ثقافة هلمند

ثقافة هلمند (أو حضارة هلمند )، حوالي 3300-2350 قبل الميلاد، ^{[ 1 ]} كانت ثقافة من العصر البرونزي ازدهرت بشكل رئيسي في الوادي الأوسط والسفلي لنهر هلمند ، في الأصل في شرق إيران ( زابل ، واسم آخر: سيستان في محافظة سيستان وبلوشستان ) وجنوب أفغانستان ( محافظات قندهار وهلمند ونيمروز ) ، بشكل رئيسي في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ^{[ 2 ]}

سكن شعب حضارة هلمند جزئيًا في مدن تضم معابد وقصورًا، مما يدل على وجود بنية اجتماعية متطورة ومعقدة. ومن أبرز المدن المعروفة حتى الآن شهر سوخته (في زابل ، إيران ) وموندجاك (في أفغانستان الحالية). وقد أظهرت الأبحاث التي أُجريت على المكتشفات في كلا الموقعين أن هاتين المدينتين تشتركان في نفس الثقافة. ^{[ 3 ]} وتُعد هاتان المدينتان أقدم المدن المكتشفة في هذه المنطقة من العالم، على الرغم من أن قرية مهرغار الواقعة إلى الجنوب الشرقي أقدم بكثير. ومن المحتمل أن حضارة هلمند شكلت في يوم من الأيام دولة واحدة قديمة. ^{[ 4 ]}

تتميز أواني حضارة هلمند بألوانها الزاهية ورسوماتها الهندسية في الغالب، بالإضافة إلى رسومات النباتات والحيوانات. وفي شهر سوخته ، عُثر على نصوص باللغة العيلامية تُشير إلى وجود صلات مع غرب إيران. كما توجد بعض الصلات مع حضارة وادي السند ، ولكن يبدو أن حضارة هلمند كانت موجودة قبلها، ولم يكن لها تداخل زمني كبير مع مدن وادي السند. ^{[ 5 ]}

ناقش في. إم. ماسون عدة أنواع من الحضارات القديمة، وميّز ثلاثة أنواع رئيسية: 1. حضارات الزراعة الاستوائية؛ 2. حضارات الزراعة المروية؛ 3. حضارات الزراعة المتوسطية غير المروية. ويرى ماسون أن حضارات الزراعة المروية تنقسم إلى نوعين فرعيين: حضارات تعتمد على الري من الأنهار الكبيرة، وحضارات تعتمد على الري من مصادر مائية محدودة. ويرى ماسون أن حضارة هلمند تنتمي بوضوح إلى النوع الأخير. ولم يذكر مصطلح "حضارة هلمند" تحديدًا، بل ذكر مدينتي مونديكاك وشهر سوخته. ^{[ 6 ]}

ازدهرت حضارة هلمند في وسط وجنوب نهر هلمند، الذي يمتد لمسافة 1300 كيلومتر  تقريبًا باتجاه الجنوب الغربي، عابرًا صحاري ريجستان ومارغو ، وصولًا إلى سيستان الإيرانية . وأشهر موقعين هما مونديكاك، على بُعد 35 كيلومترًا شمال غرب قندهار في أفغانستان، وشهر سوخته، على بُعد 425 كيلومترًا، و50 كيلومترًا جنوب غرب زابل في إيران. وقد أشار لامبرغ-كارلوفسكي وتوسي (1973) إلى أهمية تجانس اللقى الأثرية في شهر سوخته ومونديكاك، والذي تجلى في آلاف شظايا الفخار، وصناعة الأدوات الحجرية، وصناعة المعادن، وتقنيات البناء، وأشكال الطوب، والتماثيل، والأختام، في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. وعلى الرغم من عدم وجود مراكز أثرية محددة في المنطقة الأفغانية الواقعة بين الموقعين الرئيسيين، إلا أن هناك مركزين لإنتاج الفخار، وهما تلة داش ورود بيابان 2 ، وكلاهما جنوب شهر سوخته؛ وده مراسي غونداي وسعيد قلعة تلة جنوب شرق موندغاك. ^{[ 7 ] : ص 881}   

كما عُثر على تشابهات أثرية هامة في وادي كويتا في دامب سادات ، وفي سهل كاشي في باكستان، على بُعد حوالي 200  كيلومتر وأكثر من 300  كيلومتر جنوب شرق قندهار على التوالي. ^{[ 7 ] : ص 882}

يُظهر موقع مونديغاك أربع فترات استيطان من الأوقات الأولى إلى التطور الحضري: ^{[ 8 ]}

اعتبر علماء الآثار جاريدج وديدييه وكويفرون أن الفترتين الثالثة والرابعة في موندجاك لهما روابط أثرية مع الفترات الأولى والثانية والثالثة في شهر سوخته . ^{[ 9 ]}

من ناحية أخرى، استنادًا إلى عينات الكربون المشع التي تمت معايرتها مؤخرًا في موقع تبه غراتسياني ، القريب جدًا من شهر سوختا، أظهر علماء الآثار الإيطاليون والإيرانيون أن الموقع قد تم التخلي عنه حوالي عام 2350 قبل الميلاد، والتسلسل الزمني لشهر سوختا الذي علق عليه عالم الآثار ماسيمو فيدال هو كما يلي: ^{[ 1 ]}

خلال موسم التنقيب (2014-2015) في المنطقة 26 من الفترة الرابعة لمدينة شهر سوخته، عثر عالما الآثار الإيرانيان إس إم إس سجادي وحسين مرادي على نظام مراحيض في ممر طويل بين مبنيين، ويعتبره ماسيمو فيدال جزءًا من مجمع "قصري متكامل" ذي أعمدة نصفية مشابهة لتلك الموجودة في مهرغار التي عثرت عليها البعثة الفرنسية قبل سنوات، والتي حددت تاريخها بحوالي 2500 قبل الميلاد. ^{[ 1 ] : دقيقة 12:10}