بيتا أبراهام

بيتا أبراهام ( باللغة الجعزية : بيتا أبراهام ، وتعني "بيت إبراهيم") - ومن بين الأسماء الأخرى التي عُرفت بها هذه الجماعة: تبيبان (حامل المعرفة السرية)، وبالا إيج (باللغة الجعزية: "الحرفيون")، وبودا (باللغة الجعزية: "العين الشريرة") [1] وكايلا ( لغة الأغاو التي يتحدثونها ) ^{[ 2 ]} - هي ^{جماعة يعتبرها البعض} فرعًا يهوديًا متخفيًا من جماعة بيتا إسرائيل . ^{[ 3 ]} ويُقدّر عدد أفراد هذه الجماعة بأكثر من 150,000 شخص. ^{[ 4 ]}

يتركز هذا المجتمع بشكل رئيسي في منطقة شوا الشمالية في إقليم أمهرة في إثيوبيا .

أقدم إشارة إلى الجالية اليهودية في منطقة شوا التاريخية تعود إلى المبشرة زينا ماركوس في القرن الرابع عشر. ^{[ 5 ]} وصل المزيد من اليهود إلى منطقة شوا من منطقتي فوجيرا وديمبيا خلال حكم نيغاسي كريستوس ، ونتيجة لذلك بدأت الموجة الأولى من الهجرة اليهودية في الفترة ما بين عامي 1692 و1702 .

حارب حفيد نيغاسي، ميريدازماش أبوي، قوات الإمبراطور إياسو الثاني ، وأسر لاحقًا العديد من جنوده. وفي نهاية المطاف، أطلق أبوي سراح بعض الأسرى وعيّنهم في مناصب عليا في النظام الملكي. وعقب ذلك، بدأت موجة هجرة يهودية ثانية بين عامي 1730 و1745، مدفوعةً بشكل أساسي برغبة اليهود في تحسين ظروفهم المعيشية.

توجد العديد من التقارير الباقية حول وجود جالية يهودية في منطقة شوا خلال القرن التاسع عشر. ففي عام ١٨٣٩، قام المبشر الأوروبي تشارلز إيزنبرغ بجولة في أنكوبر، عاصمة شوا، وأفاد بوجود يهود حول العاصمة، وأنهم من نسل المهاجرين من منطقة فوجيرا في مقاطعة بيغمدر إلى شوا. كما ذكر إيزنبرغ أنه عندما تحدث مع مبشر إثيوبي من الكنيسة الإثيوبية في ١٧ أكتوبر ١٨٣٩، أفاد بأن العديد من اليهود اندمجوا في القرية واعتنقوا المسيحية. ^{[ ٦ ]} وجاء هذا بعد تقرير آخر للرحالة البريطاني تشارلز جونسون عام ١٨٤٢، ذكر فيه أن الوضع الاقتصادي لليهود كان أفضل من جيرانهم المسيحيين، وأنهم كانوا أكثر مهارة، ووصفهم بأنهم تجار ناجحون. وفي عام ١٩٠٨، أفاد الدكتور جاك فايتلوفيتش بوجود يهود في شوا يُطلق عليهم جيرانهم اسم "بودا" المهين.

• فلاشا مورا

• إديث برودر، "بيت أبراهام في كيتشين: ظهور مجتمع يهودي جديد في إثيوبيا" في إيمانويلا تريفيسان سيمي وشالفا ويل (محرران)، بيتا إسرائيل: يهود إثيوبيا وما وراء التاريخ والهوية والحدود ، Libreria Editrice Cafoscarina، 2011، ISBN 978-88-7543-286-7، الصفحات  181-196.
• ريتشارد بانكهيرست، "جماعة بالا إيج في شوا"، في ستيفن كابلان، وتودور بارفيت، وإمنويلا تريفيسان سيمي (محررون)، بين أفريقيا وصهيون: وقائع المؤتمر الدولي الأول لجمعية دراسة يهود إثيوبيا ، معهد بن تسفي، 1995، رقم ISBN 978-965-235-058-9، الصفحات  131 – 152
• ريتشارد بانكهورست، “بيتا أبراهام” في سيجبرت أوليج (محرر)، الموسوعة الأثيوبية: AC ، أوتو هاراسويتز فيرلاج، 2003، ISBN 3-447-04746-1ص  551-552
• جيمس آرثر كويرين، تطور اليهود الإثيوبيين: تاريخ بيتا إسرائيل ، مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1992، رقم ISBN 978-0-8122-3116-8

• عودة الحاخام باريس إلى إثيوبيا بعد 60 عامًا (تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2007 من موقع blackjews.org)
• مولو ينيبات، إنتاج الفخار مصدر لكسب عيش المرأة، دراسة حالة عن النساء الخزافات في كيشيني في أديس أبابا ، جامعة أديس أبابا، 2007