فرانك أنكرسميت

فرانكلين رودولف أنكرسميت (مواليد 20 مارس 1945، ديفينتر ، هولندا ) هو فيلسوف هولندي وأستاذ التاريخ الفكري والنظرية التاريخية في جامعة جرونينجن .

درس أنكرسميت، المنتمي لعائلة أنكرسميت، إحدى عائلات مصنّعي المنسوجات، ^{[ 1 ]} الفيزياء والرياضيات في لايدن لمدة ثلاث سنوات، ثم أدى خدمته العسكرية. بعد ذلك، درس التاريخ والفلسفة في جامعة جرونينجن. وفي عام 1981، حصل على درجة الدكتوراه من الجامعة نفسها عن أطروحته بعنوان " المنطق السردي: تحليل دلالي للغة المؤرخ" . وفي عام 1986، انتُخب عضوًا في الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم ( KNAW ). ^{[ 2 ]} وهو مؤسس مجلة فلسفة التاريخ، وشغل منصب رئيس تحريرها حتى عام 2017 ، حيث روّج لمنهج فلسفي بحت في دراسة كتابة التاريخ.

في عام ١٩٩٢، عُيّن أستاذاً متفرغاً لتاريخ الفكر وفلسفة التاريخ في جامعة جرونينجن. إلى جانب فلسفة التاريخ، تشمل اهتماماته الرئيسية الفلسفة السياسية، وعلم الجمال، ومفهوم التجربة التاريخية (أو الإحساس التاريخي). ويُعدّ مفهوم التمثيل محورياً في كتاباته التي تُركّز على التمثيل التاريخي والسياسي والجمالي. نشر خمسة عشر كتاباً (باستثناء الكتب المُحرّرة)، تُرجم العديد منها إلى الإنجليزية والألمانية والإسبانية والبرتغالية والإندونيسية والبولندية والمجرية والتشيكية والروسية والصينية. كتب أكثر من مئتين وخمسين مقالاً علمياً، وهو عضو في هيئة تحرير العديد من المجلات في مجالات دراسته. فاز بكأس سقراط للتحدي عام ٢٠٠٨ عن كتابه حول التجربة التاريخية. تقاعد عام ٢٠١٠، وفي العام نفسه عُيّن ضابطاً في وسام أورانج-ناساو من قِبل جلالة ملكة هولندا. في عام ٢٠١١، مُنح درجة الدكتوراه الفخرية في العلوم الإنسانية من جامعة غنت ، وفي العام نفسه عُيّن عضواً في الأكاديمية الأوروبية (MAE). ^{[ ٣ ]}

في ثمانينيات القرن العشرين، طور أنكرسميت فلسفة سردية للتاريخ، مفادها أن النظام والترابط اللذين يمنحهما المؤرخ لوقائع الماضي يُقدمان في سياق "سرد" تاريخي. وفي تسعينيات القرن نفسه، طور هذه الفكرة لتصبح فلسفة التمثيل التاريخي. ووفقًا لهذه الفلسفة، لا يُترجم المؤرخ معنىً يُفترض وجوده في الماضي نفسه إلى نص تمثيله، بل يخلق معنىً تاريخيًا في تمثيله للماضي، يُمكن اعتباره بديلًا عن الماضي الغائب. ولأن كلمة "سرد" تُثير ارتباطات غير مرغوب فيها بالرواية، استبدلها أنكرسميت سريعًا بكلمة "تمثيل" الأكثر ملاءمة. وهنا يكمن الاختلاف الجوهري بين فلسفته التاريخية وفلسفة هايدن وايت . فقد حلل أنكرسميت مفهوم التمثيل باستخدام منطق وميتافيزيقا غوتفريد فيلهلم لايبنتز ، الذي لم يمنح أي فيلسوف في تاريخ الفكر الغربي التمثيل مكانةً مركزيةً أكثر من لايبنتز. يركز أنكرسميت في أعماله اللاحقة على مسألة العقلانية التاريخية؛ إذ يهدف إلى تحديد الأسس العقلانية التي يستند إليها المؤرخون في تفضيلهم لتصوير معين للماضي على آخر. ويُعد لايبنتز مرجعًا له في هذا الصدد. غالبًا ما يُنظر إلى أنكرسميت على أنه من رواد ما بعد الحداثة، ولكن يمكن أيضًا اعتبار أعماله مستمدة من المؤرخ فريدريك ماينكه من القرن التاسع عشر ، و"رغبة شبه كانطية في مواجهة هيمنة العلم في التاريخ والسياسة". ^{[ 4 ]} في عام 2024، نشر مؤلفه الرئيسي: فرانكلين رودولف أنكرسميت، التمثيل: ميلاد الواقع التاريخي من موت الماضي (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا ، 2024).

كان أنكرسميت عضوًا في الحزب الليبرالي الهولندي، حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية (VVD )، وأحد واضعي البيان الليبرالي الذي قدمه الحزب. في عام 2009، أنهى عضويته في الحزب، إذ رأى أنه تحول من حزب ليبرالي إلى حزب نيوليبرالي. ويرى أن الليبرالية الجديدة عودة إلى الإقطاع في العصور الوسطى : فكلاهما يسعى إلى إسناد الصلاحيات والمسؤوليات العامة إلى جهات خاصة (أو شبه خاصة). بينما وُلدت الليبرالية في أواخر القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر من رفض الإقطاع. وقد استطاعت الدول الأنجلوسكسونية أن تتجاهل هذا الأمر، لأنها ظلت بمنأى عن الثورة الفرنسية . كان أنكرسميت عضوًا في المؤتمر الوطني، وهي لجنة شكلها الوزير ألكسندر بيشتولد لتقديم المشورة بشأن كيفية تعزيز الديمقراطية. في الآونة الأخيرة، أصرّ على أن الديمقراطية التمثيلية هي في الواقع أرستقراطية انتخابية، وهي، من وجهة نظر منطقية، مزيج فريد من التمثيل السياسي في العصور الوسطى من خلال الطبقات الثلاث ومفهوم السيادة كما هو مُرسّخ في ظل الملكية المطلقة. يشارك أنكرسميت بانتظام في النقاشات العامة حول الديمقراطية والتمثيل السياسي والليبرالية والمواضيع ذات الصلة. في عام 2016، انضم إلى حزب " منتدى الديمقراطية" ، لكنه شعر بخيبة أمل بسبب ما اعتبره افتقارًا للديمقراطية الداخلية في الحزب، فغادره في أواخر عام 2017. ^{[ 5 ]}

• المنطق السردي. تحليل دلالي للغة المؤرخ ، لاهاي: نايهوف، 1983.
• Denken فوق geschiedenis. أكثر من اللازم من العصر الحديث للسياسات الفلسفية ، جرونينجن: ولترز/نوردهوف، 1983، 1986.
• تأثير الواقع في كتابة التاريخ: ديناميكيات الطوبولوجيا التاريخية ، أمستردام، نورد هولاندش، 1989.
• السرة من الجلد. حول التفسير والتمثيل والواقع التاريخي ، جرونينجن: Historische Uitgeverij Groningen، 1990.
• دي هيستوريشي إيرفرينج، جرونينجن : Historische Uitgeverij Groningen، 1993.
• مع جيه جيه إيه مويج، المعرفة واللغة. المجلد الثالث. الاستعارة واللغة ، دوردريخت، ريدل، 1993.
• التاريخ وعلم الاستعارة. صعود وسقوط الاستعارة ، بيركلي/لوس أنجلوس/أكسفورد: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1994
• مع هانز كيلنر، فلسفة جديدة للتاريخ، لندن، أكتيون بوكس، 1995.
• هذه هي الرؤية الحقيقية. استكشافات الجزء الأول: Geschiedtheorie، Kampen ، Kok Agora، 1996.
• دي ماخت فان ممثل. استكشافات الجزء الثاني: الثقافة الجمالية ، كامبن: كوك أغورا، 1996.
• ماخت باب الممثل. استكشافات الجزء الثالث: السياسة الفلسفية ، كامبن: كوك أغورا 1997).
• السياسة الجمالية. الفلسفة السياسية ما وراء الحقيقة والقيمة ، ستانفورد، مطبعة جامعة ستانفورد/كامبريدج، 1997.
• التمثيل التاريخي ، ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2001
• التمثيل السياسي ، ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 2002
• تجربة تاريخية سامية ، ستانفورد/كامبريدج 2005
• De Sublieme Historische Ervaring ، جرونينجن، Historische Uitgeverij 2007.
• مع هينك تي فيلدي، الثقة: إسمنت الديمقراطية؟، لوفان، مطبعة جامعة لوفان، 2005
• الديمقراطية التمثيلية: نهج جمالي للصراع والتسوية ، المعرفة العامة 8.1 (2002) 24-46.
• مع إيفا دومانسكا وهانز كيلنر، إعادة تشكيل هايدن وايت ، ستانفورد، مطبعة جامعة ستانفورد، 2009
• ماذا لو كانت ديمقراطياتنا التمثيلية أرستقراطيات منتخبة؟، إعادة وصف 15، 21-45
• المعنى والحقيقة والمرجعية في التمثيل التاريخي ، إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، 2012
• إعادة تعريف السيادة والتمثيل السياسي 2014
• التمثيل السياسي المجازي والاستعاري: الماضي والحاضر، في كتاب د. كاستيليوني وج. بولاك، خلق الحضور السياسي، شيكاغو، مطبعة جامعة شيكاغو 2019
• توكفيل وفلوبير حول عام 1848: سمو الثورة، مجلة كلية الدراسات العليا في الفلسفة، 2016، المجلد 37: 253-273
• شوكة التاريخ: العواقب غير المقصودة وفلسفة التاريخ التأملية ، التاريخ والنظرية. دراسات في فلسفة التاريخ. المجلد 60، 187-215
• التمثيل: ميلاد الواقع التاريخي من موت الماضي ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2024.

يمكن العثور على المراجع الببليوغرافية الخاصة بإنتاج البروفيسور أنكرسميت في المواقع التالية:

• قائمة المراجع باللغة الإنجليزية فقط
• المراجع الرئيسية
• موقع أعضاء هيئة التدريس على أكاديميا فيتا