مجتمع إلغاء المدرسة

كتاب "إلغاء المدرسة" هو كتاب صدر عام 1971 من تأليف الكاهن النمساوي إيفان إيليتش ، وهو ينتقد دور وممارسة التعليم في العالم الحديث.

يبدأ كتاب "إلغاء المدرسة في المجتمع" كعمل جدلي ، ثم يقترح تغييرات في التعليم المجتمعي والتعلم الفردي. ^{[ 1 ] [ 2 ]} فعلى سبيل المثال، يدعو إلى استخدام التكنولوجيا المتقدمة لدعم "شبكات التعلم"، ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} التي تتضمن "شبكات التوفيق بين الأقران"، حيث يتم تبادل أوصاف أنشطة ومهارات الأفراد مقابل التعليم الذي سيستفيدون منه. ^{[ 7 ]} جادل إيليتش بأنه مع الاستخدام المتساوي للتكنولوجيا وإدراك ما يتيحه التقدم التكنولوجي، سيكون من المبرر إنشاء شبكات لامركزية تدعم هدف نظام تعليمي متكافئ حقًا: ^{[ 8 ]}

ينبغي أن يكون للنظام التعليمي الجيد ثلاثة أهداف: أن يوفر لكل من يرغب في التعلم إمكانية الوصول إلى الموارد المتاحة في أي وقت من حياته؛ وأن يمكّن كل من يرغب في مشاركة ما يعرفه من إيجاد من يرغب في تعلمه منه؛ وأخيرًا، أن يتيح لكل من يرغب في طرح قضية ما على الجمهور فرصة إيصال رسالته وتحدياته. ^{[ 9 ]}

يقترح إيليتش نظامًا للتعليم الموجه ذاتيًا في ترتيبات مرنة وغير رسمية، والتي يصفها بأنها " شبكات تعليمية تزيد من فرصة كل فرد لتحويل كل لحظة من حياته إلى لحظة تعلم ومشاركة ورعاية". ^{[ 10 ]}

ويضيف قائلاً:

التعليم الشامل من خلال المدارس ليس ممكناً. ولن يكون كذلك إذا تمّت محاولته عبر مؤسسات بديلة مبنية على نمط المدارس الحالية. لن تُحقق التعليم الشامل لا تغيير مواقف المعلمين تجاه طلابهم، ولا انتشار الأجهزة والبرامج التعليمية (في الفصول الدراسية أو غرف النوم)، ولا حتى محاولة توسيع مسؤولية المعلم لتشمل حياة طلابه بأكملها. يجب عكس البحث الحالي عن قنوات تعليمية جديدة إلى البحث عن نقيضها المؤسسي: شبكات تعليمية تُعزز فرصة كل فرد لتحويل كل لحظة من حياته إلى لحظة تعلّم ومشاركة وعطاء. نأمل أن نُساهم بمفاهيم يحتاجها الباحثون في هذا المجال، وكذلك الباحثون عن بدائل لقطاعات الخدمات القائمة. ^{[ 11 ]}

توضح الجملة الأخيرة أعلاه وجهة نظر إيليتش بأن إضفاء الطابع المؤسسي على التعليم يعزز إضفاء الطابع المؤسسي على المجتمع، وبالتالي فإن إلغاء الطابع المؤسسي للتعليم قد يساعد في إلغاء الطابع المؤسسي للمجتمع. علاوة على ذلك، يقترح إيليتش إعادة ابتكار التعلم وتوسيع نطاقه ليشمل المجتمع بأكمله وعبر مراحل حياة الأفراد. ومرة ​​أخرى، كان لدعوته عام 1971 إلى استخدام التكنولوجيا المتقدمة لدعم "شبكات التعلم" تأثير بالغ.

سيكون تشغيل شبكة التوفيق بين النظراء بسيطًا. يُعرّف المستخدم بنفسه بالاسم والعنوان، ويصف النشاط الذي يبحث فيه عن نظير. ثم يُرسل له الحاسوب أسماء وعناوين جميع من أدخلوا الوصف نفسه. من المثير للدهشة أن مثل هذه الأداة البسيطة لم تُستخدم قط على نطاق واسع في أنشطة ذات قيمة عامة.

بحسب مراجعة نُشرت في منتدى الليبرتاريين ، فإن "دعوة إيليتش إلى السوق الحرة في التعليم هي بمثابة العائق الذي يُكبّل العاملين في مجال التعليم العام". ^{[ 12 ]} ومع ذلك، وخلافًا لليبرتاريين، لا يعارض إيليتش التعليم المُموّل من القطاع العام فحسب، بل يعارض المدارس بحد ذاتها. وبالتالي، فإن رؤية إيليتش لإلغاء المدارس لم تكن تهدف إلى إقامة سوق حرة في الخدمات التعليمية، بل إلى تحقيق تحوّل جذري: مجتمع بلا مدارس. في كتابه الصادر عام 1973 بعنوان " بعد إلغاء المدارس، ماذا؟" ، أكّد قائلًا: "يمكننا إلغاء المدارس، أو يمكننا إلغاء ثقافة المدارس". ^{[ 13 ]} في الواقع، وصف إيليتش دعاة التعليم القائم على السوق الحرة بأنهم "أخطر فئة من المصلحين التربويين". ^{[ 14 ]}

• التعلم مدى الحياة – السعي المستمر والتطوعي والذاتي لاكتساب المعرفة. صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه 
• التعليم المنزلي غير النظامي – شكل من أشكال التعليم المنزلي 

• مواد تعليمية متعلقة بمجتمع إلغاء المدرسة على موقع ويكيفيرسيتي
• إيليتش، إيفان. إلغاء المدرسة المجتمعية . ournature.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أغسطس 2008 ..
• نسخة MP3 من الكتاب ، تم قراءتها لبرنامج "ضيوف غير مرغوب فيهم" الإذاعي
• "مجتمع اللامدرسة" لإيفان إليتش هل هو أفضل أم خاطئ؟ ، 1 يونيو 2016، برتراند ستيرن (بالألمانية)