شياطين سريلانكا

الشيطانة السوداء الأنثى (1852) [ 1 ]

تُشكّل الشياطين ، المعروفة أكثر باسميها السنهاليين ياكشايا وياكا ( بالسنهالية : යක්ෂයා/යකා ) ، جزءًا هامًا من الفلكلور السنهالي في سريلانكا . تخضع هذه الشياطين لحكم ملكٍ منعها من قتل البشر، ولذلك تُنزل عليهم أمراضًا مختلفة، سعيًا منها لتحقيق ما حُرمت منه بسبب هذا الحظر. ويجب علاج الضحايا الذين يُعتقد أنهم مصابون بالشياطين، وطرد الشياطين منهم، من خلال طقوس طرد الأرواح الشريرة .

الأصول

يُعتقد أن الشياطين تنبثق من العدم، مكتملة النمو (تُعرف باسم أوباباتيكا في لغة بالي )، بدلاً من أن تلدها أم. [ 2 ] مع ذلك، وُلدت بعض الشياطين، مثل كولا ساني ياكا، لأبوين بشريين ثم تحولت إلى شياطين. [ 3 ] ومن الشياطين الأخرى التي وُلدت بطريقة غير مألوفة ماها سوهونا ، الذي أعاده إله إلى الحياة بعد أن قُتل، لكنه عاد من الموت كشيطان. [ 4 ]

مجتمع الشياطين

تُشكّل الشياطين مجتمعًا كبيرًا، ويقودها ملك يُدعى ويساموني (يُشار إليه أيضًا باسم ويساموني في بعض المصادر). [ 5 ] يخشاه جميع الشياطين، ويحكمهم بقبضة من حديد. يُعاقب أي خطأ بشدة، وغالبًا بالموت. لديه 32  عقوبة تعذيبية يُمكنه إنزالها، بما في ذلك الغلي، والشواء، والصلب، وسكب المعدن المنصهر في حلق المُذنب. يمتلك الملك ويساموني سيفًا ذهبيًا سحريًا يُمكنه الطيران من يده، وقطع رؤوس ألف شخص "بسرعة البرق"، ثم العودة إلى يده مرة أخرى، من تلقاء نفسه. [ 2 ]

كانت الشياطين في الماضي مستقلة، تهاجم البشر بحرية وتلتهمهم. [ 6 ] إلا أن ويساموني قد منعها منذ ذلك الحين من مهاجمة البشر مباشرة، وأصبح مسموحًا لها فقط بنشر الأمراض والمعاناة. ويُعتقد أن هذا يُشعر الشياطين برضا مماثل لرضا قتل البشر. [ 7 ] ومن أشهر الشياطين وأكثرها رعبًا، ريري ياكسيا ، الذي يُعتقد أنه قادر على نشر جميع أنواع الأمراض. [ 6 ]

هناك نوعان من الشياطين. النوع الأول أقرب إلى مرتبة الآلهة، ويسكن في أعالي السماء في قصور فخمة وواسعة. يُعتقد أن هذه الشياطين حكيمة وقوية وغير مؤذية للبشر. أما النوع الثاني، فيسكن السماء أيضًا، لكنه أقرب إلى سطح الأرض. وهي شياطين قاسية ووحشية، تتلذذ بمعاناة البشر، ويخشاها السنهاليون. وهي غير مرئية للعين المجردة، لكن يُعتقد أن معظمها ذو بشرة سوداء وأسنان بيضاء طويلة. [ 2 ]

ياكسا ساباوا (مجلس الشياطين)

في كل أربعاء وسبت، تجتمع جميع الشياطين. يُسمى هذا الاجتماع "ياكسا ساباوا". في هذا الاجتماع، يُقدم كل زعيم تقريرًا إلى الماهاسين عن أنشطة وسلوك رعاياه. [ 8 ] بعد ذلك، تنخرط جميع الشياطين في الاحتفال والبهجة، وتستعرض مهاراتها المتنوعة. [ 6 ]

طرد الارواح الشريرة

تُقام طقوس طرد الأرواح الشريرة التقليدية، مثل طقوس ساني ياكوما، لدرء الأرواح الشريرة عندما يُعتقد أن شخصًا ما قد تأثر بها. وترتبط هذه الطقوس ارتباطًا وثيقًا بفن رقص باهاتاراتا . [ 9 ] تتضمن طقوس طرد الأرواح الشريرة، التي غالبًا ما تكون طويلة ومفصلة، ​​عروضًا يؤديها راقصون يرتدون أزياء شياطين مختلفة مصحوبة بالطبول. تُقدم القرابين للشيطان، وفي المقابل يوافق الشيطان على ترك الضحية. [ 10 ]

مراجع

  1. "الشيطانة السوداء" (ملف PDF) . عرض ويسليان للأحداث: مجموعة متنوعة من المعلومات التبشيرية للشباب . التاسع . جمعية ويسليان التبشيرية: 36. أبريل 1852. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2016 .
  2. 1 2 3 الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا، فرع سيلان (1886). مجلة فرع سيلان للجمعية الملكية الآسيوية . المجلد 4. شركة كولومبو للصيدلة. الصفحات 13-20 .  
  3. شيشنر، ريتشارد؛ أبيل، ويلا (1990). من خلال الأداء: دراسات بين ثقافية للمسرح والطقوس . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 126. ISBN  0-521-33915-4.
  4. ^ أبيسيكاري، EA (1998). ගැමුනු රජ සහ දස මහා යෝධයෝ (الملك جيمونو والمحاربون العمالقة العشرة) (باللغة السنهالية). ص 71 – 73. ISBN  955-21-0009-7.
  5. كلوف، بنيامين (1830). قاموس اللغتين الإنجليزية والسنهالية، والسنهالية والإنجليزية: برعاية حكومة سيلان . مطبعة البعثة الويزلية. ص 497. 
  6. 1 2 3 غونيراتني، داندريس دي سيلفا (1998). حول علم الشياطين والسحر في سيلان . خدمات التعليم الآسيوية. ص 13-22 . ISBN  978-81-206-1309-6.
  7. كونواي، مونكور دانيال (2008). علم الشياطين وأساطيرها . المجلد 1. دار نشر BiblioBazaar، الصفحات 259-260 . ISBN   978-0-559-57881-6.
  8. ^ دي سيلفا، كولن (1984). ينابيع السنهالية . غرناطة. ص. 144. ردمك  978-0-246-12358-9.
  9. "الرقصات التقليدية في سريلانكا" . Info.lk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يناير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2009 .
  10. ^ مور ، سالي فالك. مايرهوف، باربرا ج. (1977). طقوس علمانية . أويتجيفيرج فان جوركوم. ص 95 – 97. ISBN  90-232-1457-9.