خوسيه ستريل

كان لوسيان ألفونس جوزيف "خوسيه" ستريل (14 ديسمبر 1911 - 21 فبراير 1946) صحفيًا بلجيكيًا ومؤيدًا لحركة ريكس . برز ستريل كشخصية مهمة في السنوات الأولى للحركة، حيث كان الفيلسوف السياسي الرئيسي لريكس كأيديولوجية. إلا أن دوره تراجع بعد الاحتلال الألماني لبلجيكا خلال الحرب العالمية الثانية بسبب موقفه الفاتر تجاه التعاون مع ألمانيا النازية . ومع ذلك، أعدمته بلجيكا بعد الحرب بتهمة التعاون مع النازيين .

نشأ ستريل في بيئة كاثوليكية ، وحصل على درجة الدكتوراه في فقه اللغة الرومانسية من جامعة لييج ، حيث شغل أيضًا منصب رئيس زمالة الطلاب المسيحيين بالجامعة. ^{[ 1 ]} أثناء عمله كمدرس وأكاديمي، انضم ستريل إلى حركة العمل الكاثوليكي للشباب البلجيكي عام 1930، وخلال فترة انضمامه لهذه الحركة، توطدت علاقته بليون ديغريل وجان دينيس . ^{[ 1 ]} وبذلك، كان من أوائل أعضاء الحركة الريكسية، وبرز نجمه مع كتابه " الشباب والسياسة" الصادر عام 1932، والذي أكد فيه على نفوره من العالم الحديث. ^{[ 1 ]} تأثر الكتاب بشدة بشارل موراس ، وسعى إلى استقطاب ما أسماه "النخبة الكاثوليكية الشابة". ^{[ 2 ]}

دافع ستريل طوال كتاباته عن الفاشية، التي وصفها بأنها "شيء روحي وغامض". ^{[ 3 ]}

تماشياً مع غيره من منظري الفاشية، كان شديد الانتقاد للعقلانية ^{[ 4 ]} ، وجادل بدلاً من ذلك بأنه "يجب عليك أن تتصرف. أما الباقي فسيتدبر أمره بنفسه". كما انتقد بشدة النزعة الفردية في مقابل الهوية الجماعية، قائلاً إن "الفرد لا يوجد في حالة مثالية". ^{[ 5 ]}

عُيّن ستريل رئيسًا لتحرير جميع منشورات الريكسية عام ١٩٣٦. ^{[ ١ ]} وفي العام نفسه، نشر كتابه "Ce Qu'Il Faut Penser de Rex" (ما يجب أن نفكر فيه بالريكس) ، الذي كان ذا أهمية بالغة باعتباره الأساس الفلسفي للريكسية. ^{[ ١ ]} جادل ستريل ضد الديمقراطية ، مؤيدًا المجتمع العضوي ، رافضًا الحكم الحزبي، ومؤكدًا على ما اعتبره أهمية الانتماء الجماعي على أساس الهويات العائلية والإقليمية والثقافية والقومية. ^{[ ١ ]} لم يتناول عمله كثيرًا الجوانب العملية لتطبيق هذه الأيديولوجية، إذ غطت أعمال دينيس هذه الجوانب الأكثر واقعية بشكل أوسع. ^{[ ٦ ]}

كانت لديه تحفظات بشأن النازية بسبب إيمانه الكاثوليكي الراسخ، ولم يكن مؤيدًا لألمانيا بشكل عام. ^{[ 1 ]} بصفته ضابط احتياط في الجيش البلجيكي ، احتُجز لفترة وجيزة في معسكر أسرى حرب عقب الغزو الألماني. ^{[ 1 ]}

على الرغم من تحفظاته، تصالح ستريل في نهاية المطاف مع فكرة التعاون مع الألمان ، خشية أن يكون البديل هو إبادة ألمانيا لبلجيكا. ^{[ 1 ]} أصبح محررًا لصحيفة "لو باي ريل" في أغسطس 1940 عند إعادة إصدارها، ومع انضمام ديغريل إلى القوات الألمانية، أصبح مستشارًا مهمًا لزعيم حزب ريكس الجديد، فيكتور ماتيس . ^{[ 1 ]} وبصفته مناصرًا قويًا لاستقلال بلجيكا، دعا إلى عمل مشترك بين حزب ريكس والاتحاد الوطني الفلمنكي في محاولة لإحباط الخطط الألمانية لضم بلجيكا إلى الرايخ الجرماني الأكبر ؛ ولكن عندما عاد ديغريل من القتال ورفض هذه السياسة، استقال من حزب ريكس في يناير 1943. ^{[ 1 ]} كما اختلف الاثنان حول رغبة ستريل في إعادة تركيز حزب ريكس كحزب سياسي قوي، وهو أمر لم يكن يثير اهتمام ديغريل، الذي فضل أن يكون الحزب حركة ذات توجه عسكري، وهو سبب آخر للانقسام عام 1943. ^{[ 7 ]}

بعد تركه حركة ريكس، واصل سياسته الشخصية المتمثلة في التعاون المحدود، فساهم في المجلات والبرامج الإذاعية. ^{[ 1 ]} وقد وصفه ديغريل بأنه "رجل صغير ذو ضمير حيّ"، وشعر في قرارة نفسه أن التعاون مع الألمان لم يعد مجديًا، مع أنه لم يُصرّح بهذه الأفكار علنًا قط. ^{[ 1 ]}

فرّ في نهاية المطاف إلى ألمانيا عام ١٩٤٤، لكنه لم يضطلع بأي دور سياسي هناك، بل عمل في مصنع. ^{[ ١ ]} حكمت عليه السلطات البلجيكية بالإعدام غيابياً، إلا أنه عاد إلى البلاد طواعيةً بعد الحرب وسلم نفسه. ^{[ ١ ]} وعند مثوله أمام محكمة بروكسل الحربية، دافع عنه بول هنري سباك وشخصيات بارزة أخرى، وخُفف حكمه مبدئياً إلى السجن المؤبد مع الأشغال الشاقة. ^{[ ١ ]} إلا أن مراجعةً أجرتها هيئة التدقيق العسكري كشفت عن مقالٍ كتبه يدين فيه الحكومة البلجيكية في المنفى، فأعادت فرض الحكم الأصلي. ^{[ ١ ]}

أعلن ستريل "لا أندم على شيء" وأصرّ على أن الفاشية كانت ضرورية لأوروبا لتجنب الكارثة. ^{[ 1 ]} أُعدم رمياً بالرصاص في 21 فبراير 1946، بعد احتجازه في ثكنات إيكسيل العسكرية. ^{[ 1 ]}

• ستريل خوسيه، La révolution du XXème siècle (طبعة جديدة من الكتاب الذي نشرته La NSE في بروكسل عام 1942)، مقدمة لليونيل بالاند، ديتيرنا، باريس، 2010.