الهيب هوب المصري

أحمد ناصر "الجوكر" أحد أشهر مغني الراب المصريين

الهيب هوب المصري هو نوع من موسيقى الهيب هوب في مصر ، يستمد إلهامه من الأحداث المحلية والإقليمية والعالمية. ومنذ مطلع الألفية الثانية، اكتسب الهيب هوب المصري شعبية واسعة، ويستمع إليه جمهور عالمي بفضل الإنترنت كوسيلة تكنولوجية حديثة وخدمات بث الموسيقى مثل سبوتيفاي وأنغامي.

تاريخ

ظهرت موسيقى الهيب هوب في الأصل في الولايات المتحدة الأمريكية في سبعينيات القرن الماضي، وكان لها تأثير كبير على ظهورها في مصر . في أوائل التسعينيات، دخلت موسيقى الهيب هوب العالم العربي، ومنذ ذلك الحين نمت لتصبح نوعًا موسيقيًا شائعًا في المنطقة وفي مصر. يُنسب إلى فلسطين الفضل في كونها أول دولة في الشرق الأوسط تستوعب موسيقى الهيب هوب، إذ كانت أول من أدخل الأساليب والإيقاعات الغربية إلى صناعة الموسيقى، مما أدى إلى إنشاء تراث موسيقي مكرس لمقاومة الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي. [ 1 ] أما بالنسبة لمصر، فقد اكتسبت موسيقى الهيب هوب زخمًا في الآونة الأخيرة. ولم تبدأ شعبيتها بالانتشار في مصر إلا في أوائل الألفية الثانية. [ 2 ]

في أواخر التسعينيات وأوائل الألفية الجديدة، تأثر الموسيقيون والمنتجون المصريون بموسيقى الهيب هوب الأمريكية والغربية، وبدأت فرق موسيقية مصرية مثل MTM ( ميزيكا تلاخبات موكا )، وMC Amin، وEgy Rap School ، و Way Crow Family بإدخال عناصر الهيب هوب في موسيقاهم. مع ذلك، لم تشهد موسيقى الهيب هوب المصرية نموًا سريعًا في البداية، ولم يكن إنتاجها غزيرًا [ 3 نظرًا لسيطرة الحكومة المصرية على معظم محطات الإذاعة، في محاولة منها لمنع موسيقى الهيب هوب من الهيمنة على الإذاعة المصرية. [ 4 ] لم تصل موسيقى الهيب هوب المصرية إلى جمهور أوسع إلا مع ظهور الإنترنت، وبعد انتشار وسائل التواصل الاجتماعي، بدأ الموسيقيون المصريون بمشاركة موسيقاهم عبر الإنترنت، ما أدى إلى اكتسابها شعبية كبيرة في مصر وعلى الصعيد العالمي.

يُعتقد أن أندرو أ. السيد (أسامة بن رابين) هو أول من أدخل موسيقى الهيب هوب إلى مصر. أسامة بن رابين مغني راب من ويست كوفينا، كاليفورنيا ، وقد أحضر معه شريط كاسيت " Nuthin' but a 'G' Thang " للدكتور دري بمشاركة سنوب دوغ ، وشريط كاسيت أحمر " Boom! Shake the Room " لدي جي جازي جيف وذا فريش برينس إلى مصر في 25 يوليو 1993. خلال زيارته لمصر، كان يُشغل هذه الموسيقى لأبناء عمومته، واصطحب الشريطين في جولة خلال إجازته التي استمرت شهرًا، إلى مدن مثل الإسكندرية (شاطئ أغامي)، وفي النهاية، صادف الشريطين بالصدفة مع الدي جي في "ديسكو 54"، وهو نادٍ يقع أسفل الفندق.

في السادس والعشرين من أغسطس، وبينما كان يستقل سيارة أجرة إلى مطار القاهرة مع والده وشقيقه، استمعت مصر لأول مرة إلى موسيقى الهيب هوب عبر أثير إذاعاتها. كانت الأغنية التي بُثت بعنوان "Boom! Shake the Room".

جمهور

يستمع إلى موسيقى الهيب هوب المصرية بشكل خاص الأفراد الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و30 عامًا، والذين ينتمون إلى خلفيات اجتماعية متنوعة. [ 5 ] وقد لاقت هذه الموسيقى رواجًا لدى الأجيال الشابة نظرًا لارتباطها الوثيق بحياتهم اليومية. وتُتيح موسيقى الهيب هوب عمومًا، والهيب هوب المصري خصوصًا، للشباب وجمهورها وسيلةً للتعبير عن أنفسهم. [ 6 ]

التأثيرات المجتمعية لموسيقى الهيب هوب في مصر

لطالما حظي الهيب هوب والراب باهتمام متزايد في مصر ومنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا عمومًا. إلا أن الربيع العربي ساهم في انتشار هذا النوع الموسيقي بشكل كبير. يُعدّ الهيب هوب في مصر أداةً للاحتجاج والتمرد على الوضع الراهن. [ 7 ] ويحمل الهيب هوب المصري في طياته انتقادات للفقر والأزمات والفوضى. وبينما يكتسب هذا النوع الموسيقي شعبية متزايدة بين الشباب، فإن ثقافة صناعة الموسيقى والفنون السائدة التي تُركز على القيمة التجارية تُصعّب على فناني الهيب هوب المصريين الوصول إلى مكانة مرموقة في صناعة الموسيقى.

موسيقى الهيب هوب المصرية والإعلام

بالنظر إلى الحضور القوي للجيل الشاب في مصر ومنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا عمومًا على وسائل التواصل الاجتماعي، تُعدّ هذه الوسائل إحدى الطرق التي يزداد بها انتشار موسيقى الهيب هوب المصرية. فمنصات مثل ساوند كلاود ويوتيوب، بالإضافة إلى منصات أحدث مثل تيك توك، تتيح للمبدعين مشاركة موسيقاهم المفضلة عبر تطبيقات متنوعة. وقد أدى ذلك إلى انتشار الموسيقى المصرية عالميًا، وبالتالي زيادة شهرتها. وقد بلغ الاهتمام المتزايد بموسيقى الهيب هوب المصرية ذروته عندما أطلقت منصة سبوتيفاي الشهيرة قائمة تشغيل شاملة لموسيقى الراب/الهيب هوب المصرية بعنوان "ملوك المشهد" (أي "ملوك المشهد") عام ٢٠١٩. [ ٨ ] تضمّ القائمة أشهر فناني الهيب هوب اليوم، بمن فيهم أبيوسيف ، وأحمد ناصر "الجوكر" ، وويغز ، ومروان موسى .

لغة

اللغة السائدة في موسيقى الهيب هوب المصرية هي العربية المصرية، وتُستخدم الإنجليزية أحيانًا. على سبيل المثال، تستخدم فرقة MTM العربية المصرية بشكل أساسي. ومع ذلك، يتزايد استخدام اللغة الإنجليزية في موسيقى الهيب هوب المصرية، حيث بدأت العديد من فرق الهيب هوب المصرية بإدخالها في موسيقاها بهدف الوصول إلى جمهور أوسع من غير الناطقين بالعربية. [ 9 ]

موسيقى التراب

موسيقى التراب هي نوع فرعي من موسيقى الهيب هوب، ظهرت في الولايات المتحدة الأمريكية في تسعينيات القرن الماضي. ومنذ أن بدأت موسيقى الراب والهيب هوب بالانتشار في المشهد الحضري المصري، ظلت هذه الموسيقى بعيدة عن الأضواء. إلا أنه في السنوات الأخيرة، بدأت موسيقى التراب تكتسب شعبية واسعة، ودخلت دائرة الضوء بفضل مجموعة من الفنانين الموهوبين مثل أبيوسيف، وويجز، ومروان موسى، ومروان بابلو . ويستمر المشهد الموسيقي المصري في الازدهار، متأثرًا بشكل كبير بصوت التراب المميز والآسر الذي يكتسب موطئ قدم في المشهد الموسيقي الأوسع في الشرق الأوسط . [ 10 ]

استحوذ جيل جديد من مغني الراب على صناعة موسيقى الهيب هوب، وأصبحت موسيقى التراب ثاني أكثر الأنواع الموسيقية استماعاً في مصر بعد المهرجانات ، مع ظهور عدد كبير من الفنانين على الساحة كل عام. غالباً ما يمزج مغني الراب المصريون بين الأنواع الموسيقية والآلات المحلية مع موسيقى التراب، ليُبدعوا بذلك أسلوبهم الخاص والمميز. [ 11 ]

قام العديد من فناني المهرجانات بدمج الصوت المصري الأصيل للمهرجانات مع موسيقى التراب، مما أدى إلى ظهور نوع فرعي جديد يُعرف باسم "تراب شعبي". وقد أثارت أصالة هذا النوع الموسيقي الجديد وشرعيته نقاشات واسعة في صناعة الموسيقى. وكان من بين الأصوات التي رأت أن هذا الدمج ليس سوى تطور طبيعي لموسيقى المهرجانات، وليس بالضرورة نوعًا فرعيًا جديدًا، مغني الراب المصري باتيستوتا والمنتج الموسيقي دي جي توتي.

ومن بين فناني تراب الشعبي: عنبا، دوبل زقش، أبو الأنور، المنتج ليل بابا، المنتج كولبيكس، المنتج مولوتوف، عب3عز، وزة منتصر، أدهم الشريف، يوسف الروس وغيرهم الكثير.

انظر أيضاً

مراجع

  1. "سبعة فنانين عرب في موسيقى الهيب هوب يجب على المصريين إيلاء المزيد من الاهتمام لهم | شوارع مصرية" . 31 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2023 .
  2. LLC، ميلاد موسيقى الهيب هوب؛ skidigital (2022). "تاريخ موجز لموسيقى الهيب هوب حول العالم" . BOHH . تم الاسترجاع في 17 مايو 2023 .
  3. إيمان (2022). "بين الراب والمهرجانات عداء للموسيقى المعاصرة في مصر" . مؤسسة حرية الفكر والتعبير . تم الاسترجاع 2023-05-17 .
  4. بلينكرز، ليو (2021). الموسيقى العربية: دراسة لتاريخها وممارستها الحديثة . دار نشر أركيوبريس. ص 82. 
  5. "مشهد الراب المصري" . en.majalla.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-05-2023 .
  6. بوركهالتر، توماس؛ ديكنسون، كاي؛ هاربرت، بنجامين ج. (2013). الطليعة العربية: الموسيقى، السياسة، الحداثة . موسيقى/ثقافة. ميدلتاون، كونيتيكت: مطبعة جامعة ويسليان. ص 211. ISBN  978-0-8195-7385-8.
  7. "الراب والثورة: من الربيع العربي إلى داعش وما بعده" . مجلة هارفارد الدولية . 1 مايو 2019. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2023 .
  8. "سبوتيفاي تحتفي بثقافة الهيب هوب المصرية بقائمة تشغيل "ملوك المشهد" المعاد تصميمها" . عرب نيوز . 17 يونيو 2022. تاريخ الاطلاع: 18 مايو 2023 .
  9. تركورافي، م (2012). لسنا إرهابيين لكننا نُسقط قنابل: استخدام اللغة والتوطين في موسيقى الهيب هوب المصرية. في لغات الهيب هوب العالمية . المملكة المتحدة: دار بلومزبري للنشر. ص 70. 
  10. "١٠ أغاني ستأسرك في عالم موسيقى الهيب هوب المصرية" . www.scenenoise.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٨ مايو ٢٠١٨.
  11. "أربعة مغني راب يشكلون مشهد الراب الناشئ في مصر" . ميل وورلد . ١٧ يناير ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٠ يناير ٢٠١٩.
  • لوزا، بيير. "الهيب هوب على النيل" . الأهرام الأسبوعية
  • أخبار الهيب هوب والراب العربي . موقع Arabrap.org الإخباري