ثقب الروح القدس

ثقب الروح القدس في وسط جدارية مغطاة بشبكة خشبية وشكل حمامة، كنيسة أبرشية ويزينغ .

فتحة الروح القدس ، أو فتحة الروح القدس ، هي فتحة دائرية في سقف الكنيسة ترمز إلى حلول الروح القدس في يوم العنصرة . وتُستخدم هذه الفتحات غالبًا في الطقوس الدينية.

كانت هذه الفتحات شائعة في كنائس النمسا وجنوب ألمانيا خلال العصور الوسطى وعصر الباروك ، مع أن العناصر المعمارية الكلاسيكية غالباً ما تحاكي مظهرها. وكانت فتحات صوت الأرغن الباروكية ، على وجه الخصوص، تُزيّن أو تُخفى على هيئة فتحات الروح القدس. [ 1 ] كما أن بعض عناصر العمارة الكنسية الأخرى، التي تُبنى بشكل مماثل في قمة السقف أو القبة، مثل الفتحات الدائرية ، غالباً ما تُشبه فتحات الروح القدس.

الاستخدام

استُخدمت فتحات الروح القدس بطرقٍ متنوعة خلال عظات عيد العنصرة لترمز إلى حلول الروح القدس. ربما كان يُطلق حمام حي من هذه الفتحات خلال العصور الوسطى، إلا أن هذه العادة استُبدلت بتماثيل حمام تُعلق من السقف وتُنزل عبر الفتحة. [ 2 ] [ 3 ] ولترمز إلى "ألسنة النار" كما ورد في سفر أعمال الرسل 2:3 ، كان يُلقى من الفتحة شمع مشتعل على المصلين في الأسفل. [ 4 ] أما اليوم، فيُطلق بتلات الورد بشكلٍ أكثر شيوعًا، كما هو الحال في البانثيون . [ 3 ] [ أ ]

إضافةً إلى ذلك، يمكن استخدام هذه الفتحات أيضًا في عيد الصعود . ومن الطقوس الشائعة رفع تمثال أو مجسم ليسوع من خلال السقف، معلقًا بخيط، رمزًا لصعود يسوع . وتعود الوثائق التي توثق هذا التقليد إلى العصر الباروكي. ولا يزال هذا التقليد يُمارس في بعض الكنائس في المناطق الريفية بالنمسا وألمانيا. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

زخرفة

تُزيّن فتحات الروح القدس عادةً برموز عيد العنصرة، كالحمام وأشعة النور واللهب. وقد تُترك الفتحة مفتوحةً بشكلٍ دائم، لعرض تمثال حمامة أو غيرها من رموز الروح القدس. إلا أن هذه الفتحات تُغطّى في الغالب بشبكة أو غطاء خشبي لا يُفتح إلا في الشعائر الدينية.

في بعض الحالات، قد تكون الزخارف المحيطة بالفتحة محايدة نسبيًا. على سبيل المثال، قد تكون عبارة عن صور لملائكة تحمل آلات موسيقية، دون رموز تربط المشهد بأي قصة توراتية محددة. في هذه الحالات، يُفترض أن الفتحة ستُستخدم في مجموعة متنوعة من العروض الليتورجية الأخرى على مدار العام. [ 9 ]

ملحوظات

  1. مع ذلك، يتميز البانثيون، الذي بُني في عصور ما قبل المسيحية، بفتحة دائرية ، وليس بفتحة للروح القدس. ومن المرجح أن عادة نثر بتلات الورد في البانثيون تسبق ظهور فتحات الروح القدس في العمارة الكنسية. [ 5 ]

مراجع

  1. ديل بريتي، ميشيل (2017). "عتبات الصوت: القيم البصرية والصوتية لـ Fernwerk في بناء الأرغن والعمارة ما بعد الرومانسية" . الموسيقى في الفن . 42 ( 1-2 ): 247. JSTOR 90019508 . 
  2. ليبسماير، إليزابيث (1995). "التفاني والوقار: النية والجودة في النحت الألماني في العصور الوسطى" . جيستا . 34 (1): 20-27 . doi : 10.2307/767121 . JSTOR 767121 . 
  3. 1 2 باراشين، فيكتور (مايو 2010). "الأيام الخمسون العظيمة: كل ما أردت معرفته عن عيد العنصرة" . كاثوليك إنسايت . 18 (5).
  4. ^ "Vom "Pfingstlümmel" bis zur Wallfahrt: Diese Bräuche gibt es an Pfingsten" . Allgäuer Zeitung (في المانيا). 2 يونيو 2022 . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2022 .
  5. كوسلوسكي، فيليب (20 مايو 2021). "لماذا يُطلق على عيد العنصرة اسم "أحد الورد"؟" . أليتيا . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2022 .
  6. ^ بيرند فايلر (26 مايو 2022). "Wenn Christi Himmelfahrt sichtbar wird: Wie das Hochfest im Kreis Freising 'inszeniert' wird" . مونشنر ميركور (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2022 .
  7. ^ هولبلينج ، والتر (23 مايو 2022). "Wenn der Christus durch die Decke geht" . تيرولر سونتاغ (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2022 .
  8. ^ فابر ، توني (26 مايو 2022). "Wie ist das mit Christi Himmelfahrt؟" . كورير (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2022 .
  9. مودرا، أليش (2012). "كنيسة الرعية كمسرح للعبادة الإفخارستية وممارسات الأعياد الليتورجية: حالتا زنويمو وكرانج". في: سيجلينيكي، مارجيتا؛ فيدمار، بولونا (محرران). الفن والعمارة حوالي عام 1400: منظورات عالمية وإقليمية . جامعة ماريبور . ص 199-201 . ISBN  9789616656917. OCLC 857282385 .