جيرمين جرير

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

جيرمين جرير ( / ɡrɪər / ؛ ولدت في 29 يناير 1939) هي كاتبة ومثقفة عامة أسترالية، وتعتبر واحدة من الأصوات الرئيسية لحركة الموجة الثانية من الحركة النسوية في النصف الثاني من القرن العشرين . [ 1 ]

تخصصت غرير في الأدب الإنجليزي وأدب المرأة ، وشغلت مناصب أكاديمية في إنجلترا بجامعة وارويك وكلية نيونهام بجامعة كامبريدج ، وفي الولايات المتحدة بجامعة تولسا . بدأت الإقامة في المملكة المتحدة عام 1964، ومنذ تسعينيات القرن الماضي وحتى سنواتها الأخيرة، قسمت وقتها بين كوينزلاند بأستراليا ومنزلها في إسكس بإنجلترا. [ 2 ]

أثارت أفكار غرير جدلاً واسعاً منذ صدور كتابها الأول، "المرأة المخصية" (1970)، الذي جعلها اسماً مألوفاً. [ 3 ] حقق الكتاب مبيعات عالمية هائلة، وشكّل نقطة تحول في الحركة النسوية ، إذ قدّم تفكيكاً منهجياً لمفاهيم مثل الأنوثة ومفهوم المرأة ، مُجادلاً بأن النساء أُجبرن على تقمّص أدوار خاضعة في المجتمع لإرضاء تصورات الرجال عن ماهية المرأة. [ 4 ] [ 5 ]

ركزت أعمال غرير اللاحقة على الأدب، والحركة النسوية، والبيئة. ألّفت أكثر من عشرين كتابًا، من بينها "الجنس والمصير" (1984)، و " التغيير" (1991)، و "المرأة الكاملة" (1999)، و " الفتى " (2003). ويصف كتابها " الزان الأبيض: سنوات الغابات المطيرة" (2013) جهودها لإعادة تأهيل منطقة من الغابات المطيرة في وادي نومينباه بأستراليا. وإلى جانب عملها الأكاديمي ونشاطها، كانت غرير كاتبة عمود غزيرة الإنتاج في صحف ومجلات عديدة، منها "صنداي تايمز" ، و"الغارديان" ، و"ديلي تلغراف" ، و "سبكتاتور" ، و "الإندبندنت" ، و "ذا أولدي" . [ 6 ]

تُعتبر غرير من أنصار التحرر (أو التحرر الراديكالي ) لا المساواة . [ أ ] هدفها ليس المساواة مع الرجال، إذ تراها استيعابًا و"موافقةً على عيش حياة رجال غير أحرار". كتبت في كتابها "المرأة الكاملة " (1999): "لم ينظر تحرر المرأة إلى إمكانات المرأة من منظور واقع الرجل". وتجادل بدلًا من ذلك بأن التحرر يدور حول تأكيد الاختلاف و"الإصرار عليه كشرط لتحديد الذات وتقرير المصير". إنه نضال من أجل حرية المرأة في "تحديد قيمها، وترتيب أولوياتها، وتحديد مصيرها". [ ب ]

الحياة المبكرة والتعليم

ملبورن

شاطئ إلوود . يظهر أفق مركز مدينة ملبورن في الأفق البعيد.

وُلدت جيرمين غرير في 29 يناير 1939 [ 9 ] في ملبورن لعائلة كاثوليكية ، وهي الابنة الكبرى بين ابنتين، ثم ولد. كان والدها يُدعى إريك ريجينالد ("ريج") غرير؛ أخبرها أنه وُلد في جنوب إفريقيا، لكنها علمت بعد وفاته أنه وُلد باسم روبرت هاميلتون كينغ في لونسيستون، تسمانيا . [ 10 ] كما علمت أنه عُمّد باسم روبرت هنري إريك إرنست هامبرت. [ 11 ] تزوج هو ووالدتها، مارغريت ("بيغي") ماي لافرانك، في مارس 1937؛ واعتنق ريج الكاثوليكية قبل الزفاف. [ 12 ] كانت بيغي تعمل في صناعة القبعات ، وكان ريج بائع إعلانات في الصحف. [ 13 ] [ ج ] على الرغم من نشأتها الكاثوليكية ومعاداة والدها للسامية بشكلٍ علني ، اقتنعت غرير بأن والدها كان من أصول يهودية سرًا. كانت تعتقد أن جدتها كانت امرأة يهودية تُدعى راشيل فايس، لكنها تُقر بأنها ربما اختلقت ذلك بدافع "شوقها الشديد لأن تكون يهودية". ورغم عدم معرفتها ما إذا كان لديها أي أصول يهودية، شعرت غرير بأنها يهودية وبدأت بالانخراط في المجتمع اليهودي. تعلمت اللغة اليديشية ، وانضمت إلى فرقة مسرحية يهودية، وواعدت رجالًا يهودًا. [ 15 ]

سكنت العائلة في ضاحية إلوود بمدينة ملبورن ، بدايةً في شقة مستأجرة في شارع دوكر، بالقرب من الشاطئ، ثم في شقة مستأجرة أخرى على الكورنيش. [ 16 ] في يناير 1942 ، انضم والد غرير إلى القوات الإمبراطورية الأسترالية الثانية ؛ وبعد تدريبه مع سلاح الجو الملكي الأسترالي ، عمل في فك الشفرات لصالح سلاح الجو الملكي البريطاني في مصر ومالطا . [ 17 ] التحق غرير بمدرسة سانت كولومبا الكاثوليكية الابتدائية في إلوود ابتداءً من فبراير 1943 - وكانت العائلة آنذاك تسكن في 57 شارع أورموند، إلوود - ثم التحق بمدرسة رعية القلب المقدس في ساندريغهام ، ومدرسة المخلص المقدس في ريبونليا . [ 18 ]

في عام ١٩٥٢، فازت غرير بمنحة دراسية في كلية نجمة البحر في غاردنفيل ، وهي مدرسة ديرية تديرها راهبات تقديم العذراء مريم . وهناك، كما ذكرت غرير، تعرفت على الفن والموسيقى. في ذلك العام، عُرضت أعمالها الفنية في قسم ما دون الرابعة عشرة من معرض فنون الأطفال في معرض تاي ، الذي افتتحه رئيس الأساقفة مانيكس . [ ١٩ ] وصفها تقرير مدرسي بأنها "متهورة بعض الشيء ومتقلبة في دراستها وردود أفعالها الشخصية"، [ ٢٠ ] على الرغم من أن غرير كانت طفلة متفوقة؛ فبالإضافة إلى اللغة الإنجليزية، تعلمت غرير ثلاث لغات أوروبية في سن الثانية عشرة، وحققت في امتحاناتها النهائية ثاني أعلى درجة في الولاية. [ ٢١ ] وصفت غرير طفولتها في المنزل بأنها "ملل لا يُنسى"، وذكرت أن الملل والبعد العاطفي بين والديها هما ما دفعاها إلى التفوق الدراسي. [ ٢١ ]

بعد عام من تركها المدرسة، تركت غرير الكاثوليكية، إذ لم تجد حجج الراهبات حول وجود الله مقنعة. [ 22 ] غادرت منزلها في سن الثامنة عشرة. كانت علاقتها بوالدتها متوترة، والتي، بحسب غرير، ربما كانت مصابة بمتلازمة أسبرجر . في عام 2012، صرّحت بأن شقيقها ربما يكون قد سامحها على "هجرها" لهما، لكنها لم تكن متأكدة من موقفها من أختها، "التي أحبها أكثر من أي شخص آخر على وجه الأرض". [ 23 ]

جامعة

ملبورن وسيدني

مبنى الفنون القديم، جامعة ملبورن

بدأت غرير دراستها للغة الإنجليزية والفرنسية وآدابهما في جامعة ملبورن عام 1956 بمنحة دراسية من كلية المعلمين، حيث أقامت في منزل عائلتها خلال العامين الأولين بمصروف أسبوعي قدره 8 جنيهات إسترلينية. [ 24 ] وبلغ طولها 1.8 متر (6 أقدام) في سن السادسة عشرة، [ 3 ] ما جعلها شخصية لافتة للنظر. يقول الصحفي بيتر بلازي ، الذي كان زميلًا لها في ملبورن: "كانت طويلة القامة، رشيقة الحركة، وذات روح مرحة، تتجول في أرجاء الحرم الجامعي، مدركةً أنها محط أنظار الجميع". [ 25 ] وفي عامها الأول، تلقت غرير علاجًا قصيرًا في المستشفى للاكتئاب. [ 26 ] وفي مقابلة مع مجلة بلاي بوي نُشرت عام 1972، صرّحت بأنها تعرضت للاغتصاب خلال سنتها الثانية في الجامعة، وهي تجربة وصفتها بالتفصيل في صحيفة الغارديان في مارس 1995. [ 27 ] [ 28 ] وفي العام نفسه، أجهضت غرير بعد انهيار علاقتها العاطفية، ووصفت تلك الفترة بأنها " عام مروع ". [ 29 ]

فندق رويال جورج، سيدني، 2010

قبل تخرجها من جامعة ملبورن عام ١٩٥٩ بتقدير جيد جدًا، انتقلت إلى سيدني، حيث انخرطت في حركة " سيدني بوش " وجماعة "سيدني ليبرتاريانز" الفوضوية . قالت: "كان هؤلاء الناس يتحدثون عن الحقيقة فقط، ويصرون على أن معظم ما نتعرض له خلال النهار هو أيديولوجيا، والتي كانت مرادفًا للأكاذيب - أو الهراء، كما كانوا يسمونه". [ ٣٠ ] كانوا يجتمعون في غرفة خلفية بفندق رويال جورج في شارع ساسكس . وكان كلايف جيمس منخرطًا في المجموعة آنذاك. كتبت كريستين والاس ، إحدى كاتبات سيرة غرير ، أن غرير "دخلت فندق رويال جورج، وسط الحشد الذي كان يتحدث حتى بحّ صوته في غرفة تفوح منها رائحة البيرة الفاسدة ودخان السجائر الكثيف، وشرعت في اتباع أسلوب حياة حركة "بوش"، وهو "انضباط صعب للغاية أجبرت نفسي على تعلمه". كانت غرير تعتبر نفسها فوضوية بالفعل دون أن تعرف سبب انجذابها إلى ذلك. من خلال حركة "بوش"، اطلعت على الأدبيات الفوضوية. [ 31 ] كانت تربطها علاقات وثيقة داخل المجموعة مع هاري هوتون [ 32 ] ورويلوف سميلد، وكلاهما من الأعضاء البارزين. تقاسمت شقة مع سميلد في شارع جليب بوينت ، لكن العلاقة لم تدم؛ فبحسب والاس، تضمنت أيديولوجية "بوش" القائمة على " الحب الحر " رفض التملك والغيرة، وهو ما كان يصب في مصلحة الرجال بطبيعة الحال. [ 33 ]

بعد انتهاء علاقتها بسميلد، التحقت غرير بجامعة سيدني لدراسة بايرون ، [ 34 ] حيث كتب كلايف جيمس أنها اشتهرت بلسانها البذيء اللاذع. [ 35 ] قال أحد أصدقائها هناك، آرثر ديغنام ، إنها "كانت المرأة الوحيدة التي قابلناها في تلك المرحلة والتي تستطيع بثقة وسهولة وبأسلوب فكاهي أن تنتقد الرجال". [ 36 ] انخرطت في التمثيل في سيدني، ولعبت دور الأم كوريج في مسرحية "الأم كوريج وأبناؤها " في أغسطس 1963. [ 37 ] في ذلك العام، حصلت على درجة الماجستير بامتياز عن أطروحة بعنوان "تطور أسلوب بايرون الساخر"، [ 38 ] وتولت منصبًا في سيدني كمدرس أول للغة الإنجليزية، وكان مكتبها مجاورًا لمكتب ستيفن نايت في مبنى كارزلو بالجامعة. قال نايت: "لقد كانت بلا شك معلمة ممتازة". "وكانت من أفضل المحاضرين - من القلائل الذين استطاعوا السيطرة على قاعة محاضرات والاس، التي تضم 600 طالب. كانت تتمتع بنوع من الصفة التمثيلية التي كانت لافتة للنظر، بالإضافة إلى علمها الحقيقي." [ 39 ]

كامبريدج

كلية نيونهام، كامبريدج

حصلت غرير على منحة دراسية من الكومنولث بعد حصولها على درجة الماجستير ، والتي مولت بها دراساتها اللاحقة في جامعة كامبريدج ، حيث التحقت بكلية نيونهام ، وهي كلية مخصصة للطالبات فقط، في أكتوبر 1964. [ 40 ] وقد شجعها على الانتقال من سيدني سام غولدبيرغ ، وهو من أتباع ليفيس ، والذي كان يشغل كرسي تشاليس للأدب الإنجليزي في سيدني منذ عام 1963. [ 41 ] في البداية، التحقت غرير ببرنامج البكالوريوس في كامبريدج - وكانت منحتها الدراسية ستسمح لها بإكماله في غضون عامين - لكنها تمكنت من التحويل بعد الفصل الدراسي الأول ("بفضل الإقناع"، وفقًا لكلايف جيمس ) إلى برنامج الدكتوراه لدراسة شكسبير ، تحت إشراف آن بارتون ، التي كانت تُعرف آنذاك باسم آن رايتر. [ 42 ] وقالت إنها حولت مسارها لأنها "أدركت أنهم لن يعلموها أي شيء". [ 43 ] أقنعت مورييل برادبروك ، أول أستاذة للغة الإنجليزية في كامبريدج، غرير بدراسة شكسبير؛ أشرف برادبروك على رسالة الدكتوراه الخاصة ببارتون. [ 44 ]

من اليسار إلى اليمين: هيلاري والستون، جيرمين جرير وشيلا بوهر، ينضمون إلى فرقة فوتلايتس ، كامبريدج نيوز ، نوفمبر 1964 [ 45 ]

كانت كامبريدج بيئة صعبة للنساء. وكما تشير كريستين والاس ، وصفت إحدى طالبات نيونهام كيف تلقى زوجها دعوة عشاء عام 1966 من كلية المسيح ، سمحت بدخول "الزوجات لتناول النبيذ فقط". [ 46 ] التقت ليزا جاردين بجرير لأول مرة في حفل عشاء رسمي في نيونهام. طلب ​​مدير الكلية الصمت أثناء إلقاء الكلمات. "وبينما ساد الصمت، استمرت إحدى السيدات في الحديث، منغمسة في حديثها لدرجة أنها لم تنتبه":

على طاولة الخريجات، كانت جيرمين تشرح بحماس أنه لا يمكن أن تتحرر المرأة، مهما بلغت من التعليم، طالما أنها مُجبرة على حشر صدورها في حمالات صدر مصممة على شكل بركان فيزوف مصغر ، عبارة عن مخروطين أبيضين مخيطين، لا يشبهان تشريح المرأة. وأكدت جيرمين بشدة أن عدم الراحة التي كانت تُعاني منها النساء في حمالات الصدر في الستينيات، والتي كانت تُفرض عليهن طواعية، كانت رمزًا بشعًا لقمع الرجل. [ 47 ]

فور وصولها، خضعت غرير لاختبار أداء (مع كلايف جيمس ، الذي عرفته من مسرحية سيدني بوش ) لفرقة التمثيل الطلابية، فوتلايتس ، في قاعة ناديها في فالكون يارد فوق متجر ماك فيشريز . قدّما عرضًا تمثيليًا كان فيه جيمس يؤدي دور نويل كوارد ، بينما كانت غرير تؤدي دور جيرترود لورانس . [ 48 ] انضمت غرير في نفس يوم انضمام جيمس وراسل ديفيز ، [ 49 ] وكانت من أوائل النساء اللواتي تم قبولهن كعضوات كاملات العضوية، إلى جانب شيلا بوهر وهيلاري والستون. [ د ] نشرت صحيفة كامبريدج نيوز خبرًا عن ذلك في نوفمبر 1964، مشيرةً إلى النساء بـ"الفتيات الثلاث". [ 52 ] ورد أن رد غرير على قبولها كان: "هذا المكان يعجّ بالنساء ذوات النمش. يمكنكِ الاستمتاع به بمفردكِ." [ 53 ] شاركت في عرضها الاستعراضي عام 1965، " ماي غيرل هيربرت" ، [ 50 ] إلى جانب إريك أيدل (رئيس فرقة فوتلايتس)، وجون كاميرون ، وكريستي ديفيز ، وجون غريلو . [ 54 ] لاحظ أحد النقاد "فتاة أسترالية تتمتع بقدرة فطرية على إيصال صوتها". [ 55 ] ومن بين أعضاء فرقة فوتلايتس الآخرين في ذلك الوقت تيم بروك تايلور ، وجون كليز ، وبيتر كوك ، وديفيد فروست . [ 56 ]

أقامت غرير لفترة من الزمن في الغرفة المجاورة لغرفة كلايف جيمس في منزل فراير في شارع بينيت ، مقابل فندق ذا إيغل . وقد وصف جيمس غرفتها في مذكراته عن كامبريدج، " أسبوع مايو كان في يونيو " (1991)، مشيرًا إليها باسم "رومين راند".

عاشت غرير في الغرفة المجاورة لغرفة كلايف جيمس في منزل فراير (المبنى الأبيض)، شارع بينيت ، كامبريدج.

بفضل مهاراتها غير المتوقعة ولكن التي لا تُقهر كربة منزل، قامت بتطريز قطع من قماش الباتيك، وعلقت أقمشة البروكار، وغطت الحرير، وزينت الساتان، وصنعت تجاويف، وكشكشة، وحواف متقنة. كانت هناك سجادات شرقية وشاشات غربية، ونباتات زينة، وموسيقى هادئة. كان التأثير مذهلاً.  ... ومع ذلك، بمجرد أن استقرت حياة رومين المترفة، لم تنعم بالترف. كان لديها آلة كاتبة بحجم مطبعة. كانت تعمل عليها فورًا، عشر ساعات يوميًا. من خلال الجدار الخشبي والجصي، كنت أسمعها وهي تهاجم الآلة الكاتبة كما لو كان لديها عقد، مع بنود جزائية، لاختبارها حتى التدمير. [ 57 ]

أنهت غرير دراستها للدكتوراه في كالابريا بإيطاليا، حيث مكثت ثلاثة أشهر في قرية نائية تفتقر إلى المياه الجارية والكهرباء. بدأت الرحلة بزيارة لحبيبها إميليو، لكنه أنهى العلاقة، فغيّرت غرير خططها. كانت تستيقظ قبل الفجر، وتغتسل عند بئر، وتشرب القهوة السوداء، ثم تبدأ بالكتابة. [ 58 ] حصلت على شهادة الدكتوراه في مايو 1968 عن أطروحتها بعنوان " أخلاقيات الحب والزواج في الكوميديات المبكرة لشكسبير" . [ 59 ] اعتمدت غرير - التي تجيد اللاتينية واليونانية القديمة والإيطالية والفرنسية والألمانية والإسبانية [ 60 ] - على بحث متعدد اللغات في كوميديات عصر النهضة الأوروبية لتُجادل بأن معالجة شكسبير الكوميدية للزواج تُمثل خروجًا عن الأعراف الأدبية الأوروبية. [ 61 ] لم تُسافر عائلتها لحضور حفل التخرج. "لقد عملت طوال حياتي من أجل الحب، وبذلت قصارى جهدي لإرضاء الجميع، وواصلت السعي حتى وصلت إلى القمة، ثم نظرت حولي فوجدت نفسي وحيدة تمامًا." [ 62 ]

يعتمد كتاب "الخصي الأنثوي" بشكل كبير على دراسات غرير الشكسبيرية، لا سيما عند مناقشة تاريخ الزواج والخطوبة. [ 52 ] في عام 1986، نشرت مطبعة جامعة أكسفورد كتابها "شكسبير" ضمن سلسلة "أساتذة الماضي" ، وفي عام 2007، نشرت دار بلومزبري دراستها عن آن هاثاواي ، زوجة شكسبير . [ 63 ]

بداية المسيرة المهنية والكتابة

التدريس والزواج والتلفزيون

غرين في يونيو 1972

من عام ١٩٦٨ إلى عام ١٩٧٢، عملت غرير كمحاضرة مساعدة في جامعة وارويك في كوفنتري، وسكنت في البداية في غرفة مستأجرة في ليمينغتون سبا مع قطتين و٣٠٠ شرغوف. [ ٦٤ ] [ ٦٥ ] في عام ١٩٦٨، تزوجت للمرة الأولى والأخيرة، وانتهى زواجها بالطلاق عام ١٩٧٣. التقت بول دو فو ، خريج الأدب الإنجليزي من كلية كينغز كوليدج لندن والذي كان يعمل في مجال البناء، أمام حانة في شارع بورتوبيلو بلندن، وبعد فترة خطوبة قصيرة، تزوجا في مكتب تسجيل الزواج في بادينغتون، مستخدمين خاتمًا من محل رهن. [ ٦٥ ] [ ٦٦ ] كان دو فو مطلقًا ولديه ولدان، يبلغان من العمر ١٤ و١٦ عامًا، من زوجته الأولى. [ ٦٧ ]

لم تدم العلاقة سوى بضعة أسابيع. ويبدو أن زوجها خان دو فو سبع مرات خلال ثلاثة أسابيع من الزواج، [ 68 ] وكتبت غرير أنها أمضت ليلة زفافها على كرسي بذراعين، لأن زوجها، وهو ثمل، لم يسمح لها بالذهاب إلى الفراش. [ 69 ] وفي النهاية، خلال حفلة بالقرب من لادبروك غروف ، «التفت إليّ وسخر (وهو ثمل كعادته): "بإمكاني الحصول على أي امرأة في هذه الغرفة". قلت: "إلا أنا"، وانصرفت إلى الأبد.» [ 69 ]

إلى جانب التدريس، سعت غرير إلى بناء اسمٍ لها في عالم التلفزيون. ففي عام 1967، ظهرت في برنامجي BBC "Good Old Nocker" و "Twice a Fortnight" ، ولعبت دور البطولة في فيلم قصير بعنوان " Darling, Do You Love Me " (1968)، من إخراج مارتن شارب (الفنان الأسترالي والمحرر المشارك لمجلة Oz ) وبوب ويتاكر. [ 70 ] [ 71 ] ومن عام 1968 إلى 1969، شاركت في برنامج كوميدي ساخر من إنتاج تلفزيون غرناطة بعنوان " Nice Time" ، مع كيني إيفريت وساندرا غوف وجوناثان روث . [ 72 ] وتُظهر إحدى اللقطات المحذوفة، الموجودة في أرشيف غرير بجامعة ملبورن، غرير في دور ربة منزل تستحم في الحليب الذي يُحضره لها إيفريت، بائع الحليب. [ 70 ] وصرحت في عام 1995 أنها كانت ترغب في أن تصبح أماً، لكنها اضطرت للتخلي عن ذلك بسبب حالات الإجهاض المتكررة. [ 73 ]

أوز وساك​

غرير على غلاف مجلة أوز ، أوائل عام 1969، مع فيفيان ستانشال من فرقة بونزو دوغ دو-داه

بدأت غرير كتابة مقالات باسم "دكتورة جي" لمجلة "أوز " ، المملوكة لريتشارد نيفيل ، الذي التقت به في حفلة في سيدني. [ 74 ] أُغلقت النسخة الأسترالية من مجلة "أوز" عام 1963 بعد ثلاثة أشهر من إصدارها، وأُدين محرروها بتهمة الفحش، وهو الحكم الذي أُلغي لاحقًا. انتقل نيفيل ومحرره المشارك، مارتن شارب، إلى لندن وأسسا مجلة "أوز" هناك. عندما التقى نيفيل بغرير مجددًا، اقترح عليها الكتابة للمجلة، ما أدى إلى نشر مقالها في العدد الأول عام 1967 بعنوان "في أحضان الإنجليز". [ 75 ] التقط كيث موريس صورًا لها ("دكتورة جي، المعجبة الوحيدة الحاصلة على دكتوراه في الأسر") للعدد 19 في أوائل عام 1969؛ وتضمنت الصور بالأبيض والأسود صورة لها وهي تتخذ وضعية غلاف مع فيفيان ستانشال، وأخرى تتظاهر فيها بالعزف على الغيتار. [ 76 ] تضمن عدد يوليو 1970، OZ 29 ، مقالًا بعنوان "جيرمين جرير تحيك أجزاءً خاصة"، من إعداد مراسلة قسم التطريز في مجلة OZ ، حول جورب الديك المحبوك يدويًا "Keep it Warm Cock Sock"، وهو "زاوية دافئة لوخزة باردة". [ 77 ] كما كتبت، تحت اسم "روز بلايت"، عمودًا عن البستنة في مجلة Private Eye . [ 78 ]

في عام 1969، شارك غرير في تأسيس مجلة إباحية مقرها أمستردام، بعنوان "ساك: أول مجلة جنسية أوروبية " (1969-1974)، إلى جانب بيل دالي، وجيم هاينز ، وويليام ليفي ، وهيثكوت ويليامز ، وجين شريمبتون . وكان الهدف المعلن للمجلة هو ابتكار "نوع جديد من الإباحية يُزيل الغموض عن أجساد الرجال والنساء". ويُقال إن العدد الأول كان مسيئًا للغاية لدرجة أن فرعًا خاصًا داهم مكتبها في لندن، الكائن في مختبر الفنون في شارع دروري لين، وأغلق صندوق بريدها. [ 79 ] [ 80 ]

بحسب بياتريس فاوست ، نشرت مجلة "ساك" محتوىً يتضمن كراهيةً شديدةً للنساء ، بما في ذلك رسمٌ على غلاف العدد  السابع لرجلٍ يحمل امرأةً تصرخ وساقاها مرفوعتان في الهواء بينما يقوم آخر باغتصابها شرجيًا. [ 81 ] وكتبت إليزابيث كلاينهينز، إحدى كاتبات سيرة غرير، أنه لم يكن هناك أي شيء تقريبًا محظور في " ساك "، بما في ذلك وصف إساءة معاملة الأطفال، وزنا المحارم، والبهيمية. [ 80 ] وتضمن عمود غرير، "ساكي فاكي" بقلم "إيرث روز"، [ 82 ] نصائح للنساء حول كيفية العناية بأعضائهن التناسلية وكيفية تذوق إفرازاتهن المهبلية. [ 83 ] ونشرت اسم صديقةٍ لها، عرفتها من فترة عملها مع " سيدني بوش" والتي أهدت إليها لاحقًا كتابها "الخصي الأنثوي ": "أي شخص يرغب في ممارسة الجنس الجماعي في نيويورك ويحب الفتيات البدينات، فليتصل بليليان روكسون ". [ ٨٤ ] خلال مهرجان أمستردام السينمائي عام ١٩٧٠ الذي نظمته مجلة "ساك" ، منحت لجنة التحكيم، التي ضمت غرير، الجائزة الأولى لبوديل جوينسن عن فيلمٍ تُمارس فيه امرأة الجنس مع حيوانات. [ ٨٥ ] أعادت مجلة " ساك " نشر مقابلة مع غرير (نُشرت لأول مرة في مجلة "سكرو "، وهي مجلة إباحية أخرى)، بعنوان "أنا عاهرة". [ ٣ ]

بالتزامن مع مشاركتها في مجلة "ساك" ، صرّحت غرير لروبرت غرينفيلد من مجلة "رولينغ ستون" في يناير 1971 بأنها من مُعجبات " ريدستوكينغز" ، وهي جماعة نسوية راديكالية أسستها إيلين ويليس وشولاميث فايرستون في نيويورك في يناير 1969. [ 86 ] وفي مايو 1971 ، وبعد أن انتقدتها النسويات بسبب مشاركتها في "ساك" ، صرّحت لمُحاور في مجلة "سكرو" :

هناك فجوة كبيرة بين التحرر الجنسي وتحرر المرأة. تغضب مني أخواتي عندما أقول إن تحرير المثليين جزء من حركتنا، وعلينا الجمع بينهما. يردنني أن أرتدي البنطال وأن أكون غير متاحة، وأن أحمل عصا لأضرب بها من يلمس مؤخرتي في الشارع. يغضبن مني لأني أسمي نفسي عاهرة خارقة، ومعجبة متعصبة، وما إلى ذلك. يعتقدن أنني أُبخس نفسي، وأنني أسمح للناس بالسخرية مني، بينما الفكرة الأساسية هي أنه إذا كان جسدي مقدسًا ولي الحق في التصرف به، فلا داعي لأن أبني حوله أشياء كما لو كان ملكية يمكن سرقتها. [ 87 ]

انفصلت غرير عن مجلة "ساك" عام 1972 عندما نشرت المجلة صورة عارية لها وهي مستلقية وساقاها فوق كتفيها ووجهها يظهر بين فخذيها. [ 88 ] [ 89 ] وكانت الصورة قد قُدّمت على أساس أن تُنشر صور عارية لجميع المحررين في كتاب عن مهرجان سينمائي. [ 90 ] استقالت غرير، متهمةً المحررين الآخرين بأنهم "معادون للثورة". [ 79 ] وقالت غرير لاحقًا إن هدفها من الانضمام إلى هيئة التحرير كان محاولة إبعاد " ساك" عن المواد الإباحية الاستغلالية والسادية. [ 91 ] [ 92 ]

الخصي الأنثوي (1970)

كتابة

ذا فيزانتري ، 152 طريق كينغز ، تشيلسي

عندما بدأت غرير الكتابة لمجلتي "أوز" و "ساك" ، كانت تقضي ثلاثة أيام في الأسبوع في شقتها في ليمينغتون سبا أثناء تدريسها في جامعة وارويك، ويومين في مانشستر للتصوير، ويومين في لندن في غرفة صغيرة مطلية باللون الأبيض في فندق "ذا فيزانتري " في شارع كينغز رود . [ 64 ] عندما انتقلت إلى لندن لأول مرة، أقامت في غرفة جون بيل الإضافية قبل أن تُدعى إلى الغرفة الصغيرة في فندق "ذا فيزانتري"، وهي غرفة تقع أسفل غرفة مارتن شارب مباشرةً ؛ وكان السكن هناك متاحًا بدعوة فقط. [ 93 ]

كانت تكتب أيضًا كتاب "الخصي الأنثوي" . في 17 مارس 1969، تناولت الغداء في ميدان غولدن سكوير ، سوهو ، مع سوني ميهتا ، أحد معارفها من كامبريدج، من دار نشر ماكغيبون آند كي . عندما سألها عن أفكار لكتب جديدة، كررت اقتراحًا من وكيلتها، ديانا كروفورد، كانت قد رفضته، وهو أن تكتب عن حق المرأة في التصويت. [ 94 ] كانت كروفورد قد اقترحت على غرير أن تكتب كتابًا بمناسبة الذكرى الخمسين لمنح المرأة (أو جزء منها) حق التصويت في المملكة المتحدة عام 1918. [ 95 ] أثارت الفكرة غضبها، وبدأت تثور غضبًا. قال لها: "هذا هو الكتاب الذي أريده". قدّم لها 750 جنيهًا إسترلينيًا، و250 جنيهًا إسترلينيًا أخرى عند توقيعها العقد. [ 96 ] في ملخص من ثلاث صفحات لميهتا، كتبت: "إذا كان بإمكان إلدريج كليفر أن يكتب كتابًا عن الروح المتجمدة للزنجي ، كجزء من التقدم نحو بيان صحيح لمشكلة الرجل الملون، فيجب على المرأة في النهاية أن تتخذ خطوات نحو تحديد وضع المرأة كما تجده منقوشًا على حساسيتها." [ 97 ]

شرحت في ملخصها سبب رغبتها في كتابة الكتاب قائلةً: "أولاً، أعتقد أن ذلك للتكفير عن شعوري بالذنب لكوني خائنةً لجنسي . أنا لا أحب النساء. ربما أشارك في كل ذلك الازدراء التلقائي وغير الواعي الذي يصبّه الرجال على النساء." وفي مذكرة كتبتها آنذاك، وصفت يوم 21 أبريل 1969 بأنه "اليوم الذي يبدأ فيه كتابي نفسه، وجانيس جوبلين تغني في قاعة ألبرت هول . بالأمس كان عنوانه "عاهرة طوعية" - فماذا سيكون اليوم؟" [ 98 ] وصرحت لصحيفة سيدني مورنينغ هيرالد في يوليو 1969 أن الكتاب قد أوشك على الانتهاء، وأنه سيتناول، على حد تعبير الصحفي، "أسطورة المرأة فائقة الأنوثة التي تُغذى بها كلا الجنسين والتي ينتهي بهما المطاف إلى تصديقها". [ 64 ] في فبراير 1970، نشرت مقالًا في مجلة أوز بعنوان "ثوران كومة الخبث"، والذي أعطى لمحة عن آرائها اللاحقة، وهي أن النساء يتحملن مسؤولية اضطهادهن. كتبت: "الرجال لا يحبون النساء حقًا، ولهذا السبب لا يوظفونهن. النساء أيضًا لا يحببن النساء، ويمكن الاعتماد عليهن عادةً في توظيف الرجال بدلًا من النساء." [ 99 ] ردّت العديد من النسويات البريطانيات، بمن فيهن أنجيلا كارتر وشيلا روثام وميشيلين واندور ، بغضب. [ 100 ] كتبت واندور ردًا في مجلة أوز بعنوان "حول نهاية الخضوع: رد على قوة فرج جيرمين"، مجادلةً بأن جرير كانت تكتب عن حركة نسوية لم تلعب فيها أي دور ولم تكن تعرف عنها شيئًا. [ 101 ]

منشور

وصفت كريستين والاس غلاف بالادين ، الذي صممه جون هولمز، بأنه أحد أكثر "الصور التي يمكن التعرف عليها على الفور في مجال النشر بعد الحرب". [ 102 ]

أُطلق كتاب "الخصي الأنثوي" في حفل حضره محررو مجلة "أوز" ، [ 103 ] ونُشر في المملكة المتحدة بواسطة دار ماكجيبون آند كي في 12 أكتوبر 1970، [ 104 ] مُهدىً إلى ليليان روكسون وأربع نساء أخريات. [ 105 ] نفدت الطبعة الأولى التي بلغت ألفين ونصف الألف نسخة في اليوم الأول. [ 106 ] وبحجة أن الأسرة النووية الاستهلاكية في الضواحي تقمع المرأة وتُضعفها، أصبح الكتاب من أكثر الكتب مبيعًا عالميًا ونصًا محوريًا في الحركة النسوية. [ 5 ] ووفقًا لغرير، دفعت دار ماكجرو هيل 29 ألف دولار مقابل الحقوق الأمريكية، ودار بانتام 135 ألف دولار مقابل النسخة الورقية. [ 86 ] وصفت طبعة بانتام غرير بأنها "النسوية الجريئة التي يُحبها حتى الرجال"، نقلاً عن مجلة " لايف "، ووصفت الكتاب بأنه "الكلمة الفصل في الحرية الجنسية". [ 107 ] كان الطلب عليه هائلاً عند نشره لأول مرة لدرجة أنه كان يُعاد طبعه شهرياً، [ 108 ] ولم ينقطع طبعه قط. [ 3 ] يكتب والاس عن امرأة غلّفته بورق بني وأخفته تحت حذائها، لأن زوجها لم يسمح لها بقراءته. [ 109 ] وبحلول عام 1998، بيع منه أكثر من مليون نسخة في المملكة المتحدة وحدها. [ 110 ]

كان عام 1970 عامًا هامًا للموجة الثانية من الحركة النسوية. ففي فبراير، اجتمعت 400 امرأة في كلية راسكين ، أكسفورد، لحضور أول مؤتمر لتحرير المرأة في بريطانيا. [ 111 ] وفي أغسطس ، نُشر كتاب كيت ميلت " السياسة الجنسية" في نيويورك؛ [ 112 ] وفي 26 أغسطس، نُظّم إضراب النساء من أجل المساواة في جميع أنحاء الولايات المتحدة؛ وفي 31 أغسطس، تصدّرت صورة ميلت التي التقطتها أليس نيل غلاف مجلة تايم ، وكان كتابها قد بيع منه 15000 نسخة بحلول ذلك الوقت (مع أن مجلة تايم اعتبرت في ديسمبر أن إفصاحها عن كونها مثلية الجنس من شأنه أن يُثني الناس عن تبني الحركة النسوية). [ 113 ] وشهد شهرا سبتمبر وأكتوبر نشر كتاب " الأخوة قوة" ، الذي حرّرته روبن مورغان ، وكتاب شولاميث فايرستون " جدلية الجنس" . [ 114 ] في السادس من مارس عام 1971، ارتدت غرير زي راهب، وسارَت في شوارع وسط لندن برفقة 2500 امرأة في مسيرة تحرير المرأة. [ 115 ] وبحلول ذلك الشهر ، تُرجم كتابها "المرأة المخصية" إلى ثماني لغات، ونفدت تقريبًا جميع نسخ طبعته الثانية. [ 109 ] ونشرته دار ماكجرو هيل في الولايات المتحدة في السادس عشر من أبريل عام 1971. [ 116 ] [ 117 ] وبصفتها نجمة نيويورك، أصرّت غرير على الإقامة في فندق تشيلسي ، وهو ملتقى للكتاب والفنانين، بدلًا من فندق ألكونكوين الذي حجزته لها دار النشر؛ واضطرت إلى إعادة جدولة حفل إطلاق كتابها نظرًا لكثرة الراغبين في الحضور. [ 118 ] وصفتها مراجعة كتاب في صحيفة نيويورك تايمز بأنها "طويلة القامة، جذابة للغاية، بعيون زرقاء رمادية وملامح تُذكّر بغاربو ". [ 116 ] وصفها ناشروها بأنها "أكثر المخلوقات المحبوبة التي خرجت من أستراليا منذ ظهور دب الكوالا". [ 119 ]

تبع ذلك إصدارٌ ورقيٌّ من دار بالادين ، بغلافٍ من تصميم الفنان البريطاني جون هولمز، متأثرًا برينيه ماغريت ، [ 120 ] يُظهر جذع امرأةٍ كبدلةٍ مُعلّقةٍ على سكةٍ، مع مقبضٍ على كلِّ ورك. [ 121 ] اعتبره كلايف هاميلتون "ربما أكثر أغلفة الكتب التي لا تُنسى والأكثر إثارةً للقلق على الإطلاق". [ 120 ] شبّهت كريستين والاس الجذع بـ"قالبٍ من الألياف الزجاجية على خط إنتاجٍ صناعيّ"، وكتبت أن النسخة الأولى لهولمز كانت لامرأةٍ عاريةٍ بلا وجهٍ ولا ثديين، "لا شكّ أنها جيرمين  ... شعرها مُصفّفٌ على الطريقة الأفرو العصرية، يصل خصرها إلى كومةٍ من الأثداء المُنمّقة، والتي يُفترض أنها بُترت في سبيل إنشاء "خصي أنثى" بناءً على افتراضٍ مُتساوٍ بين الخصيتين والغدد الثديية". [ 102 ] أعيد إصدار الكتاب عام 2001 من قِبل دار نشر فارار، ستراوس وجيرو بناءً على اقتراح جينيفر بومغاردنر ، إحدى رائدات الموجة الثالثة من الحركة النسوية ومحررة سلسلة "كلاسيكيات نسوية" التابعة للدار. [ 122 ] ووفقًا لجاستينا فلودارتشيك، برزت غرير باعتبارها "النسوية المفضلة لدى الموجة الثالثة من الموجة الثانية". [ 123 ]

الحجج

"عندما تستطيع المرأة أن تسير في شوارع مدننا المفتوحة بمفردها، دون إهانة أو عائق، وبأي سرعة تختارها، فلن تكون هناك حاجة إلى هذا الكتاب بعد الآن."

— جيرمين جرير، 1969، الخصي الأنثوي ، السطر الافتتاحي للمسودة الأولى. [ 124 ]

يستكشف كتاب "المرأة المخصية" كيف يؤثر عالم يهيمن عليه الذكور على إحساس المرأة بذاتها، وكيف تقوض الصور النمطية الجنسية عقلانية المرأة واستقلاليتها وقوتها وجنسانيتها. رسالته هي أن على النساء البحث في داخلهن عن التحرر الشخصي قبل محاولة تغيير العالم. في سلسلة من الفصول ضمن خمسة أقسام - الجسد، الروح، الحب، الكراهية، والثورة - تصف غرير الصور النمطية والخرافات وسوء الفهم التي تتضافر لإنتاج القمع. [ 125 ] لخصت غرير موقف الكتاب في عام 2018 قائلة: "افعلي ما تريدين، وأرْجِي ما تفعلين  ... لا تقبلي بالأمر الواقع إن لم ترغبي به." [ 126 ] يجادل والاس بأن هذه رسالة تحررية، بجذورها في حركة " سيدني بوش" ، وليست رسالة انبثقت من الحركة النسوية في ذلك الوقت. [ 127 ] تحدد الفقرة الأولى مكانة الكتاب في التأريخ النسوي (في مسودة سابقة، كانت الجملة الأولى تقول: "حتى الآن، حركة تحرير المرأة صغيرة ومتميزة ومبالغ في تقديرها"): [ 128 ]

يُعدّ هذا الكتاب جزءًا من الموجة النسوية الثانية. لقد شهدت المناضلات القديمات من أجل حق المرأة في التصويت، اللواتي قضين فترة سجنهن وعشنَ خلال سنوات القبول التدريجي للمرأة في مهنٍ رفضنَ ممارستها، وفي حرياتٍ برلمانيةٍ رفضنَ ممارستها، وفي أكاديمياتٍ استخدمنها بشكلٍ متزايدٍ كمتاجرٍ يحصلن منها على شهاداتٍ أثناء انتظار الزواج، عودة روحهنّ إلى الشابات بروحٍ جديدةٍ وحيوية.  ... التركيز الجديد مختلف. ففي السابق، طالبت سيدات الطبقة الوسطى المهذبات بالإصلاح، أما الآن، فتدعو نساء الطبقة الوسطى غير المهذبات إلى ثورة. [ 129 ]

يختتم كتاب "الخصي" بالقول: "ستحاول النساء المتميزات استمالتك وإجبارك على المشاركة في "النضال" من أجل الإصلاحات، لكن الإصلاحات تُعدّ تراجعًا. يجب هدم النظام القديم، لا ابتكار نظام جديد. ستدعوك النساء الحاقدات إلى التمرد، لكن لديك الكثير لتفعله. ماذا ستفعل ؟" [ 130 ]

غرير في أمستردام، 6 يونيو 1972، في جولة ترويجية لكتابها " الخصي الأنثوي"

أشارت اثنتان من مواضيع الكتاب إلى كتاب " الجنس والمصير" الذي صدر بعد 14 عامًا، وهما أن الأسرة النووية بيئة غير ملائمة للنساء وتربية الأطفال، وأن تشكيل المجتمع الغربي لجنسانية المرأة أمر مهين ومقيد. تُؤنث الفتيات منذ الصغر بتلقينهن قواعد تُخضعهن. لاحقًا، عندما تتبنى النساء الصورة النمطية للأنوثة البالغة، ينتابهن شعور بالخجل من أجسادهن، ويفقدن استقلاليتهن الطبيعية والسياسية. والنتيجة هي العجز والعزلة وتراجع الرغبة الجنسية وانعدام السعادة. [ 131 ] قالت لصحيفة نيويورك تايمز في مارس 1971: "مثل الحيوانات التي تُخصى في المزارع لخدمة دوافع سيدها الخفية - إما لتسمينها أو إخضاعها - حُرمت النساء من قدرتهن على الفعل". [ 116 ] يجادل الكتاب بأن "النساء لا يدركن مدى كراهية الرجال لهن"، بينما "الرجال أنفسهم لا يعرفون عمق كراهيتهم". [ 132 ] فشلت الموجة الأولى من الحركة النسوية في تحقيق أهدافها الثورية. كتبت: "الرجعية ليست ثورة. ليس من علامات الثورة أن يتبنى المضطهدون أساليب الظالمين ويمارسوا الظلم نيابة عن أنفسهم. كما أنها ليست علامة على الثورة عندما تقلد النساء الرجال  ...". [ 133 ] تطالب النسوية الأمريكية بيتي فريدان ، مؤلفة كتاب "الأنوثة الغامضة " (1963)، للنساء "بتكافؤ الفرص في ظل الوضع الراهن، وحرية الوصول إلى عالم القرحة وأمراض القلب"، كما زعمت. [ 134 ]

على الرغم من أن كتاب غرير لم يستخدم أي مواد سيرية ذاتية، على عكس أعمال نسوية أخرى في ذلك الوقت، فقد اعتبرت ماري إيفانز، في كتاباتها عام 2002، أن "مجمل أعمال غرير " سيرية ذاتية، نضالًا من أجل تمكين المرأة في مواجهة ضعف الجانب الأنثوي (والدتها) على خلفية غياب البطل الذكر (والدها). [ 135 ] وفي مراجعتها للكتاب في مجلة "ذا ماساتشوستس ريفيو" عام 1972، كتبت الباحثة النسوية آرلين دايموند أنه على الرغم من وجود بعض العيوب، إلا أنه كان "صحيحًا بشكلٍ بديهي ورائع"، لكنها انتقدت غرير بسبب موقفها من المرأة.

بعد أن أوضحت الكاتبة، بأسلوب مقنع ومؤثر، كيف يُخصى المجتمع النساء، ويُحوّلهن إلى تابعات خائفات وساخطات، تُكرّس بقية كتابها، بشكلٍ مُثير للدهشة، لتوبيخهن باعتبارهن صانعات بؤسهن. ثمة خلط غريب هنا بين مفهومي الضحية والقمع، بحيث تُشوّه كراهيتها لمن يعشن مثل هذه الحياة أكثر رؤاها عمقًا حول الحياة النفسية للنساء. إذ تشعر بأن النساء مُعاقات في قدرتهن على حب الآخرين لأنهن لا يستطعن ​​حب أنفسهن، فترى أن على النساء احتقار بعضهن بعضًا. ولعل هذا الاحتقار الذاتي يُفسّر فظاظة تعليقاتها غير المبررة على زوجات أعضاء هيئة التدريس، ومعظم الزوجات، وكل من لم يبلغن مرحلة استقلالها، واستعدادها لتشويه سمعة معظم عضوات الحركة النسوية التي تُشير إليها.  ... إن افتقارها إلى "الأخوة" الذي تُظهره، وإلى حبها لمن لم يخترن أبدًا أن يكنّ مُخصيات، واللاتي يُعذّبن بؤسهن بسبب شعورهن بالعجز، ليس مجرد غباءٍ وفظاظة، بل هو مُدمّر. [ 136 ]

المشاهير

مناظرة مع نورمان ميلر

كانت لافتة للنظر: ترتدي سترة من الفرو الأسود وفستانًا ساحرًا طويلًا بلا أكمام، وكانت غرير البالغة من العمر اثنين وثلاثين عامًا طويلة القامة، ونحيلة القوام تكاد تكون عظمية، وتمتلك تاجًا كثيفًا من الشعر الأسود المجعد. كان أسلوبها على المسرح أقرب إلى الإغراء المتزن منه إلى الأداء المسرحي.

— كارمن وينانت ، تصف غرير في تاون بلودي هول (1979) [ 3 ] 

في المملكة المتحدة، نالت غرير لقب "امرأة العام" عام 1971، وفي الولايات المتحدة في العام التالي، حازت لقب "صحفية العام" لمجلة بلاي بوي. [ 137 ] ونظرًا لشعبيتها الكبيرة، انغمست في حياة المشاهير. في 30 أبريل 1971، وخلال "حوار حول تحرير المرأة" في قاعة المدينة بنيويورك، ناظرت غرير نورمان ميلر ، الذي نُشر كتابه " سجين الجنس" ردًا على كيت ميلت. وصفت غرير المناظرة بأنها أمسية من الغزو الجنسي. وقالت إنها لطالما تمنت ممارسة الجنس مع ميلر، وكتبت في مجلة "ذا ليسنر " أنها "توقعت منه أن يفجر رأسه في "مجيء قاتل أخير" على غرار إرنست همنغواي ". [ 138 ] جلست بيتي فريدان ، وسارجنت شرايفر ، وسوزان سونتاغ ، وستيفن سبندر بين الحضور، حيث بلغ سعر التذكرة 25 دولارًا للشخص الواحد (حوالي  155 دولارًا في عام 2018)، بينما شاركت غرير ومايلر المسرح مع جيل جونستون ، وديانا تريلينغ، وجاكلين سيبالوس . [ 3 ] [ 6 ] [ 139 ] رفضت العديد من النسويات الحضور، بمن فيهن تي-غريس أتكينسون ، وكيت ميلت ، وروبن مورغان ، وجلوريا ستاينم . [ 138 ] وثّق المخرجان كريس هيغيدوس ودي إيه بينيباكر الحدث في الفيلم الوثائقي "تاون بلودي هول " (1979). [ 6 ]

ظهرت غرير على غلاف مجلة لايف في 7 مايو 1971، مرتديةً معطفًا بنقشة البيزلي قصّته من شال وخاطته بنفسها، وجلست وقدماها على مقعد في حديقة، تحت عنوان "نسوية جريئة حتى الرجال يُعجبون بها"؛ ونُشرت خمس صور أخرى لها في المجلة. [ 141 ] وفي مايو أيضًا، ظهرت في مجلة فوغ ، بعدسة اللورد سنودون ، جالسةً على الأرض مرتديةً حذاءً يصل إلى الركبة ومرتديةً معطف البيزلي نفسه. [ 140 ] (في عام 2016، نُشرت مقالة أكاديمية خاصة بالمعطف، الموجود الآن في المتحف الوطني الأسترالي ، وتُعرض صورة اللورد سنودون في معرض الصور الوطني في لندن). [ 142 ] وفي 18 مايو، ألقت غرير كلمة أمام نادي الصحافة الوطني في واشنطن، لتكون أول امرأة تفعل ذلك؛ وقُدّمت على أنها "امرأة جذابة وذكية ومتحررة جنسيًا". [ 143 ] كما ظهرت في برنامج ديك كافيت ، وقدمت حلقتين كضيفة في 14 و15 يونيو، ناقشت فيهما وسائل منع الحمل والإجهاض والاغتصاب. [ 144 ]

كانت غرير على علاقة في ذلك الوقت مع توني غورفيش، مدير فرقة الروك البريطانية " فاميلي "، وهي علاقة بدأت أثناء كتابتها لرواية "الخصي الأنثوي" . يذكر كلاينينز أنهما عاشا معًا لفترة، لكن غرير شعرت في النهاية أنه يستغل شهرتها، وهو شعور نما لديها بشكل متزايد مع صديقاتها، وفقًا لكلاينينز. [ 145 ] في يونيو 1971، أصبحت كاتبة عمود في صحيفة " صنداي تايمز" اللندنية . وفي وقت لاحق من ذلك العام، قادتها أعمالها الصحفية إلى فيتنام، حيث كتبت عن " فتيات الحانات " اللواتي حملن من جنود أمريكيين، وإلى بنغلاديش، حيث أجرت مقابلات مع نساء تعرضن للاغتصاب على يد جنود باكستانيين خلال حرب تحرير بنغلاديش عام 1971. [ 6 ]

توسكانا

صورة لجيرمين جرير، حوالي عام 1975

في صيف عام ١٩٧١، انتقلت غرير، التي تتقن الإيطالية، [ ١٤٦ ] إلى كورتونا في توسكانا ، حيث استأجرت كوخًا يُدعى "إل بالاتزوني" بالقرب من المدينة. واشترت لاحقًا منزلًا يُدعى "بيانيلي" . [ ١٤٧ ] أخبرت ريتشارد نيفيل أنها مضطرة لقضاء بعض الوقت بعيدًا عن إنجلترا بسبب قوانينها الضريبية. [ ١٤٨ ] أمضت جزءًا من ذلك الصيف في بورتو سيرفو ، المنتجع الساحلي، برفقة كينيث تاينان ، المدير الفني للمسرح الوطني الملكي ، كضيوف لمايكل وايت ، منظم الحفلات. تناولت المجموعة العشاء ذات مساء مع الأميرة مارغريت واللورد سنودون وكريم آغا خان . وصلت غرير بأمتعة قليلة، وقبل العشاء، وجدت أن شعرها قد تطاير بفعل الرياح على متن العبارة. أجلسَت الأميرة مارغريت غرير على منضدة الزينة الخاصة بها وأمضت خمس دقائق في تمشيط شعرها. كان هدف زيارة غرير مناقشة تكليف تينان لها بترجمة مسرحية ليسيستراتا لأريستوفان . [ 149 ] [ 150 ] عُرضت المسرحية لأول مرة عام 411 قبل الميلاد، وتتناول محاولة النساء لإنهاء الحرب البيلوبونيسية من خلال الإضراب عن الجنس . لم يُنتج المشروع؛ إذ نشب خلاف بين غرير وتينان خلال الرحلة، وغادرت غرير بورتو سيرفو وهي تبكي. [ 151 ] [ 150 ] حظي اقتباسها للمسرحية بتقدير متأخر عام 1999، عندما أعاد فيل ويلموت صياغة النص وأنتجه بعنوان "ليسيستراتا لجيرمين غرير: الإضراب عن الجنس" . [ 152 ] وصفت غرير شعورها بالحرية في منزلها بإيطاليا، [ 153 ] الذي لم يكن فيه كهرباء عندما انتقلت إليه لأول مرة. أثناء إقامتها في إيطاليا، أجرت غرير مقابلات مع بريمو ليفي ، ولوسيانو بافاروتي ، وصديقها وحبيبها فيديريكو فيليني . [ 154 ]

في يوليو/تموز 1971 تقريبًا، أجرت نات ليرمان، عضوة هيئة تحرير مجلة بلاي بوي ، مقابلة مع جيرمين غرير ، حيث سافرت من الولايات المتحدة إلى إيطاليا لإجراء المقابلة في منزلها. ونشرت بلاي بوي المقال في يناير/كانون الثاني 1972 بعنوان: "جيرمين غرير  - حوار صريح مع مؤلفة كتاب " الخصي الأنثوي " الجريئة ". [ 155 ] وخلال هذه المقابلة، تحدثت غرير علنًا لأول مرة عن تعرضها للاغتصاب في سنتها الثانية بجامعة ملبورن. [ 156 ] [ 28 ] وانشغالًا منها بعملها الصحفي وجولاتها الترويجية، استقالت من منصبها التدريسي في جامعة وارويك في ذلك العام. [ 157 ] وفي مارس/آذار 1972، أُلقي القبض عليها في نيوزيلندا لاستخدامها ألفاظًا نابية في خطاب ألقته خلال إحدى جولاتها، وهو ما فعلته عمدًا لأن تيم شادبولت (الذي انتُخب لاحقًا عمدةً لمدينة إنفركارجيل عام 1993) كان قد أُلقي القبض عليه مؤخرًا لنفس السبب. تجمّع ستمائة شخص خارج المحكمة، وألقوا حلوى الجيلي والبيض على الشرطة. وبعد أن دافعت عن نفسها، بُرِّئت بتهمة "التشهير" لكنها أُدينت بتهمة "اللعنة"، كما يكتب كلاينهينز. وبعد أن حُكم عليها بالسجن، عرضت دفع غرامة بدلاً من ذلك، ثم غادرت البلاد دون دفعها. [ 158 ]

في أغسطس/آب 1973، ناظرت غرير ويليام إف. باكلي الابن في اتحاد كامبريدج حول اقتراح "هذا المجلس يدعم حركة تحرير المرأة". كتب باكلي في عام 1989: "لم يُحدث أي شيء قلته، ولا تزال ذاكرتي تلومني على أدائي البائس، أي تأثير أو أي تغيير في الحجة. لقد حسمت هي الأمر لصالحها بأغلبية ساحقة في المجلس". [ 159 ] [ 89 ]

أقامت غرير، البالغة من العمر آنذاك 37 عامًا، علاقة غرامية عام 1976 مع الروائي مارتن أميس ، البالغ من العمر آنذاك 26 عامًا، وقد نوقشت هذه العلاقة علنًا عام 2015 بعد أن باعت أرشيفها لجامعة ملبورن. عثرت مارغريت سيمونز في هذا الأرشيف على رسالة من 30 ألف كلمة إلى أميس، بدأت غرير كتابتها في الأول من مارس عام 1976 أثناء وجودها في صالة مونارك التابعة للخطوط الجوية البريطانية في مطار هيثرو، واستمرت في كتابتها خلال جولة محاضرات في الولايات المتحدة، على الرغم من أنها لم تُرسل على ما يبدو: "مع ازدياد المسافات، أجد صعوبة متزايدة في كتابة هذه الرسالة. يتزعزع أسلوبي وتظهر فقرات كاملة جافة كالبودرة. بالأمس تركت هذا الكتاب في سيارة أجرة، وكنت سأفقده لولا أن السائق عاد  ... ومعه. أما أنت يا حبيبي، فأنا أراك نادرًا جدًا. حتى في أحلامي لا ترسل لي إلا خادماتك." [ 160 ]

تولسا

مكتبة ماكفارلين، جامعة تولسا

تناول كتاب غرير الثاني، " سباق العقبات: مصائر الرسامات وأعمالهن " (1979)، موضوعه حتى نهاية القرن التاسع عشر، وتكهن بوجود فنانات لم تُسجل مسيرتهن المهنية. [ 161 ] [ 162 ] في ذلك العام، عُينت غرير مديرةً لمركز دراسات أدب المرأة في جامعة تولسا ، أوكلاهوما، وفي عام 1982 أسست " دراسات تولسا في أدب المرأة" ، وهي مجلة أكاديمية تُسلط الضوء على الكاتبات المجهولات أو قليلات الشهرة. [ 163 ] [ 164 ] في العدد الأول، كتبت غرير أنها أرادت أن تُركز المجلة على "إعادة الاعتبار لتاريخ أدب المرأة". [ 164 ] كانت تقضي خمسة أشهر سنويًا في تولسا، وبقية العام في المملكة المتحدة. [ 165 ]

واصلت عملها كصحفية. في عام ١٩٨٤، سافرت إلى إثيوبيا لتغطية مجاعة ١٩٨٣-١٩٨٥ لصالح صحيفة "ديلي ميل" ، ثم سافرت مرة أخرى في أبريل ١٩٨٥ لصالح صحيفة "ذا أوبزرفر" . في هذه التغطية، التقطت صورًا بكاميرا أوليمبوس أوتوماتيكية، وقطعت مسافة ٧٠٠  كيلومتر بالسيارة إلى أسوسا ، المدينة التي كانت الحكومة الإثيوبية تنقل إليها السكان من مناطق المجاعة. لم تنشر صحيفة "ذا أوبزرفر" المقالتين اللتين قدمتهما، واللتين بلغ طول كل منهما ٥٠٠٠ كلمة؛ إذ رأت أن المحررين لم يتفقوا مع وجهة نظرها المؤيدة لحكومة منغستو . فنُشرتا في صحيفة "ذا نيو ووركر" بدلًا من ذلك. في سبتمبر ١٩٨٥، سافرت مجددًا إلى إثيوبيا، هذه المرة لتقديم فيلم وثائقي لقناة "تشانل ٤" في المملكة المتحدة. [ ٦ ]

الجنس والمصير (1984)

واصل كتاب غرير "الجنس والمصير: سياسات الخصوبة البشرية " (1984) نقده للمواقف الغربية تجاه الجنس والخصوبة والأسرة، وفرض هذه المواقف على بقية العالم. وشملت أهدافها مجدداً الأسرة النووية، وتدخل الحكومات في السلوك الجنسي، وتجارة الجنس وأجساد النساء. وجادلت بأن ترويج الغرب لتنظيم النسل في العالم النامي لم يكن مدفوعاً في معظمه بالاهتمام برفاهية الإنسان، بل بالخوف والحسد التقليديين لدى الأغنياء تجاه خصوبة الفقراء. وكتبت، مستشهدة بماري ستوبس وآخرين، أن حركة تنظيم النسل قد شابتها هذه المواقف منذ بدايتها. وحذرت من إدانة أنماط الحياة والقيم الأسرية في العالم النامي.

جريت تشيسترفورد

في عام ١٩٨٤، اشترت غرير مزرعة "ذا ميلز"، وهي مزرعة جورجية تقع على مساحة ثلاثة أفدنة في غريت تشيسترفورد ، إسكس، إنجلترا، حيث زرعت غابة مساحتها فدان واحد، والتي قالت إنها جعلتها أكثر فخرًا من أي شيء آخر فعلته، وحاولت الحفاظ عليها "كملاذ لأكبر عدد ممكن من سكان الأرض". [ ١٦٦ ] [ ١٦٧ ] كانت "ذا ميلز" لا تزال منزل غرير لجزء من العام عندما عرضتها للبيع في عام ٢٠١٨؛ [ ١٦٦ ] واعتبارًا من عام ٢٠١٦، كانت تقضي أربعة أشهر سنويًا في أستراليا والباقي في المملكة المتحدة. [ ١٦٨ ]

مع لويس وولبرت في برنامج "After Dark" على القناة الرابعة ، عام 1994

نُشر كتابها "شكسبير " (موضوع أطروحتها للدكتوراه) عام ١٩٨٦ من قِبل مطبعة جامعة أكسفورد ضمن سلسلة "أساتذة الماضي" . وفي العام نفسه، صدر كتابها "ملابس المرأة المجنونة الداخلية: مقالات وكتابات متفرقة" ، وهو عبارة عن مجموعة من مقالاتها التي كتبتها بين عامي ١٩٦٨ و١٩٨٥. في يونيو ١٩٨٨، انضمت، إلى جانب هارولد بينتر ، وأنتونيا فريزر ، وإيان ماك إيوان ، ومارجريت درابل ، وسلمان رشدي ، وديفيد هير ، وآخرين، إلى "مجموعة ٢٠ يونيو"، التي دافعت عن الحريات المدنية في إنجلترا التي رأت المجموعة أنها تتآكل؛ وذلك بعد فترة وجيزة من إقرار المادة ٢٨ ، التي منعت المدارس من تدريس المثلية الجنسية كجزء طبيعي من الحياة الأسرية. [ ١٦٩ ]

في عام ١٩٨٩، ألّفت كتاب "أبي، بالكاد عرفناك" ، وهو عبارة عن مذكرات ورحلة عن والدها، الذي وصفته غرير بأنه شخص بعيد وضعيف وغير حنون، مما أدى إلى انتقادات مفادها أنها في كتاباتها تُسقط علاقتها به على جميع الرجال الآخرين. في ذلك العام، أصبحت محاضرة خاصة وزميلة مؤقتة في كلية نيونهام، كامبريدج، [ ٧٨ ] [ ١٧٠ ] وهو المنصب الذي شغلته حتى عام ١٩٩٨. [ ١٥٧ ] أسست غرير دار نشر "ستامب كروس بوكس"، ومقرها في "ذا ميلز"، والتي نشرت أعمال شاعرات القرنين السابع عشر والثامن عشر. [ ١٦٣ ] [ ١٧١ ] عادت إلى جامعة وارويك، حيث قبلت كرسيًا شخصيًا كأستاذة في قسم اللغة الإنجليزية والدراسات المقارنة. [ ١٧٠ ]

كانت تظهر بانتظام على شاشات التلفزيون في المملكة المتحدة وأستراليا خلال تلك الفترة، بما في ذلك ظهورها عدة مرات في برنامج "هل لدي أخبار لك؟" على قناة بي بي سي ابتداءً من عام 1990. وفي 22 يوليو/تموز 1995، أجرى معها أندرو نيل مقابلة مطولة في برنامجه الحواري " هل هذه حياتك؟" [ 172 ]. وفي عام 1998، كتبت حلقة بعنوان "اصنعوا الحب لا الحرب" لسلسلة الأفلام الوثائقية التلفزيونية " الحرب الباردة "، وفي العام التالي، خضعت لجلسة تصوير عارية التقطتها المصورة الأسترالية بولي بورلاند . [ 173 ] وفي عام 1994، أُجريت مقابلة مع غرير في مجلة "ذا بيغ إيشو" ، صرّحت فيها بأنها ستشارك منزلها مع أي شخص مستعد لاتباع قواعدها، فُسِّرت هذه المقابلة على أنها دعوة مفتوحة للمشردين، ما أدى إلى تجمهر الصحفيين والطائرات التي تحلق على ارتفاع منخفض حولها. وتمكن أحد الصحفيين، وهو مراسل متخفٍ من صحيفة "ميل أون صنداي" ، من الدخول والاستفادة من كرم ضيافتها لمدة يومين، حيث قامت غرير بغسل ملابسه وتعليمه كيفية خبز الخبز. [ 174 ] بعد أن نشرت الصحيفة تقريراً مطولاً من ثلاث صفحات، وجدت لجنة شكاوى الصحافة أنها مذنبة بالتضليل الذي لا يخدم المصلحة العامة. [ 175 ]

ثم كتبت عن النساء

التغيير (1991 و2018)

وصفت ناتالي أنجير ، في مقال لها بصحيفة نيويورك تايمز ، كتاب "التغيير: النساء، والشيخوخة، وانقطاع الطمث " (1991) بأنه "كتاب رائع، وجريء، ومثير، ومُحبط  في آنٍ واحد... يكاد يكون عملاً نسوياً كلاسيكياً يُضاهي كتاب " المرأة المخصية ". تتناول فيه غرير الخرافات المُحيطة بانقطاع الطمث - أو كما تُفضل تسميته "سن اليأس"، أو الفترة الحرجة. [ 176 ] وكتبت في صحيفة ذا إيج عام 2002: "إخافة النساء أمرٌ مُمتع. لقد تم إخافة النساء ودفعهن إلى استخدام العلاج الهرموني البديل من خلال تنبؤات مُرعبة بهشاشة العظام، وأمراض القلب ، وفقدان الرغبة الجنسية ، والاكتئاب ، واليأس، والمرض، والموت إذا تركن الأمور تسير على طبيعتها". وتُجادل بأن تخويف النساء "تجارة رائجة ومُربحة للغاية". [ 177 ] تم تحديث الكتاب، بما في ذلك المعلومات الطبية، وإعادة إصداره في عام 2018. [ 178 ]

العرافات ذوات الأحذية غير المتقنة (1995)

كتاب "العرافات المهملة: الاعتراف والرفض والشاعرة " (1995) هو دراسةٌ للنساء اللواتي كتبن الشعر باللغة الإنجليزية قبل عام 1900، وبحثٌ في أسباب قلة عددهن اللاتي تم قبولهن في الأدب الكلاسيكي. [ 179 ] وتخلص المؤلفة إلى أن النساء كنّ يُطالبن بمعايير أدنى من الرجال (ومن هنا جاءت تسمية "العرافات المهملة" في العنوان، نقلاً عن ألكسندر بوب )، وأن التقاليد الشعرية كانت تثبط إنتاج الشعر الجيد من النساء. [ 180 ] يتضمن الكتاب نقدًا لمفهوم المرأة كمصدر إلهام ، المرتبط بروبرت غريفز وغيره؛ وفصلاً عن سافو واستخدامها كرمز للشعر النسائي؛ وفصلاً عن الشاعرة كاثرين فيليبس من القرن السابع عشر ؛ وفصلين عن أفرا بين وفصلاً عن آن وارتون ؛ ومواد عن آن فينش ، وليتيتيا لاندون، وكريستينا روسيتي . ويتضمن خاتمة عن شاعرات القرن العشرين وميلهن للانتحار: "إن الكثير من أبرز الشخصيات في شعر المرأة في القرن العشرين لم يدمرن أنفسهن بطرق متنوعة فحسب، بل يتم تقديرهن أيضًا لشعر يوثق تلك العملية." [ 181 ]

المرأة الكاملة (1999)

عرض في واجهة متجر ووترستونز للكتب بمناسبة إطلاق كتاب "المرأة الكاملة"

صدر كتاب " المرأة الكاملة" ، وهو الجزء الثاني من كتاب "الخصي الأنثوي" ، عام ١٩٩٩ عن دار دابلداي، إحدى دور النشر السبع التي تنافست على حقوق نشره؛ وقد حصلت غرير على دفعة مقدمة قدرها ٥٠٠ ألف جنيه إسترليني. [ ١١٠ ] [ ١٨٢ ] في هذا الكتاب، جادلت غرير بأن الحركة النسوية قد ضلت طريقها. لا تزال النساء يواجهن نفس التحديات الجسدية كما في السابق، ولكن بسبب تغير النظرة إلى الهوية الجندرية وما بعد الحداثة، يسود "صمت جديد حول تجاربهن الجسدية العميقة، وهو بمثابة يد المغتصب القديمة التي تُكمم أفواههن". وكتبت: "يتم تهميش النساء الحقيقيات تدريجيًا؛ والخطوة الأولى، وهي إقناعهن بإنكار وجودهن، تكاد تكون قد اكتملت". [ ١٨٣ ]

حتى لو كانت المساواة حقيقية، لكانت بديلاً هزيلاً عن التحرر؛ فالمساواة الزائفة تُعرّض النساء لمخاطر مضاعفة. يُستخدم خطاب المساواة باسم الصوابية السياسية للتغطية على القمع الذي تتعرض له النساء. عندما كُتبت رواية "المرأة المخصية"، لم تكن بناتنا يُؤذين أنفسهن أو يُجوعن أنفسهن. من كل جانب، تُعاني النساء الصامتات من مشقة لا تنتهي، وحزن وألم، في نظام عالمي يُنتج مليارات الخاسرين مقابل كل حفنة من الرابحين. لقد حان وقت الغضب من جديد. [ 183 ]

أثارت تعليقاتها حول ختان الإناث جدلاً واسعاً، لا سيما اعتبارها معارضة هذه الممارسة "هجوماً على الهوية الثقافية"، تماماً كما يُنظر إلى حظر ختان الذكور على أنه هجوم على اليهود والمسلمين. [ 184 ] [ 185 ] [ 186 ] كتبت غرير أنه ينبغي دعم النسويات اللواتي يناضلن من أجل القضاء على ختان الإناث في بلدانهن، لكنها استكشفت تعقيدات هذه القضية وازدواجية معايير الغرب فيما يتعلق بأشكال أخرى من تشويه الجسد، بما في ذلك توصية الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال آنذاك بإجراء جراحة للرضيعات اللواتي يزيد طول بظرهن عن ثلاثة أثمان البوصة. وشككت في الرأي القائل بأن ختان الإناث يُفرض من قِبل الرجال على النساء، بدلاً من أن تفرضه النساء على بعضهن البعض، أو حتى أنهن يخترنه بحرية. [ 187 ]

فيما يتعلق بالجنس

التمييز بين الجنسين

في كتابها "المرأة الكاملة" ، جادلت غرير بأن الجنس ، وإن كان أمرًا بيولوجيًا، إلا أن الأدوار الجندرية هي نتاج ثقافي. فالأنوثة ليست هي الأنوثة الحقيقية. وكتبت: "تبقى الأنوثة الحقيقية بشعة لدرجة الفحش". [ 188 ] تُعلَّم الفتيات والنساء الأنوثة - يتعلمن التحدث بنعومة، وارتداء ملابس معينة، وإزالة شعر الجسم لإرضاء الرجال، وما إلى ذلك - وهي عملية تهيئة تبدأ منذ الولادة وتستمر طوال العمر. [ 189 ] وقالت لكريشنان غورو مورثي في ​​عام 2018: "لا يوجد شيء أنثوي في الحمل. بل هو نقيضه تقريبًا. ولا يوجد شيء أنثوي في الولادة. إنها معركة شاقة، ويجب أن تكوني قوية وشجاعة. ولا يوجد شيء أنثوي في الرضاعة الطبيعية. يعلم الله أنها تُثير جنون الجميع؛ فهم يريدون رؤية أثداء كبيرة وجميلة، لكنهم لا يريدون رؤيتها وهي تؤدي وظيفتها". [ 190 ]

الهوية المتحولة جنسياً

في عددٍ من صحيفة الإندبندنت عام ١٩٨٩، نشرت مقالًا بعنوان "لماذا يُعدّ تغيير الجنس كذبة"، استذكرت فيه لقاءً لها عام ١٩٧١ مع شخصٍ اعتبرته امرأةً متحولةً جنسيًا. أشارت إلى هذا الشخص بضمير الغائب "هو" و"هو"، ووصفته بأنه "محاكاةٌ بشعةٌ لجنسي" لا ينبغي السماح له "بدخول دورة المياه معي" أو امتلاك "جواز سفرٍ أنثوي". وقالت إنه عندما "أمسكت هذه المرأة بيدي" لتشكرها، فعلت ذلك "بقبضةٍ" أشبه بقبضة مغتصب. [ ١٩١ ] [ ١٩٢ ] [ ١٩٣ ]

في عام ١٩٩٧، وصفت منح كلية نيونهام زمالة للفيزيائية راشيل بادمان ، وهي امرأة متحولة جنسيًا بدأت رحلة تحولها في أوائل الثمانينيات أثناء دراستها للدكتوراه، بأنه "أمر مخزٍ". وأوضحت جامعة كامبريدج أنه "منذ أوائل السبعينيات"، كان من الممارسات المتبعة في الجامعة، كلما علمت بطلب أي شخص الحفاظ على خصوصيته فيما يتعلق بتحوله الجنسي، الحفاظ على خصوصيته واحترام هويته الجنسية. جادلت غرير بأنه بما أن بادمان وُلدت ذكرًا، فإن الكلية المخصصة للنساء فقط "تجاوزت قوانينها بشكل صارخ" بقبولها. [ ١٩٤ ] [ ١٩٥ ]

في عام 1999، في فصل من كتابها "المرأة الكاملة " بعنوان "سيدات البانتوميم"، كتبت: "سارعت الحكومات التي تتكون من عدد قليل جدًا من النساء إلى الاعتراف بالرجال الذين يعتقدون أنهم نساء وقاموا بإخصاء أنفسهم لإثبات ذلك، لأنهم لا يرون النساء كجنس آخر بل كجنس غير موجود." [ 196 ]

كررت آراءها عدة مرات خلال السنوات اللاحقة، [ ] بما في ذلك عام 2015 عندما حاول طلاب جامعة كارديف دون جدوى منعها من إلقاء محاضرة بعنوان "المرأة والسلطة: دروس القرن العشرين". [ 199 ] وردت غرير بالتأكيد، خلال مقابلة مع كيرستي وارك لبرنامج نيوزنايت على قناة بي بي سي ، على أنها لا تعتبر النساء المتحولات جنسيًا نساءً؛ وجادلت بأن ترشيح كايتلين جينر لجائزة غلامور لامرأة العام كان تحيزًا ضد المرأة . [ 200 ] [ 201 ] [ 202 ] ووقع أكثر من 130 أكاديميًا وغيرهم رسالة إلى صحيفة ذا أوبزرفر عام 2015 يعترضون فيها على استخدام سياسات منع المنصات ضد غرير والنسويات ذوات الآراء المماثلة؛ ومن بين الموقعين بياتريكس كامبل ، وماري بيرد ، وديبورا كاميرون ، وكاثرين هول ، وليز كيلي ، وروث ليستر ، وأخوات ساوثهول السوداوات . [ 203 ]

بشأن الاغتصاب

الحجج

كتبت غرير في كتابها " الخصي الأنثوي" (1970) أن الاغتصاب ليس "تعبيرًا عن رغبة جامحة"، بل هو فعل "عدوان قاتل، نابع من كراهية الذات، ومُرتكب ضد الآخر المكروه". [ 204 ] وقد جادلت منذ تسعينيات القرن الماضي على الأقل بأن نهج نظام العدالة الجنائية تجاه الاغتصاب يتمحور حول الرجل، إذ يعامل الضحايا الإناث كأدلة لا كمشتكين، ويعكس النظرة السابقة للمرأة كملكية للرجل. وكتبت في عام 1995: "تاريخيًا، لم تُرتكب جريمة الاغتصاب ضد المرأة نفسها، بل ضد الرجل الذي له مصلحة فيها، سواء كان والدها أو زوجها. وكان لا بد من إثبات، بما لا يدع مجالًا للشك، أنها لم تتواطأ مع الرجل الذي اغتصب حق غيرها. وإذا فعلت، فإن العقوبة، التي قد تصل إلى الرجم أو الموت سحقًا ، كانت تُدفع من قِبَلها". [ 205 ]

"إذا تبنينا وجهة نظر تتمحور حول المرأة في هذه الجريمة، فهل يمكننا حقاً أن نجادل بأن المرأة المغتصبة قد دُمرت أو انكسرت؟ قد تشعر بالغضب والإذلال، لكن لا يمكن أن تتضرر بأي شكل من الأشكال الجوهرية بمجرد وجود قضيب غير مرغوب فيه في مهبلها."

— جيرمين جرير، صحيفة الغارديان ، 6 مارس 1995. [ 205 ]

تكتب أن الاغتصاب ليس أسوأ ما قد يحدث للمرأة؛ فإذا سمحت المرأة لرجل بممارسة الجنس معها لتجنب الضرب، فمن المرجح أنها تخشى الضرب أكثر. ولا يوجد سبب يدعو المرأة المغتصبة للشعور بالعار (وبالتالي لا حاجة لها لإخفاء هويتها)، ولن يصوّر منظور أنثوي للاغتصاب على أنه شيء يمكن أن "يدمر" المرأة. تكتب غرير: "قد تشعر بالغضب والإذلال، لكن لا يمكن أن تتضرر بشكل جوهري بمجرد وجود قضيب غير مرغوب فيه في مهبلها." [ 205 ] وإذا شعرت المرأة أنها قد دُمرت بسبب مثل هذا الاعتداء، "فذلك لأنها تعرضت للأكاذيب بشأن هويتها"، كما جادلت في عام 2018. [ 206 ] واقترحت في عام 1995 استبدال جريمة الاغتصاب بجريمة الاعتداء الجنسي بدرجات متفاوتة من الخطورة ونتائج أسرع. [ 205 ] في عام 2018، صرّحت بأنها غيّرت رأيها بشأن تسمية الاغتصاب بـ"الاعتداء الجنسي"، لأن معظم حالات الاغتصاب (وخاصةً ممارسة الجنس دون رضا الزوجة في إطار الزواج ) لا يصاحبها عنف جسدي. [ 207 ] وقالت في عام 2018: "لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتناسب قانون الاغتصاب مع واقع حياة النساء". [ 208 ] نُشر كتابها " حول الاغتصاب " من قِبل مطبعة جامعة ملبورن في سبتمبر 2018. [ 209 ]

تجربة شخصية

خلال مقابلة مع مجلة بلاي بوي عام ١٩٧١، ومرة ​​أخرى خلال مقابلة مع كلايد باكر في ثمانينيات القرن الماضي، تحدثت غرير عن تعرضها للاغتصاب أثناء دراستها الجامعية في جامعة ملبورن. [ ٢١٠ ] بعد أسبوعين من مقالها في صحيفة الغارديان في مارس ١٩٩٥ الذي أثار جدلاً واسعاً حول الاغتصاب، استذكرت مجدداً تجربتها الشخصية التي وقعت في يناير ١٩٥٨ عندما كانت في التاسعة عشرة من عمرها. [ ٢٨ ] قام لاعب رغبي التقت به في حفل شواء بسحبها إلى سيارة، وضربها عدة مرات على رأسها، وأجبرها على تكرار ما يريدها أن تقوله، ثم اغتصبها. بعد ذلك، عاد إلى الحفل وكأن شيئاً لم يكن. وجدها زملاؤها في السكن بعد ساعات، مصابة بكدمات وتورم وشبه فاقدة للوعي. اعتقدت أن الإبلاغ عن الحادثة لن يكون مجدياً؛ فقد رقصت معه في الحفل، وغادرت معه طواعية، وكان شخصية بارزة في المجتمع. أحضر زملاء السكن الرجل إلى الشقة بعد أيام وحذروه أمامها بأنهم سيكسرون ساقيه إذا رأوه في أي من الأماكن التي يرتادونها. [ 28 ]

جادلت، في مقالتين لها في صحيفة الغارديان ، بأن ما آذاها لم يكن قضيب المغتصب، بل قبضتيه و"عقله الخبيث"، [ 28 ] وفقدانها السيطرة، وانتهاكها لذاتها، و"إجبارها على ترديد كلام المغتصب". [ 211 ] وكتبت: "إن الإصرار على أن الاعتداء الجنسي بسبب القضيب أسوأ من الاعتداء الجنسي بأي وسيلة أخرى هو تمجيد وتضخيم لصفة الجسد هذه بشكل مفرط". واقترحت أنه ربما ينبغي على النساء فضح مغتصبيهن بدلاً من المخاطرة بنظام قانوني لا يخدم مصالحهن. [ 28 ] وقد لاقت آراؤها انتقادات حادة من منظمة "نساء ضد الاغتصاب " ، التي كانت آنذاك تُطالب بمزيد من الملاحقات القضائية. [ 212 ]

حركة أنا أيضاً

علّقت غرير عدة مرات على حركة #MeToo . ففي نوفمبر 2017، دعت النساء إلى إظهار التضامن عندما تتعرض أخريات للتحرش الجنسي . [ 213 ] وقبل أن تُمنح لقب "أسترالية العام" في بريطانيا في يناير 2018، صرّحت بأنها لطالما تمنت أن ترى النساء يتفاعلن فورًا مع التحرش الجنسي حال وقوعه. وأضافت: "ما يُميّز الأمر هو عندما يمتلك الرجل نفوذًا اقتصاديًا، كما هو الحال مع هارفي واينستين . ولكن إذا وافقتِ على ممارسة الجنس معه لأنه قال لكِ: "كوني لطيفة معي وسأمنحكِ دورًا في فيلم"، فأخشى أن هذا يُعدّ بمثابة موافقة ضمنية، وقد فات الأوان الآن للتذمّر من ذلك." [ 214 ] في مايو من ذلك العام، جادلت -فيما يتعلق بالقضايا البارزة- بأن الإفصاح "مخزٍ" لأن النساء اللواتي "يدعين أنهن شعرن بالغضب قبل 20 عامًا" قد دُفع لهن مقابل توقيع اتفاقيات عدم إفصاح ، لكنهن تحدثن بعد انقضاء مدة التقادم ولم يعد لديهن ما يخسرنه. [ 215 ]

أعمال أخرى

الصبي (2003)

ظهر بيورن أندريسن على غلاف مجلة ذا بوي

كتابٌ في تاريخ الفن، بعنوان "الفتى " (2003) [ 68 ] - نُشر في الولايات المتحدة بعنوان "الفتى الجميل " -، زُيّن بمئتي صورة لما وصفته صحيفة "ذا أوبزرفر " بـ"جمال المراهقين الذكور الآسر". [ 216 ] وصفت غرير الكتاب بأنه محاولة لمعالجة اللامبالاة الظاهرة لدى النساء المعاصرات تجاه المراهق ككائن جنسي، و"لتعزيز استعادة النساء لقدرتهن على الاستمتاع البصري وحقهن فيه". [ 217 ] [ f ]

كانت صورة الغلاف، التي التقطها ديفيد بيلي ، للممثل بيورن أندريسن البالغ من العمر 15 عامًا في دور تادزيو في فيلم " الموت في البندقية " (1971). وقد اشتكى الممثل من استخدام غرير للصورة، قائلاً إنها استُخدمت دون إذنه، وأنه منزعج من محتوى الكتاب. وصرح قائلاً: "أنا ضد حب البالغين للمراهقين من حيث المبدأ... ربما عاطفيًا وفكريًا، أشعر بالانزعاج منه، لأن لديّ بعض الفهم لماهية هذا النوع من الحب." [ 220 ] وصف بعض الكتّاب طبيعة الكتاب بأنها ذات طابع استغلالي للأطفال ، [ 221 ] [ 222 ] [ 223 ] واعترفت غرير نفسها بأنها توقعت أن تُوصف بالاستغلالية للأطفال بعد النشر. [ 224 ]

"Whitefella Jump Up" (2003)

نشرت غرير العديد من المقالات حول قضايا السكان الأصليين ، بما في ذلك مقال "قفزة الرجل الأبيض: أقصر طريق إلى بناء الأمة"، الذي نُشر لأول مرة في مجلة "Quarterly Essay" في أغسطس 2003، [ 225 ] ثم نُشر لاحقًا ككتاب في المملكة المتحدة. [ 226 ] [ 227 ] كتبت في المقال أنها لم تكن تفهم الكثير عن قضايا السكان الأصليين في سنواتها الأولى، لكنها رأت في إنجلترا، من منظور بعيد، أن "ما كان يُمارس في أستراليا هو نظام فصل عنصري ". عند عودتها إلى أستراليا في أواخر عام 1971، بذلت جهدًا "لرؤية أكبر قدر ممكن مما كان مخفيًا عنها"، فسافرت عبر الإقليم الشمالي مع الناشطة بوبي سايكس . [ 226 ]

جادلت غرير بأن على الأستراليين إعادة تصور بلادهم كأمة أصلية. وكتبت أن عبارة "Jump up" في لغة الكريول الأسترالية قد تعني "البعث أو الولادة من جديد"؛ ويشير العنوان إلى مناسبات قبل فيها السكان الأصليون البيض، على ما يبدو، كأقارب متجسدين. وأشارت إلى أن البيض أخطأوا في فهم هذا المعنى حرفيًا، وجادلت بأن السكان الأصليين كانوا يقدمون للبيض شروطًا يمكن بموجبها قبولهم في نظام القرابة الأصلي. وتقترح غرير أن الاغتراب المتأصل في الثقافة الأسترالية المعاصرة ينشأ جزئيًا من شعور عميق بالذنب لدى البيض لسرقة قارة من سكانها الأصليين. وتجادل المقالة بأنه قد لا يكون الوقت قد فات بعد لأستراليا كأمة لتتجذر في تاريخ وثقافة السكان الأصليين، وتحديدًا تبني قيم المشاركة والاهتمام بالبيئة. وكتبت:

مع أنني لا أنتمي لأي عرق من السكان الأصليين، فقد تبنتني نساء قبيلة كولين من فيتزروي قبل عشرين عامًا . هناك من البيض من يصرّون على أن السود لا يمارسون التبني؛ كل ما أستطيع قوله هو أنه عندما سألت عن إمكانية تبني السكان الأصليين، أجابت نساء كولين على الفور: "سنتبنّاك". سألت: "كيف تفعلون ذلك؟"، على أمل ألا يُطلب مني التخييم في مكان قاحل لمدة شهر أو شهرين، وأن أُطلى أو أُدخّن وأُعامل بقسوة. قلن: "هذا كل شيء. لقد تم الأمر. لقد تبنيناك". منذ ذلك الحين، جلست على الأرض مع نساء سوداوات، وتم تخصيص جلد لي، وتعلّمت الصيد وطهي المحار ويرقات الويتشيتي ، ولم أتلقَ عقابًا أسوأ من السخرية إذا أخطأت. [ 228 ]

تناولت مقالة غرير " عن الغضب" (2008) الغضب المتفشي بين رجال السكان الأصليين. [ 229 ] جادلت الأكاديمية الأسترالية الأصلية مارسيا لانغتون بأنها كانت تبرر السلوك السيئ. [ 230 ] عادت غرير في ذلك العام إلى كلية نيونهام، كامبريدج، كمشرفة خاصة. [ 157 ]

الزان الأبيض (2013)

كهف كريك، بالقرب من الجسر الطبيعي، كوينزلاند

في عام ٢٠٠١، اشترت غرير ٦٠ هكتارًا (١٥٠ فدانًا) من الأرض في أستراليا مقابل ٥٠٠ ألف دولار في كهف كريك بوادي نومينباه ، بالقرب من منطقة الجسر الطبيعي في منتزه سبرينغبروك الوطني بجنوب شرق كوينزلاند . كانت الأرض في السابق غابة مطيرة، واستُخدمت كمزرعة ألبان ومزرعة موز ومصدر للأخشاب. في عام ٢٠١٣، نشرت كتاب "الزان الأبيض: سنوات الغابة المطيرة" الذي يتناول مشروعها لإعادة تأهيل غابة كهف كريك المطيرة، وهو جهدها لإعادة الأرض إلى حالتها قبل الاستيطان الأوروبي. [ ٢٣١ ] [ ٢٣٢ ] تتولى جمعية "أصدقاء غابة غوندوانا المطيرة"، وهي جمعية خيرية سجلتها غرير في إنجلترا عام ٢٠١١، تمويل المشروع والإشراف عليه. [ ٢٣٣ ]

لوحة على ممشى الكتاب في سيدني : "أستراليا هي مسقط رأسي، لكن لا يمكنني أن أسميها وطني أو موطني، لأنه ليس لي الحق في العيش هناك. إلى أن يتم التوصل إلى معاهدة مع السكان الأصليين، سأبقى بلا مأوى في العالم."

يصف الكتاب كيف اكتشفت شجرة زان بيضاء نادرة ( Gmelina leichhardtii )، وكيف رُشّت المنطقة بمادة 2,4,5-T الكيميائية (أحد مكونات العامل البرتقالي ) لسنوات لتخفيف كثافة الأشجار الصلبة ومكافحة الأعشاب الضارة. [ 234 ] [ 235 ] كتبت أن "الانغماس الكامل في الحياة المتنوعة التي تُشكّل بيئة الإنسان على الأرض، مع التخلي عن أوهام السيطرة عليها، هو تجربة روحية سامية". تغيّر إحساسها بالمكان والزمان والذات: "اتسعت آفاقي، وتوسّع مفهومي للزمن وتعمّق، واختفت ذاتي". [ 236 ] ورغم أنها تقضي وقتها بين أستراليا وإنجلترا سنويًا، إلا أنها لن تستقر بشكل دائم في أستراليا حتى تُبرم البلاد معاهدة مع سكانها الأصليين . [ 237 ]

الجوائز والتكريمات

حصل غرير على العديد من شهادات الدكتوراه الفخرية: دكتوراه في الآداب من جامعة يورك عام 1999، [ 238 ] ودكتوراه في القانون من جامعة ملبورن عام 2003، [ 239 ] ودكتوراه في الآداب من جامعة أنجليا روسكين عام 2003، ودكتوراه في الآداب من جامعة سيدني عام 2005. [ 240 ] [ 241 ]

اقتنى المعرض الوطني للصور في لندن ثماني صور فوتوغرافية لجرير، من بينها صور التقطها برايان وارتون ، واللورد سنودون ، وبولي بورلاند ، ولوحة واحدة بريشة باولا ريغو . [ 242 ] اختيرت كأحد الكنوز الوطنية الأسترالية الحية عام 1997، [ 243 ] وفي عام 2001 أُدرج اسمها في سجل الشرف الفيكتوري للنساء . [ 2 ] وفي عام 2011، كانت واحدة من أربع شخصيات نسوية أسترالية بارزة (إلى جانب إيفا كوكس ، وإليزابيث إيفات ، وآن سامرز ) مُثّلت على طوابع بريدية أسترالية. [ 244 ] في المملكة المتحدة، تم اختيارها "امرأة العام" عام 1971، [ 137 ] وفي عام 2016، صنّفها برنامج "ساعة المرأة" على إذاعة بي بي سي 4 في المركز الرابع ضمن قائمته السنوية "قائمة القوة" التي تضم سبع نساء كان لهن أكبر الأثر على حياة النساء خلال السبعين عامًا الماضية، إلى جانب (بالترتيب) مارغريت تاتشر ، وهيلين بروك ، وباربرا كاسل ، وجايابين ديساي ، وبريدجيت جونز ، وبيونسيه . [ 245 ] وفي عام 2016 أيضًا، انتُخبت زميلةً في الجمعية الملكية للأدب . [ 246 ]

آراء مثيرة للجدل

وصفت الكاتبة إيفون روبرتس غرير بـ"ملكة المعارضة ". [ 247 ] وكتبت سارة ديتوم أن غرير "لا تقع في المشاكل عرضًا أو عن غير قصد، بل باستمرار وبموقف دبابة تقتحم حشدًا من المشاة". [ 248 ] ووصفتها صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد بأنها "عنوان بشري". [ 249 ] وصوّرتها الممثلة والكوميدية البريطانية تريسي أولمان على أنها امرأة مسنة تفتعل المشاكل في محطات الحافلات. [ 248 ] وردًا على الانتقادات الموجهة لغرير، كتبت بولي توينبي عام 1988: "عقول صغيرة، وأرواح ضيقة، تشعر بالإهانة من عظمة المرأة وجاذبيتها". [ 250 ]

قالت غرير إن فتوى عام 1989 ضد سلمان رشدي بسبب روايته "آيات شيطانية" (1988) [ 251 ] كانت خطأه هو، على الرغم من أنها أضافت اسمها في ذلك العام إلى عريضة لدعمه. [ 252 ] وفي عام 2006، دعمت ناشطين حاولوا وقف تصوير فيلم " بريك لين" (المقتبس من رواية مونيكا علي التي تحمل الاسم نفسه) في شارع بريك لين بلندن، لأنها كتبت أن "كاتبة بنغالية الأصل تحمل اسمًا مسلمًا" قد صورت المسلمين البنغاليين على أنهم "غير متدينين وفوضويين". ووصف رشدي تعليقاتها بأنها "متخلفة، ومتظاهرة بالتقوى، ومخزية، ولكنها ... لم تكن غير متوقعة". [ 251 ] 

في مايو 1995، وفي مقالها بصحيفة الغارديان (الذي رفضت الصحيفة نشره )، وصفت الصحفية سوزان مور بـ"شعر عش الطائر" و"حذائها المثير للاشمئزاز". [ 253 ] كما وصفت كاتبة سيرتها الذاتية، كريستين والاس ، بـ"بكتيريا آكلة للحوم"، وكتاب والاس، " الزبابة الجامحة " (1999)، بـ"قطعة من البراز". [ 182 ] [ 254 ] (وقد صرّحت قائلة: "أنا أكره السير الذاتية بشدة. إذا كنتم تريدون معرفة المزيد عن ديكنز ، فاقرأوا كتبه اللعينة.") [ 255 ] وفي عام 2004، وصفت أستراليا بأنها "أرض قاحلة ثقافيًا"؛ ووصف رئيس الوزراء الأسترالي آنذاك، جون هوارد ، تصريحاتها بأنها متعالية ومُهينة. [ 256 ] بعد حصولها على مبلغ 40,000 جنيه إسترليني، [ 257 ] غادرت منزل برنامج "سيلبريتي بيغ براذر " في اليوم السادس عام 2005، لأنها كتبت أنه كان " معسكر اعتقال فاشي " بائسًا. [ 258 ] [ 259 ] [ 232 ] وفي عام 2006، طلب منها كيفن رود ، الذي أصبح لاحقًا رئيس وزراء أستراليا، أن "تصمت"، عندما خلصت في مقال لها عن وفاة الأسترالي ستيف إروين ، نجم برنامج "صائد التماسيح "، إلى أن عالم الحيوان "قد انتقم أخيرًا". [ 260 ] [ 261 ] انتقدت ميشيل أوباما ، زوجة الرئيس الأمريكي المنتخب حديثًا باراك أوباما ، بسبب فستانها ليلة الانتخابات الأمريكية عام 2008 ، [ 262 ] [ 263 ] وفي عام 2012 نصحت جوليا جيلارد ، أول رئيسة وزراء لأستراليا ، بتغيير تصميم ستراتها لأن مؤخرتها "كبيرة". [ 264 ]

في برنامج الحوار التلفزيوني "إناف روب" الذي يقدمه أندرو دينتون ، نقل دينتون عن غرير قولها لصحيفة " سيدني مورنينغ هيرالد" : "المرأة ذات الذوق الرفيع هي منحرفة جنسياً - تميل إلى الصبيان أكثر من الرجال"، وهو اقتباس أكدته. [ 265 ] [ 266 ]

مرحلة لاحقة من العمر

في عام ٢٠٢١، عادت غرير إلى أستراليا لبيع منزلها والإقامة في دار رعاية المسنين في كاسلماين، فيكتوريا . مكثت هناك عشرة أشهر، ثم غادرت في أبريل ٢٠٢٢ لتعيش مع شقيقها. وصفت نفسها بأنها "لم تكن مريضة، بل نزيلة" في دار رعاية المسنين. وأشارت إلى أن عدد النساء في دور الرعاية يفوق عدد الرجال، وقالت إن رعاية المسنين المقيمين تُعدّ قضية نسوية ملحة. [ ٢٦٧ ] [ ٢٦٨ ] في يونيو ٢٠٢٢، كانت غرير من بين النساء اللاتي تم تسليط الضوء عليهن في معرض "صانعات التغيير الأستراليات" في متحف الديمقراطية الأسترالية . [ ٢٦٩ ]

أرشيف جيرمين جرير

باعت غرير أرشيفها عام ٢٠١٣ لجامعة ملبورن. [ ٢٧٠ ] وبحلول يونيو ٢٠١٨، كان الأرشيف يغطي الفترة من ١٩٥٩ إلى ٢٠١٠، ويشغل ٤٨٧ صندوقًا أرشيفيًا على مساحة ٨٢ مترًا من الرفوف. [ ٢٧١ ] [ ٢٧٢ ] [ ١٥٠ ] بدأ نقل الأرشيف (١٥٠ درجًا من أدراج خزائن الملفات) من منزل غرير في إنجلترا في يوليو ٢٠١٤؛ وأعلنت الجامعة أنها ستجمع ٣ ملايين دولار أسترالي لتمويل عملية الشراء والشحن والتخزين والفهرسة والرقمنة. وقالت غرير إنها ستتبرع بعائدات البيع لجمعيتها الخيرية، أصدقاء غابات غوندوانا المطيرة. [ ٢٧٣ ]

تحتفظ مكتبة ولاية فيكتوريا ببطاقات فهرسة تحتوي على معلومات عن شجرة عائلة جرير، والتي تم تجميعها عندما كانت تبحث لكتابها أبي، بالكاد عرفناك . [ 274 ]

انظر أيضاً

أعمال مختارة

  • (1963). تطور أسلوب بايرون الساخر (ماجستير). جامعة سيدني. hdl : 2123/13500 .
  • (1968). أخلاقيات الحب والزواج في الكوميديات المبكرة لشكسبير (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة كامبريدج. EThOS uk.bl.ethos.599683 . 
  • (1970). الخصي الأنثوي . لندن: ماكجيبون وكي.
  • (1979) بعنوان "آفة الورد". الحديقة المقيتة . هاربر كولينز.
  • (1979). سباق العقبات: حظوظ الرسامات وأعمالهن . لندن: مارتن سيكر وواربورغ.
  • (1984). الجنس والمصير: سياسات الخصوبة البشرية . لندن: هاربر آند رو.
  • (1986). شكسبير . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد (سلسلة أساتذة الماضي).
  • (1986). ملابس المرأة المجنونة الداخلية: مقالات وكتابات متفرقة . لندن: بيكادور.
  • (1988) مع سوزان هاستينغز، وجيسلين ميدوف، وميليندا سانسون (محررين). تقبيل العصا: مختارات من شعر النساء في القرن السابع عشر . لندن: فارار، ستراوس وجيرو.
  • (1989). أبي، بالكاد عرفناك . نيويورك: فاوست كولومباين.
  • (1989) (محرر). الشعر غير المنشور لأفرا بين . لندن: ستامب كروس بوكس.
  • (1990) مع روث ليتل (محررين). الأعمال الكاملة لكاثرين فيليبس: أوريندا التي لا مثيل لها ، المجلد الثالث، الترجمات . لندن: ستامب كروس بوكس.
  • (1991). "الحشد خارج المسرح: بروليتاريا شكسبير"، في تيتسو كيشي، وروجر برينجل، وستانلي ويلز (محررون). شكسبير والتقاليد الثقافية . نيوارك: مطبعة جامعة ديلاوير، ص  54-75.
  • (1991). التغيير: النساء والشيخوخة وانقطاع الطمث . لندن: هاميش هاميلتون.
  • (1994). "ماكبث: الخطيئة وعمل النعمة"، في ج. واين (محرر). شكسبير: ماكبث . لندن: ماكميلان، ص  263-270.
  • (1995). العرافات المهملات: الاعتراف والرفض والشاعرة . فايكنغ.
  • (1997) مع سوزان هاستينغز (محررة). الأعمال الباقية لآن وارتون . لندن: ستامب كروس بوكس.
  • (1999). المرأة الكاملة . لندن: دابلداي.
  • (2000). ليسيستراتا - الإضراب الجنسي . لندن: أورورا مترو بوكس ​​(مع فيل ويلموت).
  • (2000). جون ويلموت، إيرل روتشستر . لندن: دار نشر نورثكوت هاوس.
  • (2001) (محرر). 101 قصيدة من تأليف 101 امرأة . لندن: فابر آند فابر.
  • (2003). الصبي . لندن: تيمز وهدسون.
  • (2003) (محرر). قصائد للبستانيين . لندن: فيراغو.
  • (2004). Whitefella Jump Up: أقصر طريق إلى بناء الأمة . لندن: Profile Books (نُشر لأول مرة عام 2003 في Quarterly Essay ).
  • (2007). زوجة شكسبير . لندن: بلومزبري.
  • (2007). ستيلا فاين . أكسفورد: دار نشر الفن الحديث في أكسفورد.
  • (2008). "شكسبير وعقد الزواج"، في بول رافيلد، غاري وات (محرران). شكسبير والقانون . لندن: بلومزبري، ص  51-64.
  • (2008). عن الغضب . ملبورن: مطبعة جامعة ملبورن.
  • (2011) مع فيل ويلموت . ليسيستراتا: الإضراب الجنسي: بعد أريستوفان . صموئيل فرينش المحدودة.
  • (2013). وايت بيتش: سنوات الغابات المطيرة . لندن: بلومزبري.
  • (2018). حول الاغتصاب . ملبورن: مطبعة جامعة ملبورن.

الحواشي

  1. ↑ جيرمين جرير، "كل شيء عن النساء" (2015): "لطالما كنتُ من أنصار التحرر النسوي. لستُ من أنصار المساواة النسوية. أعتقد أن هذا هدف محافظ للغاية، ولن يُغير شيئًا. بل سيعني فقط أن النساء متورطات." [ 7 ]
  2. ↑ جيرمين غرير ( المرأة الكاملة ، 1999): "في عام 1970، كانت الحركة تُسمى "تحرير المرأة"، أو بازدراء "محررات المرأة". عندما تم استبدال مصطلح "المحررات" بمصطلح "النسويات"، شعرنا جميعًا بالارتياح. لكن ما لم يلاحظه أحد منا هو أن مُثُل التحرر كانت تتلاشى مع الكلمة. كنا نرضى بالمساواة. لا تدور نضالات التحرر حول الاستيعاب، بل حول تأكيد الاختلاف، ومنح هذا الاختلاف الكرامة والهيبة، والإصرار عليه كشرط لتحديد الذات وتقرير المصير. يهدف تحرير المرأة إلى تقديم ما يُعادل ما تم تقديمه للدول المُستعمَرة للنساء. لم ينظر تحرير المرأة إلى إمكانات المرأة من منظور إمكانات الرجل الفعلية؛ فقد أدركت النسويات الرائدات في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات أن المرأة لن تجد الحرية أبدًا بالموافقة على عيش حياة... رجالٌ غير أحرار. تهافتت الباحثات عن المساواة على دخول أماكن تجمع الرجال المليئة بالدخان. بحثت المناصرات للتحرر في جميع أنحاء العالم عن أدلة حول كيف يمكن أن تكون حياة النساء لو كنّ حرّات في تحديد قيمهنّ، وترتيب أولوياتهنّ، وتحديد مصيرهنّ. كان كتاب "الخصي الأنثوي " نصًا نسويًا واحدًا لم يدعُ إلى المساواة. [ 8 ]
  3. ↑ كان جدّا غرير لأمها هما أليدا ("ليدي") لافرانك، واسمها قبل الزواج جنسن، وألبرت لافرانك. [ 14 ]
  4. ↑ سبق أن سُمح لنساء بالانضمام، ولكن ليس كعضوات كاملات العضوية. تقول كريستين والاس (1999): "مهدت طالبة سابقة في نيونهام الطريق: الممثلة إليانور برون، التي ظهرت في فرقة فوتلايتس في أواخر الخمسينيات. [ 50 ] يُعزى قرار توسيع العضوية لتشمل النساء إلى تيم بروك تايلور ، [ 51 ] وإلى إريك أيدل ، رئيس فرقة فوتلايتس.
  5. ↑ كررت غرير آراءها في عام 2016 في حلقة من برنامج Q&A الأسترالي ، [ 197 ] وفي عام 2018 في مناظرة Genderquake على القناة الرابعة في المملكة المتحدة. [ 198 ]
  6. في الصفحات الأولى من الكتاب، تكتب غرير: " لقد تقبّل معظم الناس دون أدنى شك أن النساء يُعاملن كسلع جنسية، ويُنظر إليهن أساسًا كأجساد، ومهمتهن الأساسية جذب انتباه الرجال. مع أن هذا صحيحٌ بلا شك، إلا أنه صحيحٌ أيضًا أن النساء مُبرمجات في الوقت نفسه على الفشل في مهمة الجذب، لأن الأولاد يُجيدونها أكثر. وهذا ليس خبرًا سارًا للرجال، لأن الصبي يبقى صبيًا لفترة وجيزة جدًا. يجب أن يكون كبيرًا بما يكفي ليكون قادرًا على الاستجابة الجنسية، لكن ليس كبيرًا بما يكفي لحلاقة ذقنه. هذه الفرصة ليست ضيقة فحسب، بل هي في الغالب غير قانونية. يكون الرجل جميلًا عندما تكون وجنتاه ناعمتين، وجسمه خاليًا من الشعر، ورأسه كثيف الشعر، وعيناه صافيتان، وسلوكه خجولًا، وبطنه مسطحًا." [ 218 ] [ 219 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ ماغاري 2010 ، ص 402-403 ؛ ميدوف 2010 ، ص. 263 ؛ ستانديش 2014 ، ص. 263 ؛ فرانسيس وهيننغهام 2017   
  2. 1 2 فرانسيس وهيننجهام 2017 .
  3. 1 2 3 4 5 6 Winant 2015 .
  4. ↑ ساراكوغلو، ميلودي (12 مايو 2014). "ميلودي ساراكوغلو تتحدث عن جيرمين غرير: امرأة واحدة ضد العالم" ، نيو ستيتسمان .
  5. 1 2 Reilly 2010 ، ص. 213.
  6. 1 2 3 4 5 بوكانان، راشيل (7 يناير 2018). "لماذا حان الوقت للاعتراف بجيرمين جرير، الصحفية" . ذا كونفرسيشن .
  7. ↑ كيف تكونين نسوية على يوتيوب ، مهرجان كل شيء عن النساء، دار أوبرا سيدني، 8 مارس 2015 (جرير وآخرون يناقشون النسوية؛ في 01:06:04)
  8. ↑ Greer 1999 ، ص. 2 . 
  9. ↑ والاس 1999 ، ص 3 . 
  10. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 292.
  11. ↑ جرير، جيرمين (1989). أبي، بالكاد عرفناك . نيويورك: فوسيت كولومباين. ص 280. ISBN  0449905616.
  12. ^ والاس 1999 ، ص 1–3 ؛ كلاينهينز 2018 ، ص. 3 .  
  13. ↑ والاس 1999 ، ص 1-3.
  14. ^ والاس 1999 ، ص. 2؛ كلاينهينز 2018 ، ص. 3.
  15. ↑ جرير، جيرمين (1989). أبي، بالكاد عرفناك . نيويورك: فوسيت كولومباين. ISBN 0449905616.
  16. ↑ والاس 1999 ، ص 4.
  17. ↑ باكر 1984 ، ص 86 ؛ والاس 1999 ، ص 4، 72 ؛ "بحث السجلات" . الأرشيف الوطني الأسترالي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2017 .  
  18. ↑ والاس 1999 ، الصفحات 4، 11، 13.
  19. ↑ "مستوى رفيع من فنون الأطفال" . مجلة "أدفيكيت " . المجلد 85، العدد 5071. فيكتوريا، أستراليا. 2 أكتوبر 1952. صفحة 18 – عبر المكتبة الوطنية الأسترالية.   
  20. ↑ والاس 1999 ، ص 11، 13.
  21. 1 2 "جيرمين بلودي جرير" | https://www.bbc.co.uk/programmes/b0b6q27f (يتطلب اشتراكًا)
  22. ↑ والاس 1999 ، ص 16.
  23. ↑ مقابلة مع جيرمين جرير على يوتيوب ، مهرجان الأفكار الخطيرة 2012، دار أوبرا سيدني (00:01:00–00:03:42)
  24. ↑ باكر 1984 ، ص 89 ؛ والاس 1999 ، ص 27، 49 .  
  25. ↑ ميليكين، روبرت (28 سبتمبر 1997). "غرير ينتقد بشدة كاتب سيرة 'خنفساء الروث'" . صحيفة الإندبندنت ، نقلاً عن بلازي، بيتر (1997). سكرو ألسو: مذكرات غير مبررة . سيدني: بيكادور.
  26. ↑ والاس 1999 ، ص 33.
  27. ↑ والاس 1999 ، ص 269 . 
  28. 1 2 3 4 5 6 غرير، جيرمين (20 مارس 1995). "رفض الخضوع للوحشية". صحيفة الغارديان .
  29. ↑ "مقابلة جيريمي إسحاق مع جيرمين جرير عام 1995" . يوتيوب . 24 مايو 2022.
  30. ↑ والاس 1999 ، ص 74.
  31. ↑ والاس 1999 ، ص 201.
  32. ↑ والاس 1999 ، ص 57-59.
  33. ↑ والاس 1999 ، ص 73 ؛ انظر أيضًا كومبس 1996 
  34. ↑ والاس 1999 ، ص 83.
  35. ↑ جيمس 1991 ، ص 13.
  36. ↑ والاس 1999 ، ص 92.
  37. ↑ والاس 1999 ، ص 97.
  38. ↑ جرير 1963 .
  39. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 81.
  40. ↑ والاس 1999 ، ص 109.
  41. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 82.
  42. ↑ كلاينهينز 2018 ، ص 85 ؛ والاس 1999 ، ص 11 ؛ باكر 1984 ، ص 95 ؛ جيمس 1991 ، ص 16    
  43. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 85.
  44. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 87.
  45. ↑ "النساء اعترفن بأنهن سيجعلن الأضواء أكثر إشراقاً"، كامبريدج نيوز ، نوفمبر 1964.
  46. ↑ والاس 1999 ، ص 112.
  47. ↑ جاردين، ليزا (7 مارس 1999). "النشأة مع جرير" ، صحيفة الغارديان .
  48. ^ كلاينهينز 2018 ، ص 89-90.
  49. ↑ "بيت وكلايف" ، راديو بي بي سي 4، 9 نوفمبر 2015، من 00:06:43.
  50. 1 2 والاس 1999 ، ص 123-124.
  51. ↑ بوسطن، ريتشارد (3 يونيو 2013). "من الأرشيف، 3 يونيو 1983: فرقة كامبريدج فوتلايتس تحتفل بمرور 100 عام على الكوميديا" ، صحيفة الغارديان .
  52. 1 2 بوكانان، راشيل (26 مايو 2016). "مقال الجمعة: كيف ساهم شكسبير في تشكيل تحفة جيرمين جرير النسوية" . ذا كونفرسيشن . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2018.; كلاينهينز 2018 ، ص 94-95 . 
  53. ↑ جيمس 1991 ، ص 16.
  54. ↑ "فرقة كامبريدج فوتلايتس: السنة المنتهية عام 1965" . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2006.
  55. ↑ "فوتلايتس في عامها الـ 120: تاريخ فوتلايتس" . كامبريدج فوتلايتس. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2006. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2020 .
  56. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 90.
  57. ↑ جيمس 1991 ، ص 145.
  58. ↑ بوكانان، راشيل. "عرض دراسات جيرمين جرير في مجال شكسبير" . جامعة ملبورن. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2017؛انظر أيضًا كلاينهينز 2018 ، الصفحات من 101 إلى 102 . 
  59. ↑ جرير 1968 .
  60. ↑ "DSpace" .
  61. ↑ "إذاعة بي بي سي 4 - الصف الأمامي، جيرمين جرير" .
  62. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 102.
  63. ↑ يالوم 2009 ، ص 29-30.
  64. 1 2 3 بيل، لين (31 يوليو 1969). "طبيب يرفض أن يُحصر في نمط معين". صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . ص 19. 
  65. 1 2 والاس 1999 ، ص 126-130.
  66. ↑ بروكس، ريتشارد (10 يوليو 2011). "غرير تكشف عن صدمتها الثلاثية المتمثلة في الاغتصاب والإجهاض والتلقيح الصناعي" . صحيفة صنداي تايمز .
  67. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 120.
  68. 1 2 "جيرمين جرير" . برنامج "حبل كافٍ" مع أندرو دينتون . تلفزيون ABC (أستراليا). 15 سبتمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2006.
  69. 1 2 جرير، جيرمين (29 مايو 2004). "مذكرات ريفية: الزوج السابق السكير" صحيفة ديلي تلغراف
  70. 1 2 بوكانان، راشيل (17 فبراير 2017). "لماذا تم تصوير جيرمين جرير عارية في حوض استحمام مليء بالحليب؟" . مجلة بيرسويت . جامعة ملبورن.
  71. ↑ عزيزتي، هل تحبينني؟ (1968) على يوتيوب
  72. ↑ "وقت ممتع" . دليل الكوميديا ​​البريطانية . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2016.
  73. ↑ أوبن ميديا ​​(7 ديسمبر 2021). جيرمين جرير تتحدث إلى أندرو نيل عن عدم الإنجاب | هل هذه حياتك؟ | 1995. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2024 – عبر يوتيوب.
  74. ↑ والاس 1999 ، ص 112، 176.
  75. ^ كلاينهينز 2018 ، ص 109 ، 111.
  76. ↑ جرير، جيرمين (30 أغسطس 2017). "صور فوتوغرافية" . أرشيف جيرمين جرير، جامعة ملبورن. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2018.
  77. ↑ نيفيل، ريتشارد (1970). "OZ 29، يوليو 1970" . بحث على الإنترنت . جامعة ولونغونغ، أستراليا. مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2018.والاس 1999 ، ص 176 
  78. 1 2 والاس 1999 ، ص 266.
  79. 1 2 Suck، أول مجلة جنسية أوروبية . OCLC 810282005 . 
  80. 1 2 Kleinhenz 2018 ، ص. 121.
  81. ↑ فاوست، بياتريس (20 ديسمبر 1986). "مجموعة من أفكار جيرمين". صحيفة ذا إيج . ص 137. 
  82. ↑ نيفيل 2010 ، ص 166.
  83. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 122.
  84. ^ والاس 1999 ، ص. 141 ؛ كلاينهينز 2018 ، ص. 188 .  
  85. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 124.
  86. 1 2 غرينفيلد، روبرت (7 يناير 1971). "جيرمين غرير، معجبة في حركة تحرير المرأة" . رولينغ ستون . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2017.
  87. ↑ "مقابلة حميمة مع جيرمين جرير"، سكرو: مراجعة الجنس ، مايو 1971؛ والاس 1999 ، ص 208.
  88. ↑ كلاينهينز 2018 ، ص 156-157 ؛ جرير، جيرمين (31 مايو 2007). "أحسنتِ يا بيث ديتو. الآن أظهري كل ما لديكِ" . صحيفة الغارديان . 
  89. 1 2 كوك، دانا (15 ديسمبر 2004). "لقاءات مع جيرمين جرير" . ifeminists.com .
  90. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 157.
  91. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 123.
  92. ↑ جيرمين جرير: المواد الإباحية تديم المفاهيم النمطية عن الجنس على يوتيوب ، Iqsquared ، 2 مايو 2013.
  93. ^ كلاينهينز 2018 ، ص 106-108.
  94. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 137 ؛ انظر أيضًا Packer 1984 ، ص 98 ؛ Wallace 1999 ، ص 141 .   
  95. ↑ ليك 2016 ، ص 11.
  96. ↑ باكر 1984 ، ص 98.
  97. ↑ ليك 2016 ، ص 7.
  98. ↑ ليك 2016 ، ص 9.
  99. ↑ Greer 1986 ، ص 26.
  100. ↑ ماغاري 2010 ، ص 403.
  101. ↑ سبونجبرج 1993 ، ص 415.
  102. 1 2 والاس 1999 ، ص 161-162.
  103. ↑ والاس 1999 ، ص 176.
  104. ↑ تويدي، جيل (28 سبتمبر 1970). "وداعاً يا حبي". صحيفة الغارديان . ص 9. ليندون ، نيل (10 أكتوبر 2010). "إسقاط الخصي الأنثوي" . صحيفة صنداي تايمز ..
  105. ^ كلاينهينز 2018 ، ص 136-137 
  106. ↑ "جيرمين جرير تتحدث عن الزواج والأطفال والمجتمع" . برنامج ذا ليت ليت شو . RTÉ. 24 أكتوبر 1986.
  107. ↑ Baumgardner 2001 ، ص. 3.
  108. ↑ Baumgardner 2001 ، ص 4.
  109. 1 2 والاس 1999 ، ص. 299.
  110. 1 2 ماكان، بول (25 فبراير 1998). "دفعت جرير نصف مليون جنيه إسترليني مقابل "خصي أنثى" جديد"" . صحيفة الإندبندنت .
  111. ↑ ليك 2016 ، ص 10 ؛ "المؤتمر الأول لحركة تحرير المرأة" . ساعة المرأة . بي بي سي. 25 فبراير 2010. 
  112. ↑ دوهرتي، ماغي (23 مارس 2016). "ما فعلته كيت" . مجلة نيو ريبابليك .
  113. ^ بوارو 2004 ، ص 204-205 ؛ موسمان 2016 ، ص. 84 ؛ كلاينهينز 2018 ، ص 166-167 .   
  114. ↑ ميرك 2010 ، ص 13.
  115. ↑ هايلبيرن، جون (7 مارس 1971). "نساء خرجن في البرد". صحيفة الأوبزرفر . ص 1. ويتمور، غريغ (3 مارس 2018). "مسيرة حركة تحرير المرأة، 1971 - بالصور" . صحيفة الغارديان .تويدي، جيل (8 مارس 2013). "من الأرشيف، 8 مارس 1971: مسيرة نسائية من أجل التحرر في لندن" . صحيفة الغارديان .
  116. 1 2 3 وينتروب، جوديث (22 مارس 1971). "جيرمين جرير - آراء قد تصدم المؤمنين" . صحيفة نيويورك تايمز . 
  117. ↑ "كتب العصر" . صحيفة نيويورك تايمز . 20 أبريل 1971.كيمبتون ، سالي (25 أبريل 1971). " الخصي الأنثوي بقلم جيرمين جرير" . صحيفة نيويورك تايمز .
  118. ↑ سبونجبيرج 1993 ، ص 407 ؛ بالنسبة لفندق تشيلسي، كلاينهينز 2018 ، ص 169 .  
  119. ↑ كاين وجاتينز 1998 ، ص 44.
  120. 1 2 هاميلتون 2016 ، ص 44 . 
  121. ↑ راسل، مارلو (18 أكتوبر 2011). "نعي جون هولمز" ، صحيفة الغارديان .
  122. ↑ Baumgardner 2011 ، ص 34.
  123. ↑ Wlodarczyk 2010 ، ص 24.
  124. ↑ " المسودة الأولى لكتاب الخصي الأنثوي " ، مكتبة الجامعة، جامعة ملبورن.
  125. ↑ بروك 2016 ، ص 80.
  126. ↑ مقابلة مع جيرمين جرير على يوتيوب ، مهرجان الأفكار الخطيرة 2012، دار أوبرا سيدني
  127. ↑ بروك 2016 ، ص 82.
  128. ↑ ليك 2016 ، ص 8.
  129. ↑ Greer 2001 ، ص 13.
  130. ↑ Greer 2001 ، ص 371.
  131. ↑ جيرمين جرير تشرح تفسيرها لرواية "الخصي الأنثوي" على يوتيوب ، بي بي سي، 9 يونيو 2018
  132. ↑ Greer 2001 ، ص 279، 281-282 ؛ انظر أيضًا Greer 1999 ، ص 359 .  
  133. ↑ Greer 2001 ، ص 353.
  134. ↑ Greer 2001 ، ص 334.
  135. ↑ إيفانز 2002 ، ص 68.
  136. ↑ دايموند 1972 ، ص 277.
  137. 1 2 سبونجبرج 1993 ، ص 407 . 
  138. 1 2 Kleinhenz 2018 ، ص. 175.
  139. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 177.
  140. 1 2 Kleinhenz 2018 ، ص. 170.
  141. ↑ سميث 2012 ، ص. 309 ؛ كلاينهينز 2018 ، ص. 171-172 .  
  142. ↑ موسمان 2016 ، ص 78، 83.
  143. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 173.
  144. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 183.
  145. ^ كلاينهينز 2018 ، ص 160–161.
  146. ↑ "توسكانا من خلال عيون غرير" . 16 يوليو 2020.
  147. ^ كلاينهينز 2018 ، ص 209 ، 212.
  148. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص. 209.
  149. ^ كلاينهينز 2018 ، ص 206-209.
  150. 1 2 3 دين، كاترينا (1 نوفمبر 2013). "لماذا تعتبر حياة جيرمين جرير المكتوبة في رسائلها جديرة بالحفظ في الأرشيف" ، ذا كونفرسيشن .
  151. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص. 207.
  152. ↑ Greer & Willmott 2011 ; Billington, Michael (9 July 1999). “What a trave on” , The Guardian .
  153. ↑ بوكانان، راشيل. "«هنا أترك الحياة، وأُترك أنا أعيش»: جيرمين جرير وإيطاليا (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2024 .
  154. ↑ «أراد فيديريكو فيليني أن يُسند إليّ دور كازانوفا. وانتهى بنا الأمر في السرير معًا | جيرمين جرير» . TheGuardian.com . 11 أبريل 2010.
  155. ^ كلاينهينز 2018 ، الصفحات من 211 إلى 212، 401، ن. 8 ; والاس 1999 ، ص. 212، ن. 22 .   
  156. ↑ والاس 1999 ، ص 269 ؛ انظر أيضًا باكر 1984 ، ص 92-93 .  
  157. 1 2 3 ستانديش 2014 .
  158. ^ كلاينهينز 2018 ، ص 202-203.
  159. ↑ باكلي، ويليام ف. (1989). على خط النار: الحياة العامة لشخصياتنا العامة . نيويورك: راندوم هاوس.
  160. ↑ سيمونز 2015 .
  161. ↑ جرير، جيرمين (1979). سباق العقبات: حظوظ الرسامات وأعمالهن . لندن: مارتن سيكر وواربورغ.
  162. ↑ كونراد، بيتر (28 أكتوبر 1979). "العمل الشاق الزخرفي". صحيفة الأوبزرفر ، ص 39.
  163. 1 2 ميدوف 2010 ، ص. 263.
  164. 1 2 جرير، جيرمين (ربيع 1982). "مركز تولسا لدراسة أدب المرأة: ما نقوم به ولماذا نقوم به" . دراسات تولسا في أدب المرأة . 1 (1): 5-26 . doi : 10.2307/464089 . JSTOR 464089. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2018 . 
  165. ↑ باكر 1984 ، ص 85.
  166. 1 2 جرير، جيرمين (11 مارس 2018). "جيرمين جرير تقدم نصائح للمالك القادم لمنزلها في إسكس" . صحيفة صنداي تايمز . "ذا ميلز" (ملف PDF) . سافيلز. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 2 يونيو 2018.
  167. ↑ للاطلاع على معنى الفخر بالخشب، انظر Greer 2013 ، ص 1 . 
  168. ↑ دوغديل، ليندا (7 نوفمبر 2016). "جيرمين غرير: لن تتغير" . إن ذا بلاك .
  169. ↑ بيكوك 1999 ، ص 26-27.
  170. 1 2 "جيرمين جرير، دكتوراه فخرية في الآداب، 2003" . جامعة أنجليا روسكين. مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2015.
  171. ↑ "مرحباً بكم في الصفحة الرئيسية لدار نشر ستامب كروس" . دار نشر ستامب كروس . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2018.
  172. ↑ هل هذه حياتك؟ (22 يوليو 1995، جيرمين جرير) على موقع IMDb
  173. ↑ جيرمين جرير بعدسة بولي بورلاند ، المعرض الوطني للصور، لندن ، أكتوبر 1999.
  174. ↑ جرير، جيرمين (7 فبراير 1994). "جرير ستقاضي صحفياً انتحل صفة رجل بلا مأوى" . صحيفة الغارديان . يونايتد برس إنترناشونال .
  175. ↑ "صحيفة انتهكت قواعد السلوك" . صحيفة الإندبندنت . 30 مارس 1994.
  176. ↑ أنجير، ناتالي (11 أكتوبر 1992). "عبور المرأة" . صحيفة نيويورك تايمز .
  177. ↑ جرير، جيرمين (13 يوليو 2002). "الأنثى المُستَغَلّة" . صحيفة ذا إيج .
  178. ↑ "التغيير" مؤرشف في 14 مارس 2020 في Wayback Machine ، دار بلومزبري للنشر.
  179. ↑ دودي، مارغريت آن (14 ديسمبر 2005). "Poxy Doxies" . مراجعة لندن للكتب . 17 (24): 14– 15.
  180. ↑ Greer 1995 ، ص. xxiii.
  181. ↑ Greer 1995 ، ص 390.
  182. 1 2 ثاكراي، راشيل (21 فبراير 1999). "جيرمين تصفع شقيقاتها" . صحيفة الإندبندنت أون صنداي .
  183. 1 2 Greer 1999 ، ص. 3 
  184. ↑ Greer 1999 ، ص 120.
  185. ↑ كاكوتاني، ميتشيكو (18 مايو 1999). "الوضع الأنثوي، إعادة استكشافه بعد 30 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز .
  186. ↑ "نواب يهاجمون غرير بشأن ختان الإناث" . بي بي سي نيوز . 25 نوفمبر 1999.
  187. ↑ Greer 1999 ، ص 119.
  188. ↑ Greer 1999 ، ص. 2.
  189. ↑ Greer 1999 ، ص 369-370.
  190. ↑ جيرمين جرير تتحدث عن تحرير المرأة، ومجتمع المتحولين جنسياً، واغتصابها على يوتيوب ، أخبار القناة الرابعة، 23 مايو 2018، الساعة 00:29:54
  191. ↑ هيلي، راشيل (7 أغسطس 2024). "مراجعة فيلم الأخوات القبيحات - ثنائي بارع يُقدمان رؤيةً مُبتكرةً للقاء جيرمين غرير مع امرأة متحولة جنسيًا" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 8 أغسطس 2024 . 
  192. ↑ ثورلو، كلير (مارس 2024). "«إنه مجرد منطق سليم»: دراسة نقدية للنسوية المعاصرة التي تستبعد المتحولين جنسياً (ملف PDF) . جامعة كارديف - كلية الحقوق والعلوم السياسية . تاريخ الاطلاع: 8 أغسطس 2024 .
  193. ↑ ليز، باريس (20 نوفمبر 2015). "باريس ليز: حول جيرمين جرير ونفاق "اليسار"" . فايس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2024. "
  194. ↑ غارنر، كلير (25 يونيو 1997). "انقسام بين الزملاء حول الأستاذ الذي اخترق آخر معاقلهم" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2014.
  195. ↑ ميستيان، فيرونيك (24 أغسطس 1997). "هل تستطيع كلية كامبريدج النسائية بالكامل الصمود أمام التغيير؟" . شيكاغو تريبيون . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2024 .
  196. ↑ Greer 1999 ، ص 64.
  197. ↑ " سؤال وجواب : جيرمين جرير تُعيد إحياء جدل قديم حول ما يُشكّل المرأة الحقيقية" . أخبار ABC . 11 أبريل 2016.
  198. ↑ ديتوم، سارة (13 مايو 2018). "فشلت ثورة الجندر. حان وقت نقاش حقيقي حول المتحولين جنسياً" . صحيفة الغارديان .
  199. ↑ موريس، ستيفن (18 نوفمبر 2015). "جيرمين جرير تلقي محاضرة جامعية رغم حملة إسكاتها" . صحيفة الغارديان .
  200. ↑ "جيرمين جرير: النساء المتحولات جنسياً 'ليسن نساءً'"" . بي بي سي نيوز . 24 أكتوبر 2015.
  201. ^ دي فريتاس تامورا ، كيميكو (24 أكتوبر 2015). “جامعة كارديف ترفض عرضًا لبار جيرمين جرير” . نيويورك تايمز .
  202. ↑ ليمان، كلير (27 أكتوبر 2015). "جيرمين جرير وآفة "منع المنصات"" . ABC News .
  203. ↑ كامبل، بياتريكس ؛ وآخرون . (14 فبراير 2015). "لا يمكننا السماح بالرقابة وإسكات الأفراد" . صحيفة الأوبزرفر . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2018 . 
  204. ↑ Greer 2001 ، ص 281.
  205. 1 2 3 4 غرير، جيرمين (6 مارس 1995). "سمّي الاغتصاب باسم آخر". صحيفة الغارديان . ص 20. 
  206. ↑ جيرمين جرير تتحدث عن تحرير المرأة، ومجتمع المتحولين جنسياً، واغتصابها على يوتيوب ، أخبار القناة الرابعة، 23 مايو 2018، الساعة 00:13:00
  207. ↑ جيرمين جرير تتحدث عن معالجة الاغتصاب وفجوة الأجور بين الجنسين على يوتيوب ، برنامج "ذا رايت ستاف" ، القناة الخامسة، المملكة المتحدة، 6 أبريل 2018، عند الدقيقة 2:49
  208. ↑ جيرمين جرير وآخرون (24 مارس 2018). نقاش: هل تجاوزت حركة #MeToo الحد؟ (فيديو). يوتيوب. يبدأ الحدث عند الدقيقة 00:05:20. كيفية القيام بذلك: الأكاديمية وصحيفة نيويورك تايمز .
  209. ↑ جرير، جيرمين (2018). حول الاغتصاب . ملبورن، أستراليا: مطبعة جامعة ملبورن . ISBN 978-0522874303أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 11 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2018 .
  210. ↑ باكر 1984 ، ص 92-93 ؛ والاس 1999 ، ص 269، 287 .  
  211. ↑ جرير، جيرمين (3 أبريل 1995). "نظرة ذكورية للعنف الجنسي". صحيفة الغارديان .
  212. ↑ إلينغسن، بيتر (22 مارس 1995). "غضب النسويات بعد دعوة غرير إلى "فضح" المغتصبين". صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد .
  213. ↑ جيرمين غرير وآخرون (6 نوفمبر 2017). جيرمين غرير: سياسي أسترالي فعل بي ما فعله واينستين (فيديو). يوتيوب: Sam Delaney's News Thing ، RT UK. يبدأ الحدث عند الدقيقة 00:03:14. 
  214. ↑ ميلر، نيك (21 يناير 2018). "جيرمين غرير تتحدى حملة #MeToo" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد .
  215. ↑ جيرمين جرير تتحدث عن تحرير المرأة، ومجتمع المتحولين جنسياً، واغتصابها على يوتيوب ، أخبار القناة الرابعة ، 23 مايو 2018
  216. ↑ ميريت، ستيفاني (5 أكتوبر 2003). "فم الخطر" ، صحيفة الأوبزرفر .
  217. ↑ جرير، جيرمين (2003). الفتى الجميل ، نيويورك: ريزولي. مقتبس في ديلاندس، بول ر. (2013). "التعري والتزيين واللباس في العصر الحديث"، في سارة تولالان، كيت فيشر (محرران)، تاريخ روتليدج للجنس والجسد، من 1500 إلى الوقت الحاضر . روتليدج، ص 186 . 
  218. ↑ جرير، جيرمين (11 أكتوبر 2003). "لماذا تحب النساء النظر فقط" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2022 .
  219. ↑ جرير، جيرمين (2003). الفتى الجميل . ص 7. 
  220. ↑ سيتون، مات (16 أكتوبر 2003). "أشعر بأنني مستغل" ، صحيفة الغارديان ؛ "أنا لست لعبة جيرمين، يقول فتى الغلاف" ، وكالة الأنباء الأسترالية، 18 أكتوبر 2003.
  221. ↑ يونغ، إيما (27 أكتوبر 2003). "العصي والحجارة قد تكسر العظام، لكنها لا تكسر الصور النمطية" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2007 .
  222. ^ عبد المالكي، كارا (نوفمبر 2013). "نظرة الأنثى في البومة العمياء لصادق هدايت والطريق السريع المفقود لديفيد لينش" . الدراسات الإيرانية . 46 (6): 906. دوى : 10.1080/00210862.2013.810072 . ISSN 0021-0862 . S2CID 161738859 .  
  223. ^ أليساندريني ، كريستوفر (18 مايو 2019). "«الفتيان يفعلون ذلك بشكل أفضل»: لوحات لويس فراتينو . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2022 .
  224. ↑ "غرير تستعد لعاصفة "كتاب المتحرشين بالأطفال" . صحيفة ذا سكوتسمان . 27 يوليو 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2022 .
  225. ↑ جرير، جيرمين (أغسطس 2003). "قفزة الرجل الأبيض: أقصر طريق إلى بناء الأمة" . مقال فصلي . ملبورن، أستراليا: دار نشر شوارتز .
  226. 1 2 Greer 2004 ، ص. 22.
  227. ↑ "تفشٍ جديد للحرب الجرثومية" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . 28 أغسطس 2004.
  228. ↑ Greer 2004 ، ص 23.
  229. ↑ جرير، جيرمين (2008). عن الغضب . كارلتون، فيكتوريا: مطبعة جامعة ملبورن. ISBN 9780522855180. OCLC 271842343 . ويلسون ، لورا (15 أغسطس 2008). "بوب كار يخترقه منطق جيرمين جرير الشرس"« . صحيفة الأسترالي . مؤرشفة من الأصل في 17 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليها في 15 أغسطس 2008 .
  230. ↑ لانغتون، مارسيا (15 أغسطس 2008). "غرير تُبقي على غضب العنصريين" . صحيفة الأسترالي .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  231. ↑ لوري، إليزابيث (22 يناير 2014). "مراجعة لكتاب White Beech: The Rainforest Years لجيرمين جرير" ، صحيفة الغارديان .جيبليت، رود (2014). "رود جيبليت يراجع كتاب White Beech لجيرمين جرير" ، مجلة Plumwood Mountain: An Australian Journal of Ecopoetry and Ecopoetics 1(2).
  232. 1 2 جرير، جيرمين (12 يناير 2005). "لماذا وافقت على رشوة الأخ الأكبر" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022.
  233. ↑ "أصدقاء غابات غوندوانا المطيرة"، مؤرشف بتاريخ 28 مايو 2018 في أرشيف الإنترنت ، gondwanarainforest.org؛ "أصدقاء غابات غوندوانا المطيرة" ، سجل الشركات.جرير، جيرمين (29 يناير 2014). "جيرمين جرير: أقوم بتنظيم عملية إنقاذ للغابات المطيرة" ، صحيفة ديلي تلغراف .
  234. ↑ Greer 2013a ، ص 8-9.
  235. ↑ جرير، جيرمين (3 أكتوبر 2012). "غابة جيرمين جرير المطيرة: كرنفال من المخلوقات البرية في كهف كريك" ، صحيفة ديلي تلغراف .
  236. ↑ Greer 2013a ، ص. 1–2، 4.
  237. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص. 325.
  238. ^ “مانفريد إرهاردت، جيرمين جرير، جولدا كوشيتسكي، فرانشيسكا فالينتي يحصلون على مستندات الشرف. …” جامعة يورك. 1 نوفمبر 1999. 
  239. ↑ "أعلنوا عن المكرمين" . صحيفة ذا إيج . 13 يونيو 2005.
  240. ↑ "جيرمين جرير تتحدث إلى خريجي جامعة سيدني" . جامعة سيدني. 4 نوفمبر 2005.فرانسيس وهينينغهام 2017 .​
  241. ↑ "جيرمين جرير - جامعة أنجليا روسكين" . aru.ac.uk. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 فبراير 2023 .
  242. ↑ "جيرمين جرير" . المعرض الوطني للصور، لندن.
  243. ↑ "كنز وطني أسترالي حي" . AustLit . جامعة كوينزلاند. مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2018.
  244. ↑ "ظهور النسويات على طوابع أسطورية أسترالية" . أخبار ABC (أستراليا). وكالة الأنباء الأسترالية. 19 يناير 2011.
  245. ↑ "مارغريت تاتشر تتصدر قائمة النساء الأكثر نفوذاً" ، بي بي سي نيوز، 14 ديسمبر 2016.
  246. ↑ "جرين، جيرمين" . الجمعية الملكية للأدب . 1 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2025 .
  247. ↑ روبرتس، إيفون؛ هيرش، أفوا؛ باركنسون، هانا-جين (9 سبتمبر 2018). "قراءة جيرمين: ثلاثة أجيال تستجيب لكتاب "عن الاغتصاب"" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاسترجاع: 29 يونيو 2021 .
  248. 1 2 ديتوم، سارة (6 يونيو 2018). "لطالما رفضت جيرمين جرير أن تكون 'لطيفة' - ليت كان هناك المزيد منها" . نيو ستيتسمان .
  249. ↑ "غرير مُنحت مساحة كافية" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . 19 يوليو 2004.
  250. ↑ توينبي 2012 ، ص 127.
  251. 1 2 لويس، بول (29 يوليو 2006). "«يا أيها المتزمت المتظاهر بالتقوى» - رشدي ضد غرير، الجزء الثاني . صحيفة الغارديان .
  252. ↑ «بيان عالمي، اللجنة الدولية للدفاع عن سلمان رشدي وناشريه». صحيفة الأوبزرفر . 5 مارس 1989. ص 4. 
  253. ↑ جيرارد، نيكي (21 مايو 1995). "غضب النسويات في منتصف العمر يصدم ويسلي". صحيفة الأوبزرفر . ص 12. 
  254. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 283.
  255. ↑ لويس، هيلين (7 نوفمبر 2018). "مضحكة، وقحة، ومثيرة للجدل: من فضلك لا تجبرني على تكوين رأي بشأن جيرمين جرير" . نيو ستيتسمان .
  256. ↑ سكوايرز، نيك؛ ديفيز، كارولين (28 يناير 2004). "غضب أسترالي من هجوم جيرمين جرير على "الأرض الثقافية القاحلة"" صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشفة من الأصل في 12 يناير 2022."
  257. ↑ جيبسون، أوين (12 يناير 2005). "غرير تنسحب من برنامج بيغ براذر 'المتنمر'" . صحيفة الغارديان .
  258. ↑ جرير، جيرمين (16 يناير 2005). "قذارة!" . صحيفة صنداي تايمز .
  259. ↑ ليال، سارة (20 يناير 2005). "محنة جيرمين جرير الأورويلية في برنامج 'الأخ الأكبر'"صحيفة نيويورك تايمز .
  260. ↑ "غرير تثير غضباً بسبب تعليقاتها على إيروين" . صحيفة ذا إيج . 6 سبتمبر 2006.
  261. ↑ جرير، جيرمين (5 سبتمبر 2006). "هذا النوع من خداع الذات هو ما يتطلبه الأمر لتكون أستراليًا مشاغبًا حقيقيًا" . صحيفة الغارديان .
  262. ↑ Kleinhenz 2018 ، ص 357.
  263. ↑ جرير، جيرمين (17 نوفمبر 2008). "إذا كانت ميشيل أوباما أنيقة للغاية، فلماذا كانت ترتدي مئزر الجزار الأحمر هذا؟" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 25 أبريل 2024 . 
  264. ↑ جيرمين جرير على يوتيوب ، أسئلة وأجوبة ، 2012
  265. ↑ "برنامج ENOUGH ROPE مع أندرو دينتون - الحلقة 27: جيرمين جرير (15/09/2003)" . هيئة الإذاعة الأسترالية . 18 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2025 .
  266. ↑ فريق الكتابة (20 أبريل 2008). "جيرمين جرير: الصبي" . ستار أوبزرفر . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2025 .
  267. ↑ "النساء في المقدمة: النساء في مهرجان كانبرا للكتاب لهذا العام" . صحيفة كانبرا تايمز . 5 أغسطس 2022. تاريخ الاطلاع: 9 سبتمبر 2022 .
  268. ↑ أوفيرنجتون، كارولين (1 يوليو 2022). "حياة جيرمين جرير كنزيلة في دار رعاية المسنين"« . صحيفة الأسترالي . مؤرشفة من الأصل في 3 يوليو 2022. تم الاطلاع عليها في 10 أغسطس 2024 .
  269. ↑ هاوسيغر، فيرجينيا (18 يونيو 2022). "النساء الرائعات اللواتي يُعدن تشكيل أمتنا" . صحيفة كانبرا تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2022 .
  270. ↑ "مقدمة لمجموعة جيرمين جرير في أرشيف جامعة ملبورن" . جامعة ملبورن.
  271. ↑ "مجموعة جيرمين جرير" ، جامعة ملبورن.
  272. ↑ غوليفر، بيني (23 مارس 2017). "مقال يوم الجمعة: قراءة بريد جيرمين غرير" ، ذا كونفرسيشن .
  273. ↑ "جامعة ملبورن ستضم أرشيف جيرمين جرير" . جامعة ملبورن. 28 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2013.
  274. ↑ "بطاقات فهرسة حوالي عام 1990. [ مخطوطة ] " . find.slv.vic.gov.au. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2025 .

مصادر

يتم إدراج المواقع الإلكترونية والمقالات الإخبارية في قسم الاقتباسات فقط.
  • أنجيلو، مايا (1998). حتى النجوم تبدو وحيدة . نيويورك: كتب بانتام.
  • بومغاردنر، جينيفر (2001). "لماذا الخصي الأنثوي؟". في: جرير، جيرمين (محررة). الخصي الأنثوي . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ص 1-7 . 
  • بومغاردنر، جينيفر (2011). فليذهبوا إلى الجحيم!: غو غو، غاغا، وبعض الأفكار حول الكرات . نيويورك: دار نشر دا كابو.
  • بروك، مالين ليدستروم (2016). كتابة سير حياة النسويات: المعارك السيرية حول بيتي فريدان، وجيرمين جرير، وجلوريا ستاينم، وسيمون دي بوفوار . تشام: بالغراف ماكميلان.
  • كاين، باربرا ؛ جاتينز، مويرا (1998). النسوية الأسترالية: دليل مصاحب . ملبورن وأكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • كومبس، آن (1996). الجنس والفوضى: حياة وموت حركة سيدني بوش . فايكنغ.
  • دايموند، آرلين (شتاء-ربيع 1972). "إليزابيث جينواي وجيرمين جرير". مجلة ماساتشوستس ريفيو . 13 (1/2): 275-279 . JSTOR 5088230 . 
  • إيفانز، ماري (2002). الأشخاص المفقودون: استحالة السيرة الذاتية . لندن ونيويورك: روتليدج.
  • فرانسيس، روزماري؛ هينينغهام، نيكي (2017) [2009]. "غرين، جيرمين (1939–)" . سجل النساء الأستراليات. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2018.
  • جرير، جيرمين (1963). تطور أسلوب بايرون الساخر (ماجستير). جامعة سيدني. hdl : 2123/13500 .أيقونة الوصول المجاني
  • جرير، جيرمين (7 مايو 1968). أخلاقيات الحب والزواج في الكوميديات المبكرة لشكسبير ( ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). مستودع أبولو الرقمي، جامعة كامبريدج. doi : 10.17863/CAM.567 . OCLC 221288543. EThOS uk.bl.ethos.599683 .  أيقونة الوصول المجاني
  • جرير، جيرمين (1986) [1970]. "ثوران كومة الخبث". ملابس المرأة المجنونة الداخلية: مقالات وكتابات متفرقة 1968-1985 . لندن: بيكادور. نُشر لأول مرة في مجلة أوز ، فبراير 1970.
  • جرير، جيرمين (2001) [1970]. الخصي الأنثوي . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو. ISBN 0-374-52762-8.
  • جرير، جيرمين (1995). العرافات المهملات: الاعتراف والرفض والشاعرة . لندن: دار فايكنغ للنشر. ISBN 9780670849147.
  • جرير، جيرمين (1999). المرأة الكاملة . لندن: دار ترانس وورلد للنشر المحدودة.
  • جرير، جيرمين (2004). وايتفيلا جامب أب . لندن: بروفايل بوكس.
  • جرير، جيرمين (2013). وايت بيتش: سنوات الغابات المطيرة . لندن: بلومزبري.
  • غرير، جيرمين (19 أكتوبر 2013أ). "تخضير غرير" . صحيفة الأسترالي .(مقتطف معدل من كتاب وايت بيتش )
  • جرير، جيرمين؛ ويلموت، فيل (2011). ليسيستراتا: الإضراب الجنسي. على غرار أريستوفان . صموئيل فرينش المحدودة.
  • هاميلتون، كلايف (2016). ماذا نريد؟: قصة الاحتجاج في أستراليا . سيدني: المكتبة الوطنية الأسترالية.
  • جيمس، كلايف (1991). أسبوع مايو كان في يونيو . لندن: بان بوكس.
  • كلاينهينز، إليزابيث (2018). جيرمين: حياة جيرمين جرير . سيدني: كنوبف.
  • ليك، مارلين (2016). "«ثورة من أجل المتعة»: النشأة عبر الأطلسي والاستفزازات المتسلسلة لكتاب «المرأة المخصية». دراسات نسوية أسترالية . 31 (87): 7-21 . doi : 10.1080/08164649.2016.1174926 . S2CID 147881101 . 
  • ماغاري، سوزان (2010). "جيرمين غرير". في سميث، بوني جي. (محررة). موسوعة أكسفورد للنساء في التاريخ العالمي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 402-403 . 
  • ميدوف، جيسلين (2010). "جيرمين جرير". في والاس، إليزابيث كواليسكي (محررة). موسوعة النظرية الأدبية النسوية . نيويورك: روتليدج. ص  263.
  • ميرك، ماندي (2010). "مقدمة: شولاميث فايرستون والاختلاف الجنسي". في: ميرك، ماندي؛ ساندفورد، ستيلا (محرران). مغامرات أخرى في جدلية الجنس: مقالات نقدية عن شولاميث فايرستون . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 9-28 . ISBN  9780230100299.
  • موسمان، بيترا (31 مايو 2016). "أيقونة أزياء نسوية: معطف جيرمين غرير بنقشة البيزلي". دراسات نسوية أسترالية . 31 (87): 78-94 . doi : 10.1080/08164649.2016.1174928 . S2CID 148120100 . 
  • نيفيل، ريتشارد (2010). هيبي هيبي شيك . لندن: جيرالد داكوورث وشركاه.
  • باكر، كلايد (1984). تذكرة بلا عودة . أنجوس وروبرتسون. رقم ISBN 9780207150289.
  • بيكوك، د. كيث (1999). مسرح تاتشر: المسرح والدراما البريطانية في الثمانينيات . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود.
  • بوارو، كريستان (صيف 2004). "التوسط في حركة، وإضفاء الشرعية على الخطاب: كيت ميلت، والسياسة الجنسية، والموجة الثانية من الحركة النسوية". دراسات المرأة في الاتصال . 27 (2): 204-235 . doi : 10.1080/07491409.2004.10162473 . S2CID 145150915 . 
  • رايلي، سوزان ب. (2010). "الخصي الأنثوي". في والاس، إليزابيث كواليسكي (محررة). موسوعة النظرية الأدبية النسوية . نيويورك: روتليدج. ص  213.
  • سيمونز، مارغريت (صيف 2015). "الرسالة الطويلة إلى حب قصير، أو  ..." مينجين .
  • سميث، فيليبا مين (2012) [2005]. تاريخ موجز لنيوزيلندا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • سبونجبرج، ماري (1993). "إذا كانت عظيمة إلى هذا الحد، فلماذا يُعجب بها الكثير من الرجال؟ جيرمين جرير والصحافة الذكورية" . مجلة تاريخ المرأة . 2 (3): (407-419)، 407. doi : 10.1080/09612029300200036 .
  • ستانديش، آن (2014). "غرين، جيرمين (1939–)" . موسوعة المرأة والقيادة في أستراليا في القرن العشرين . ملبورن: مشروع أرشيف المرأة الأسترالية. ص  263. مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2018.
  • توينبي، بولي (2012) [1988]. "خلف الخطوط: كيّ الروح". في كوكرين، كيرا (محررة). نساء الثورة: أربعون عامًا من الحركة النسوية . لندن: دار غارديان للنشر.
  • والاس، كريستين (1999) [1997]. جيرمين جرير: الزبابة الجامحة . لندن: فابر آند فابر.
  • وينانت، كارمن (ربيع 2015). "الاختفاء ذو ​​الدلالة لجيرمين غرير" . مجلة كابينت (57). مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2018.
  • فلودارتشيك، جوستينا (2010). بنات جاحدات: كتابات الموجة النسوية الثالثة . نيوكاسل أبون تاين: كامبريدج سكولارز للنشر.
  • يالوم، مارلين (يناير-فبراير 2009). "مراجعة: السرير الثاني الأفضل ومعضلات أخرى". مجلة مراجعات كتب المرأة . 26 (1): 29-30 . JSTOR 20476813 .