. مكتبة شليزنجر، معهد رادكليف، جامعة هارفارد.
• أوراق إضافية لجيرذا ليرنر، 1916-2013. مكتبة شليزنجر، معهد رادكليف، جامعة هارفارد.
• مجموعة عائلة جيردا ليرنر، مجموعة أرشيفية AR 25149 في معهد ليو بيك، نيويورك