إثيوبيا غير المقيدة

حظي الكتاب بتغطية إعلامية واسعة عند صدوره، بدءًا من تعليقات في رسالة من إدوارد ويلموت بلايدن، أحد دعاة الوحدة الأفريقية ، جاء فيها: "كلما قرأتُ كتاب 'إثيوبيا المتحررة'، أدركتُ أنه ليس كتابك فحسب، بل مصدر إلهام. لقد منحني من السعادة والتشجيع أكثر مما رأيتُ منذ سنوات عديدة". وصولًا إلى مراجعة نُشرت في مجلة نيويورك إندبندنت ويكلي بتاريخ 26 أكتوبر 1911، وصفته بأنه "كتابٌ مُقنّعٌ بقصة، وهو ليس إلا قناعًا يُظهر كيف تبدو حضارتنا المسيحية وغطرستنا الأنجلوسكسونية لرجل أسود من ساحل الذهب في أفريقيا... يتطلع إلى رؤية أفريقيا ملكًا للأفارقة لا للأوروبيين الذين قسموها. الكتاب جدير بالقراءة". ^{[ 5 ]}

أشارت مراجعة نُشرت في مجلة الجمعية الأفريقية ، إلى أن كاسلي هايفورد قد "صاغ أفكاره حول موضوع المشكلات العرقية في قالب روائي إلى حد ما"، وخلصت إلى أن الكتاب يُقدم "لمحات شيقة عن حياة السكان الأصليين، وحياة الطلاب الأفارقة في لندن، والنظام الرسمي في ساحل الذهب كما يُؤثر في عقولهم. إن وجهة النظر غير المألوفة وحدها كافية لجعل الكتاب جديرًا بالقراءة للأوروبيين، بصرف النظر عن الأهمية الجوهرية للمشكلات المطروحة؛ كما أن نضارة وبساطة طريقة عرضها، وحتى بعض الغرابة التي تُذكرنا بأن الإنجليزية ليست لغة الكاتب الأم، تجعله جذابًا بشكل استثنائي." ^{[ 6 ]}

بحسب مجلة "يونايتد إمباير" ، الصادرة عن المعهد الملكي للاستعمار ، فإن هذا الكتاب "يستحق قراءة متأنية ودراسة متعمقة. يحتوي على الكثير مما قد يصدم القارئ الأوروبي، بل وقد يدفع المتسرعين والمتهورين إلى التخلي عنه دون قراءته. لكن إن ثابر القارئ حتى النهاية، فسيكافأ بسخاء". ^{[ 7 ]} كما أشادت به منشورات أخرى، من بينها " جامايكا تايمز " و "ذا مورنينغ بوست" . ^{[ 8 ]}

قال ناقد صحيفة بيتسبرغ كورير : "إنه كتاب جاد، كُتب بأسلوب متفائل ومفعم بالأمل، ويناقش ببراعة فائقة ومنطق حاد وفكر فلسفي عميق قضية عالمية كبرى، ألا وهي علاقة الأعراق ذات البشرة الداكنة بالأعراق المهيمنة، وسبب عجز هذه الأخيرة وضعفها. ويشير المؤلف إلى سبيل يعتقد أنه سيؤدي إلى مزيد من التقدير والاحترام لتلك الأعراق ذات البشرة الداكنة، التي تُستخدم كأدوات في يد الدول المهيمنة والجشعة والطامعة في العالم. كتاب "إثيوبيا المتحررة" كتاب رائع." ^{[ 9 ]} وكما وصفته صحيفة ذا ناشيونال واتشمان ( توبيكا، كانساس ): "يمزج السيد هايفورد بين الرومانسية والشعر والتاريخ والمسيحية الحديثة وتطور الاضطهاد العنصري والنضال الأخير في دعوة إلى التمسك بالمثل العليا العرقية التي ستؤدي إلى الحرية التي يتنبأ بها عندما تصبح إثيوبيا المتحررة حقيقة واقعة." ^{[ 10 ]}

بعد عقود من النشر الأول للكتاب في لندن عام 1911 بواسطة سي إم فيليبس، تم نشر طبعة ثانية من كتاب إثيوبيا غير المقيدة في عام 1969 بواسطة فرانك كاس وشركاه ، مع مقدمة بقلم إف. نابويني أوغونا ، الذي صرح قائلاً: "إن كتاب إثيوبيا غير المقيدة هو بلا شك أحد أهم المساهمات في أدب القومية الأفريقية." ^{[ 11 ]}

صدرت طبعة خاصة بمناسبة مرور مئة عام على صدور الكتاب عام ٢٠١٠ عن دار نشر "بلاك كلاسيك برس" ، بتحرير الباحث الأمريكي من أصل أفريقي موليفي كيتي أسانتي ، الذي قدمها قائلاً: "يتميز هذا الكتاب بتفاؤله الاستثنائي. يمكن للمرء أن يتعامل معه كرواية، أو أطروحة فلسفية، أو حوار عقلاني، أو رواية رومانسية من العصر الإدواردي، أو كتأمل في حب الذات والأسرة والمجتمع. إنه كل هذا وأكثر، فهو حافل بالأساطير اليونانية كمرجع، ويُعدّ دراسة سياسية رصينة حول مساعي الأتراك والروس المعاصرة، فضلاً عن الحياة الاستعمارية البريطانية. ومع ذلك، فإن هايفورد على يقين في النهاية من تحقيق النصر على القمع الاستعماري في ساحل الذهب، وأن شعبه، الفانتي، سيتمتع بحرياته واستقلاله كمواطنين متساوين مع أي مواطن في العالم. بالنسبة له، هذا هو الهدف للعالم الإثيوبي بأسره، والذي يعني به أفريقيا بأكملها. "انهض أيها العملاق العظيم! انهض! ستتحرر إثيوبيا قريباً!" وهكذا كان..." ^{[ ١٢ ]}