كيريجامي (سوتو زين)

كانت الكيريغامي وثائق باطنية لمدرسة سوتو في اليابان في العصور الوسطى والتي

...تعكس استخدامًا إبداعيًا لسجلات الكوان التقليدية المدمجة مع المواضيع الدينية الشائعة مثل التعبد للآلهة المحلية وطرد الأرواح الشريرة. ^{[ 1 ]}

على سبيل المثال،

تقدم العديد من فنون الكيريغامي إله هاكوسان على شكل إيزاناغي ، أو كانون ، أو ملك التنين . ^{[ 2 ]}

بعض الكيريجامي

...وصف التمائم التي كان على النساء حملها أو ابتلاعها لتطهير أنفسهن من دنس الدم عند حضورهن الاحتفالات الدينية. ^{[ 3 ]}

كانت الكيريغامي أيضًا

...ملاحظات أو مذكرات يتم نقلها من المعلم إلى التلميذ جنبًا إلى جنب مع التعاليم الشفوية أو الباطنية؛ وقد تضمنت تعليمات حول الوظائف المختلفة لكاهن المعبد، بما في ذلك خدمات التأبين وقوائم الوفيات ، وكلاهما تم إجراؤه بهدف صريح هو إدامة التمييز الاجتماعي. ^{[ 4 ]}

يكتب برنارد فور أن فن الكيريغامي كان

...وثائق يذكرنا مظهرها التخطيطي ووظيفتها الطقسية بالنصوص النبوية ( chanwei ) للأيديولوجية الإمبراطورية الكونفوشيوسية والتمائم الطاوية التي درستها آنا سيدل . ^{[ 5 ]}

يكتب ستيفن هاين أن

...كان تقليد استخدام الكيريغامي منتشراً على نطاق واسع في برامج التدريب المهني المتنوعة في العصور الوسطى. ^{[ 6 ]}

• فور، برنارد (2003). قوة الإنكار: البوذية، والنقاء، والجنس . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-09171-6.
• فور، برنارد (2000). رؤى السلطة: تخيّل البوذية اليابانية في العصور الوسطى . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-02941-2.
• فور، برنارد (2003). بوذية تشان في سياق الطقوس . روتليدج. ISBN 978-0-415-29748-6. OCLC 51088107 . 
• هاين، ستيفن (2006). هل ذهب دوغين إلى الصين؟: ما كتبه ومتى كتبه . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-530570-8. OCLC 61253946 . 
• هاين، ستيفن (1999). تغيير الشكل، تشكيل النص: الفلسفة والفولكلور في كوان الثعلب . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-2197-5.
• هوبارد، جيمي؛ سوانسون، بول لورين (1997). تقليم شجرة البوذي: العاصفة التي تجتاح البوذية النقدية . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-1949-1.