أويلي

أويلي (وتُعرف أيضًا باسم " ياوليو " في قبائل وارلبيري ووارومونغو ) هي تقليد احتفالي يتضمن طلاء الجسم، وتمارسه النساء من قبيلتي أنماتير وألياوار الأصليتين في الإقليم الشمالي بأستراليا. ويمكن استخدام المصطلح أيضًا لوصف الأغاني والرقصات والرموز ومعرفة الأرض وقصص زمن الأحلام التي تُشكّل جزءًا من أويلي. ^{[ 1 ]} ولا تزال ممارسة أويلي تُمارس بنشاط في جميع أنحاء وسط أستراليا لأغراض اجتماعية وعلاجية. ^{[ 2 ]}

تشمل الاحتفالات الذكورية المماثلة pujjarli (وأيضًا yilpinji).

ممارسة "أويلي" هي شكل جماعي من أشكال القرابة الأمومية وتبادل المعرفة بالأرض والعادات وقصص زمن الأحلام. تُعبّر التعاليم عن نفسها بأساليب متنوعة كالغناء والإيقاع واللحن والإيماءات والرقص والتجمعات والصور التوضيحية والرموز والتوجيه المكاني. ضمن "أويلي"، توجد أدوار وعلاقات متعددة ومتمايزة تُشكّل كيانًا متكاملًا.

يُعدّ نظام "أويلي" مهمًا لتوثيق الروابط الأسرية، وتعليم السكان المحليين، ونقل التقاليد، وذلك من خلال المشاركة التدريجية للشباب. ^{[ 3 ]} علاوة على ذلك، وكما لاحظت ليندا بارويك ، يضطلع نظام "أويلي" بدور متزايد الأهمية في "الاعتراف السياسي والاجتماعي بالأداء في اكتساب حقوق الأرض والاستمرار في تأكيدها في المجتمع الأسترالي المعاصر". ^{[ 1 ]}

لا يزال شعبا أنماتير وألياوار يمارسان طقوس أويلي بنشاط. مع ذلك، فإن التغيرات الاجتماعية والديموغرافية السريعة التي أعقبت الاستعمار، مثل تدهور بنية الأسر القبلية إلى وحدات أسرية نووية أصغر، قد صعّبت انتقال ممارسات أويلي بين الأجيال (المعروفة شعبياً باسم "التمسك بها"). ^{[ 1 ]} وينفصل العديد من الأجيال الشابة عن مجتمعاتهم بحثاً عن فرص التعليم والصحة والعمل في المدن الكبرى. ^{[ 1 ]} إضافةً إلى ذلك، فقد حلّت وسائل الإعلام، كالتلفزيون والراديو، محل معظم التقاليد الاحتفالية لتصبح الشكل السائد للترفيه. ^{[ 1 ]}

لاحظ المفكر الأسترالي العام جيرمان جرير ، "على الرغم من أن السكان الأصليين ليس لديهم تقليد في صنع لوحات محمولة؛ إلا أنهم جميعًا رسامون. جزء من "أويلي" هو طلاء الجسم بتصاميم احتفالية." ^{[ 4 ]}