لايف واي

منذ منتصف القرن التاسع عشر، استُخدمت الكلمة بمعنى "طريق الحياة" أو "أسلوب الحياة". ^{[ 1 ]} وتظهر، على سبيل المثال، في سياقات أدبية في قصص كلارا لي ^{[ 2 ]} وروز بورتر ، ^{[ 3 ]} وفي أشعار فرانك ل. ستانتون ، ^{[ 4 ]} وفي مقالات الرأي التي كتبها المحرر والسياسي إدغار هوارد عن شخصيات سياسية أخرى. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

كان الدكتور آرثر سي. باركر ، عالم الآثار الأمريكي من أصول سينيكا وإسكتلندية إنجليزية، من أوائل من استخدموا مصطلح "الحياة البدائية" للإشارة إلى أنماط حياة السكان الأصليين لأمريكا ، حيث قال في مقال نشرته مطبعة بينغهامتون عام 1930: "يكمن مفتاح مستقبلنا في أنماط حياة أسلافنا من الهنود الحمر". ^{[ 7 ]} وقد ترسخ استخدام المصطلح في علم الإنسان مع نشر دراسة موريس إدوارد أوبلر عام 1941 بعنوان "نمط حياة الأباتشي: المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية والدينية لقبيلة تشيريكاهوا" . ^{[ 8 ]} وتشير التفسيرات الحديثة للمصطلح في مجال دراسات السكان الأصليين لأمريكا وغيرها من الدراسات الأصلية إلى "التفاعل الوثيق بين النظرة العالمية والاقتصاد في المجتمعات الصغيرة". ^{[ 9 ]} تُؤكد كلمة "طريق الحياة" على مسار الحياة كما يراه السكان الأصليون. ويمكن ربط هذا المنظور بمفهوم "نظرة العالم"، وهي طريقة مميزة للتفكير في الكون وتقييم أفعال الحياة في ضوء تلك النظرة. ^{[ 10 ]} ويركز على "جهد تفسيري للتعبير عن فهم السكان الأصليين لعلاقات الإنسان بالأرض كسياق تفاعلي وشامل قد يصنفه الغرباء على أنه دين". ^{[ 9 ]}

تبنى علم الاجتماع أيضًا مصطلح "نمط الحياة"، حيث أوضح أحد علماء الاجتماع أن "تعريف الفروقات الاجتماعية وتصور أنماط الحياة... يعكس الأهمية المركزية للمرجعيات الاقتصادية؛" "يظهر كل نمط من أنماط الحياة... كنظام قيم مترابط... يُظهر العادات والتقاليد والعقوبات والمعاني". ^{[ 11 ]} ويمكن تحليل أنماط الحياة الحضرية والريفية ووصفها (على سبيل المثال، أطروحة عام 1950 بعنوان "تحليل اجتماعي لنمط حياة سكان الأحياء الفقيرة في شيكاغو "). ^{[ 12 ]}