شعب هورو

الهورورو أو باهورورو هم عرقية ناطقة باللغة البانتوية ويقيمون بشكل رئيسي في شمال منطقة كيغيزي السابقة في جنوب غرب أوغندا . ^{[ 1 ]} في عام 1905، وصفهم ضابط بريطاني بأنهم "أشخاص هادئون وغير مسيئين" ويمتلكون ماشية . ^{[ 2 ]} ويتكون معظمهم من مجموعة هيما العرقية ومجموعة البانتو العرقية. يقيمون بشكل رئيسي في روجمبورا في جنوب غرب أوغندا ويرتبطون بشعوب بانيانكول وبانيورو وباتورو وسونجورا وتوتسي على التوالي . حكمت روجومبورا عشيرة بيني كيرينزي الفرعية وكان أوموكاما كاريجيسا آخر ملوكها. يتحدث باهورورو لهجة نكور-كيغا ، روهورورو . وينقسمون إلى عشائر تشبه عشائر مملكة أنكول . على عكس أنكولي، التي كانت تحكمها عشيرة هندا، كانت مبورورو تحت قيادة عشيرة باشامبو.

كانت الأراضي التي شكلت مبورورو في السابق جزءًا من إمبراطورية تشويزي حتى تفككها في القرن السادس عشر.

قبل منتصف القرن السابع عشر، كانت المنطقة التي أصبحت مبورورو - أرض هورورو - تُعرف باسم ندوروا وشكلت المقاطعة الجنوبية لمملكة بوسونغورا. في عهد الملكة كيتامي سيا نياويرا من بوسونغورا، طلب أمير رواندي هارب يُدعى كمالي موراري اللجوء في بلاط الملكة. موراري، المطالب بالعرش الرواندي، أطيح به من قبل شقيقه كيجيري الثاني نياموهشيرا . في ذلك الوقت، كانت رواندا وسونغورا تتقاسمان حدودًا مشتركة، وهرب موراري وأتباعه إلى بوسونغورا.

وصل موراري إلى بوسونجورا وتم توجيهه إلى قصر الملكة كيتامي. اشتهرت ملكة سونغورا بشجاعتها وجمالها الاستثنائي وذكائها. أقام موراري في بلاط كيتامي، وتزوجت الملكة في النهاية من الأمير الرواندي. كان لديهم ابن اسمه كاهايا روتيندانجيزي. في هذه الأثناء، سعى ملك رواندا كيجيري الثاني، إلى الجنوب، إلى غزو بوسونغورا للاستيلاء على موراري. وكان قائد القوات الرواندية هو بيهيرا-بيا-موهوروزي، وهو عضو في عشيرة أباكونو التابعة لعشيرة أبيجا.

كانت الحرب بين بوسونغورا ورواندا حربًا وحشية وطويلة الأمد. نهبت القوات الرواندية وأحرقت عاصمة بوسونغورا، بونيامباكا (المعروفة لدى الروانديين باسم "إيبومباكا")، الواقعة فيما يُعرف اليوم بمنتزه الملكة إليزابيث الوطني. وردًا على ذلك، احتلت جيوش بوسونغورا المنطقة المحيطة ببحيرة موهازي في وسط رواندا (غاهيني حاليًا) وأسرت العديد من الروانديين. خلال النزاع، لدغت نحلة الملكة كيتامي سيا نياويرا، وتوفيت متأثرة بصدمة تسممية بعد حوالي عام 1625. وقد أصاب موتها قادة بوسونغورا بالحيرة، ما دفعهم إلى استنتاج أن الحرب كانت عبثية. كما رغبت العائلة المالكة الرواندية في إنهاء النزاع نظرًا للعديد من المصائب التي حلت بملكهم خلال فترة حكمه. انتحرت نسينديري، ملكة رواندا وزوجة الملك كيغيري الثاني، قبل انتهاء حكمه.

لحل النزاع، تفاوض الروانديون وشعب باسونغورا على هدنة لمنع نشوب حروب مستقبلية. نصّت بنود السلام على أن تصبح منطقة جنوب باسونغورا، المعروفة باسم ندوروا، منطقة عازلة، وأن يكون الأمير موراري (شقيق كيغيري ملك رواندا وزوج كيتامي ملكة باسونغورا) أول ملك لها. سُميت هذه المنطقة العازلة الجديدة مبورورو، والتي يُرجّح أنها تعني "مكان الانتقام" نظرًا لإراقة الدماء الكبيرة التي شهدتها. أما منطقة جيساكا في رواندا، التي كان يحتلها شعب سونغورا ، فقد حافظت على استقلالها الذاتي، ثم أُعيد دمجها لاحقًا في رواندا خلال عهد كيغيري الرابع روابوجيري في ثمانينيات القرن التاسع عشر.

قبل مغادرة مملكة مبورورو المُنشأة حديثًا، عهدت العائلة المالكة في باسونغورا بـ"موروروا"، إحدى طبول سونغورا الملكية، إلى الملك الجديد موراري. شكّل هذا الحدث بداية قيام مبورورو كدولة مستقلة. وعندما اعتلى كاهيا روتيندانغيزي العرش خلفًا لموراري، ازدهرت مبورورو في عهده، واكتسبت سمعة مرموقة لا تزال قائمة حتى اليوم. وأصبح سكان مبورورو يُعرفون باسم "باهورورو"، أي "أهل مبورورو".

في ذروتها، شملت مملكة مبورورو كل كيغيزي (باستثناء سازا بافومبيرا الحديثة وجزء من كينكيزي)، وساساس أنكول في كاجارا وإيغارا وشيما وروامبارا (باستثناء الأراضي المنخفضة جنوب نهر رويزي)، وأجزاء من شمال شرق بوروندي وشمال غرب تنزانيا وشرق الكونغو والمنطقة الشمالية بأكملها من رواندا. ^{[ 3 ]}

استمرت دولة مبورورو قرابة 125 عامًا، حتى عام 1775 تقريبًا، حين انقسمت إلى ست دول مستقلة بقيادة أبناء كاهيا الستة: دولة نشيني تحت حكم الملك روكاري، ودولة روجومبورا تحت حكم الملك كيرينزي، ودولة إيغارا تحت حكم الملك مافوندا، ودولة كاجارا تحت حكم الملك كيهوندوا، ودولة بويرا، ودولة روكيغا. ورغم هذا التفكك، استمر سكان الدول الجديدة في تعريف أنفسهم في المقام الأول باسم باهورورو، وهو تقليد لا يزال قائمًا حتى اليوم.

حافظت مملكة مبورورو على شهرة أكبر من الدول التي خلفتها. في عام ١٨٨٧، مُنع هنري مورتون ستانلي من المرور عبر مبورورو. وكان تقييم ستانلي لشعب باهورورو سلبياً: "اضطررت للتفاوض مع أهل مبورورو الذين كانوا متوحشين ولم يسبق لهم أن التقوا بغرباء، فضلاً عن كونهم غارقين في خصومات دموية دائمة". كان برفقة ستانلي الشيخ أحمد بن إبراهيم، وهو تاجر مسلم، الذي قال: "إن الباهورورو شعبٌ قويٌّ، لكنهم طماعون، حاقدون، غادرون، ولا يُوثق بهم على الإطلاق. لقد منعوا العرب باستمرار من التجارة في أراضيهم. ورغم وفرة العاج هناك على مدى السنوات الثماني الماضية، فقد حاول تجارٌ مثل خميس بن عبد الله، وتيبو تيب، وسيد بن حبيب، وأنا، مرارًا وتكرارًا الدخول، لكن لم ينجح أحدٌ منا. لا يمكنك عبور مبورورو، لأن سكانها كالشيطان، والباهورورو أشرار. لقد حدث شيءٌ ما عندما غامر الوانغوانا (الأشرار) بالدخول، والسكان المحليون لا يتسامحون مع الغرباء أبدًا؛ إنهم مليئون بالخداع حقًا."

شوّهت روايات ستانلي وتجار الرقيق العرب سمعة شعب الباهورورو، وكذلك البانيارواندا والباسونغورا. عندما غامر الكابتن فريدريك لوغارد وآخرون بغزو وسط أفريقيا، كانوا يخشون مجتمعات الهورورو والسونغورا، وعاملوهم بقسوة. في عام ١٩١٠، ضمت القوات الاستعمارية البريطانية بالقوة جميع ولايات مبورورو وضمّتها إلى مملكة نكوري المجاورة. على مر تاريخها، لم تكن نكوري تضم سوى ثلاث مقاطعات، وهي مقاطعات إيسينجيرو ونيابوشوزي وكاشاري الحالية. مع إضافة مبورورو القديمة، تضاعفت مساحة نكوري أكثر من مرتين. ومع ذلك، لا يزال العديد من الأفراد يفخرون بانتمائهم إلى الباهورورو حتى اليوم، على الرغم من الجهود المبذولة لدمجهم في هوية البانيانكوري.

ألهمت ذكرى كيتامي-كيا-نياويرا الحركة السياسية الدينية القوية المعروفة باسم نيابينغي في أوائل القرن العشرين، والتي لعبت دورًا هامًا في النضال ضد الاحتلال الاستعماري. زعمت وسيطات الأرواح، اللواتي عملن ككاهنات في ديانة نيابينغي، أن كيتامي كانت أيضًا كاهنة لنيابينغي، الإله، وأنهن يستطعن ​​نقل رسائل من نيابينغي وكيتامي أثناء حالة التلبس الروحي.

خلال القرن الثامن عشر، كانت كاهنات نيابينغي، اللواتي يتوارثن هذا التقليد، يتحدثن غالبًا وهنّ في حالة غيبوبة، وعادةً ما يكنّ يرتدين الحجاب أو يخفين أنفسهنّ خلف الستائر. في أواخر القرن التاسع عشر، برزت الملكة موهوموزا، ملكة مملكة رواندا، كأبرز وسيطة روحية في طائفة نيابينغي. بعد وفاة زوجها، الملك كيغيري الرابع روابوجيري، نُفيت الملكة موهوموزا من رواندا. انطلقت في رحلة بحث عن طبلة موروروا المفقودة، وأطلقت حركة مقاومة تهدف إلى توحيد وسط أفريقيا. خلال النضال ضد الاحتلال الاستعماري، أصبحت فعليًا حاكمة جميع ولايات مبورورو، وقادت ما عُرف لاحقًا بحركة مقاومة نيابينغي. على الرغم من أن مركزها كان في مبورورو، إلا أن مقاومة نيابينغي كانت نشطة في وسط وشرق أفريقيا، وخاصة في أوغندا ورواندا وبوروندي وتنزانيا وشرق الكونغو، بين عامي 1850 و1950.

بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت الملكة الكاهنة موهوموزا من أكثر قادة المقاومة المناهضة للاستعمار رعبًا في أفريقيا. وفي عام ١٨٩١، كتب أمين باشا: "لم يرَ أحدٌ ملكة مبورورو قط، ولا حتى رعاياها. كل ما عرفوه عنها هو الصوت الذي يُسمع من وراء ستار من لحاء الشجر. أكسبتها هذه الممارسات الدرامية سمعة ساحرة قوية قادرة على سحر الناس ونفعهم في جميع أنحاء كاراغوي ومبورورو".

قادت موهوموزا مقاومة مسلحة ضد القوات الاستعمارية الألمانية والبريطانية والفرنسية. أُلقي القبض عليها عام 1913 واحتجزها البريطانيون في كمبالا، أوغندا، حيث توفيت في السجن عام 1944. وقد رثاها ماركوس غارفي عند علمه بوفاتها، بينما وصفها المسؤولون الاستعماريون الأوروبيون بأنها "شخصية استثنائية".

يُعدّ أتباع موهوموزا مسؤولين أيضاً عن الحفاظ على ذكرى ملكة سونغورا، كيتامي، وحفظ ونقل جزء كبير من تاريخ بوسونغورا ومبورورو القديمتين. ولا تزال حالات التلبس التي يمارسها نيابينغي تحدث، وتؤثر بشكل رئيسي على النساء، لا سيما في المنطقة الجنوبية الغربية من أوغندا والمنطقة الشمالية الغربية من تنزانيا.

سُميت حكومة نيابينغي الثيوقراطية، ومقرها جامايكا، والتي تُعدّ مقرًا للحركة الراستافارية، تيمنًا بحركة المقاومة ونظام المعتقدات الروحية نيابينغي بقيادة موهوموزا. ويُحيي أتباعها دائمًا ذكرى كيتامي-كيا-نياويرا، أحد كهنة نيابينغي القدماء. ويضم متحف إيغونغو في أوغندا (مبارارا) قسمًا خاصًا مخصصًا لكيتامي-كيا-نياويرا، يحظى بشعبية واسعة بين الراستافاريين وغيرهم من المنتمين إلى حركة نيابينغي.

لا يزال شعب الهورورو يطالبون اليوم باعتراف رسمي من مؤسسة نكوري الثقافية والحكومة الأوغندية بالظلم الذي لحق بمبورورو، ويطالبون بإعادة تأسيسها من قبل السلطات الاستعمارية، لكنهم لم يتلقوا أي رد رسمي. ويُعدّ العديد من معارضي إعادة تأسيس مملكة نكوري الموسعة من شعب الباهورورو، الذين يعتقدون أن إعادة نكوري إلى أراضٍ تابعة لمبورورو أمرٌ مجحف.

يتحدث شعب باهورورو لهجة نكور-كيغا تسمى روهورورو وينقسمون إلى عشائر، معظمها مشترك مع مجموعتي نكولي وكيغا العرقيتين. لغة الباهورورو تشبه لغة الرونيانكول التي يتحدث بها البانيانكول. ^{[ 4 ]}

• منطقة أنكولي الفرعية
• شعب هورو
• محتال

^{[ 1 ]}