علم تحسين النسل في المكسيك

يمكن تتبع بعض جذور حركة تحسين النسل في قانون العلاقات الأسرية لعام ١٩١٧. ورغم أنه لم يُقرّ في ذروة حركة تحسين النسل، فقد كُتب القانون بهدف تنظيم النسل وتقييد الزواج. وبحسب القانون، يجب أن يتمتع الرجل والمرأة اللذان يدخلان في الزواج بالأهلية القانونية للزواج. ^{[ ٩ ]} مُنع ذوو الإعاقة والمصابون بالأمراض المنقولة جنسيًا وغيرها من الأمراض التي اعتُبرت وراثية من الزواج، حتى لا يتمكنوا من الإنجاب والإضرار بالأسرة ومصالح النوع البشري. ^{[ ٩ ]} ومن بين أمور أخرى، شرّع القانون الطلاق، مُبررًا ذلك بأنه ينبغي السماح للأفراد بالانفصال عن شركائهم، قانونيًا، الذين قد لا يكونون "لائقين" بما يكفي للإنجاب.

كان التعليم عنصرًا أساسيًا في تحسين النسل المكسيكي. ركزت أجزاء من الدستور الثوري على التعليم العام، الذي كان من المفترض أن يكون متاحًا للجميع، بغض النظر عن مكانتهم الاجتماعية. ^{[ 10 ]} بالإضافة إلى السعي لتوفير التعليم العام، حاولت الحكومة الفيدرالية إدخال التربية الجنسية في المدارس. ^{[ 10 ]} ارتبطت جهود الدولة في مجال التعليم بأجندة تحسين النسل.

كان أولئك الذين شغلوا مناصب السلطة في إدارة الصحة العامة ووزارة التعليم العام هم أنفسهم الذين حضروا المؤتمر المكسيكي الأول للطفل، وهو مؤتمر حول تطبيق علم تحسين النسل على بناء الأسرة. ^{[ 11 ]}

كان يُعتقد أن التثقيف الجنسي قادر على منع انحطاط المجتمع، من خلال القضاء على بعض المشكلات الاجتماعية، مثل الزهري والسل وإدمان الكحول. ^{[ 11 ]} في ثلاثينيات القرن العشرين، أصدرت لجنةٌ عيّنها وزير التعليم العام تقريرًا حول ضرورة التثقيف الجنسي في المكسيك. وأكدت اللجنة أن التثقيف الجنسي ضرورةٌ مُطلقةٌ من أجل نموٍّ سليمٍ وطبيعي. وخلص التقرير إلى أن نقص التثقيف الجنسي هو السبب الرئيسي للعادات الشخصية السلبية، وهو المسؤول عن التدهور المزعوم للمجتمع. ^{[ 12 ]}

قدمت اللجنة، التابعة لوزير التعليم العام، مجموعة من التوصيات لتطبيق برامج التثقيف الجنسي في المدارس. وتضمن هذا المقترح، الخاص بهذا النوع من البرامج التعليمية، عدة شروط، كثير منها يعكس أفكار تحسين النسل. فعلى سبيل المثال، كان من المقرر تصنيف تلاميذ المدارس الابتدائية وفقًا لجنسهم وقدراتهم. أما من يُعتبرون غير مؤهلين، فينبغي نقلهم إلى مدارس منفصلة للطلاب ذوي الإعاقات الجسدية والعقلية والأخلاقية. ^{[ 12 ]}

كانت وزارة الصحة هي الجهة المخولة بالسلطة النهائية لإعادة تصنيف وإعادة تنظيم الحالات الشاذة. واختتمت اللجنة خطتها للتربية الجنسية بالتأكيد على أن صحة الأسرة هي أساس "سعادة" الأمة و"تقدمها". ^{[ 12 ]} ومرة ​​أخرى، ارتبطت التربية الجنسية بمبادئ تحسين النسل ارتباطًا وثيقًا. وسعى العديد من دعاة تحسين النسل المكسيكيين إلى وضع "معايير تعليمية". ^{[ 11 ]}

ركزت حركة تحسين النسل في المكسيك تركيزًا شديدًا على دور الأم في تنشئة طفل "سليم". كان يُعتقد بوجود صلة "فطرية" بين الأم وطفلها، والتي إذا ما تم تنميتها بشكل صحيح، فإنها ستضمن مستقبل الأمة. ^{[ 7 ]} وقد ساهمت "رعاية الطفل" ، وهي فكرة تركز على دور الأمهات في ضمان النظافة "السليمة" للطفل، في صياغة إصلاحات تحسين النسل في المكسيك. ^{[ 11 ]}

بحلول أواخر عشرينيات القرن العشرين وبداية عشرينياته، ظهرت العديد من المنظمات والجمعيات التي تُعنى بدور تحسين النسل في رعاية الطفل. عُقد المؤتمر المكسيكي الأول للطفل عام ١٩٢١، حيث طُرحت على الحضور قضايا ذات طبيعة تحسين النسل وجنسية، مثل صحة الأم وتعقيم المجرمين. ^{[ ١٣ ] [ ٧ ]} وفي عام ١٩٢٩، برزت الجمعية المكسيكية لرعاية الطفل ( Sociedad Mexicana de Puericultura ) كجمعية أخرى متأثرة بتحسين النسل. وبحلول ذلك الوقت، أنشأت الجمعية فرعًا متخصصًا في تحسين النسل، وتناولت التربية الجنسية، والجنس عند الأطفال، والأمراض المتعلقة برعاية الطفل. ^{[ ١٤ ]} كما أولت الحكومة اهتمامًا كبيرًا لأهمية رعاية الطفل. قدمت خدمة النظافة المدرسية التابعة لإدارة الصحة العامة دورات تثقيفية حول رعاية الأطفال للنساء، وذهبت إلى المجتمعات الفقيرة لتثقيف الأمهات الجدد حول نظافة الرضع، وقامت ببناء ملاعب. ^{[ 13 ]}

في ديسمبر 1932، أصدرت ولاية فيراكروز القانون الوحيد للتعقيم الإجباري الذي سُنّ في أمريكا اللاتينية. وقد دافع مؤيدو القانون عنه، بحجة أن التعقيم يصب في مصلحة النوع والعرق والوطن. ^{[ 15 ]}

عندما عاد أدالبرتو تيجيدا إلى منصب حاكم ولاية فيراكروز عام ١٩٢٨، أُدمجت مبادئ تحسين النسل في سياسته. كان يعتقد أن الدعارة والمؤسسات الدينية وإدمان الكحول تحول دون تكوين مواطنين صالحين. ^{[ ١٥ ]} وفي عام ١٩٣٠، سعى للقضاء على الدعارة بموجب القانون رقم ٣٦٢، الذي خوّل الدولة "تحديد مكان وعلاج" مواطنات فيراكروز المصابات بالأمراض التناسلية. ^{[ ١٥ ]} وفي جالابا ، جُمعت النساء وسُجنّ، ثم أُجبرن على تلقي العلاج من الأمراض التناسلية، كجزء من مسعى لتحسين النسل بهدف القضاء على الدعارة وآثارها الصحية "السلبية".

بعد عامين، عزز تيجيدا محاولته للسيطرة على السكان وعلاجهم وفقًا لمبادئ تحسين النسل، وذلك بإصدار قانونين. أنشأ القانون رقم 121 قسم تحسين النسل والصحة العقلية في إدارة الصحة العامة، المسؤول عن دراسة "الأمراض والعيوب الجسدية في جسم الإنسان" التي تنتقل طبيعيًا من الآباء إلى الأبناء. إضافةً إلى ذلك، كان من المقرر إخضاع المومسات والمجرمين ومدمني الكحول وغيرهم ممن يُطلق عليهم اسم "المنحرفين" لدراسات إحصائية وفحوصات سريرية. وكان من المقرر مراقبة من يُعتبرون خطرًا على المجتمع. ^{[ 15 ]}

بعد ستة أشهر من إقرار القانون رقم ١٢١، صدر ملحقٌ يُجيز تعقيم "المجانين، والمعتوهين عقلياً، والمنحرفين، أو المصابين بالخرف لدرجةٍ تُعتبر فيها حالتهم غير قابلة للشفاء أو وراثية". ^{[ ١٥ ]} وبمساعدة أطباء، تولى قسم تحسين النسل والصحة العقلية مسؤولية تحديد الأشخاص الذين يحتاجون إلى التعقيم. ورغم إقرار القانون، فإنه ليس من الواضح ما إذا كان قد تم تعقيم الأفراد بالفعل أم لا، وذلك بسبب عدم وضوح السجلات الطبية والتاريخية. ^{[ ١٥ ]}

قوبلت السياسات التي توجهها الدولة لتحسين أوضاع السكان الأصليين في المكسيك، وأيديولوجية "الإنديجينيزمو" في المكسيك، بمعارضة شديدة من قبل المثقفين الحضريين. ومع تأسيس الجمعية المكسيكية لتحسين النسل عام ١٩٣١، استُخدمت حججٌ مُصاغةٌ من قِبل علم تحسين النسل في معارضة "الإنديجينيزمو". وفي افتتاحيةٍ نُشرت عام ١٩٣٦ في صحيفة " إكسلسيور" بمدينة مكسيكو ، جاء فيها: "إن السكان الأصليين، باستثناءاتٍ نادرة، دليلٌ على أن نظرية البيئة لا يمكن أن تستند إلى معايير علمية... وتُشكّل نظرية مندل في الوراثة أساسًا لمعارضة العمل الإنساني للحكومة بشدة. لقد توارثت أجيالٌ من الآباء إلى الأبناء معايير السكان الأصليين المعاصرين كأمانةٍ مقدسة، وليس من السهل إزالة هذه العقبات." ^{[ ١٦ ]}