قائمة حكام إيفي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

تمثال برونزي لملك من مدينة إيفي اليوروبية ، نيجيريا، حوالي عام 1300
تمثال برونزي لملك من مدينة إيفي، يعود تاريخه إلى حوالي القرن الثاني عشر
عازفو الطبول في قصر أوني

أوني إيلي إيفي ( Ọọ̀ni of Ilè-Ifẹ̀ ) هو الحاكم التقليدي لإيلي إيفي . وقد وُجدت سلالة الأوني قبل عهد أودودوا، الذي يرى المؤرخون أنه كان بين القرنين السابع والتاسع الميلاديين.

بعد وفاة أودودوا وفشل محاولة أوغون للاستيلاء على العرش، تشتتت قاعدة دعم أودودوا خارج إيلي إيفي. وتشير رواية أخرى، لا تتفق مع الأدلة المتوفرة، إلى أن أوغون أرسل أبناء أودودوا عمدًا في رحلات متفرقة لتوسيع أراضي اليوروبا.

مهما يكن من أمر، فبعد حكم أودودوا القصير، عاد أوباتالا ملكًا لإيلي إيفي، وتناوب على العرش عائلتا أوباتالا وأوبالوفون حتى عودة أورانميان الذي قطع نظام الخلافة لفترة وجيزة. تشير الروايات الشعبية إلى أن أوني لاجاميسان كان ابنًا أو حفيدًا لأورانميان. في حين أن تقاليد إيفي لا تزال غامضة بشأن نسبه. ويُقال غالبًا إن لاجاميسان هو من وضع أسس تاريخ إيفي الحديث.

قبل القرن العشرين، كان نظام وراثة أوني (الأوني) غير مستقر. إلا أنه مع الحداثة التي رافقت الاستعمار، أصبح هذا النظام مُهيكلاً ليقتصر على أربعة بيوت حاكمة قائمة بالفعل، [ 1 ] سُميت نسبةً إلى أوني لافوجيدو، وأوني أوسينكولا، وأوني أوجبورو، وأوني جيسي. وقد وُجهت انتقادات حادة لهذا الهيكل لتأثره بالسياسة، والثأر الشخصي، وتشويه التاريخ. فعلى سبيل المثال، بينما قيل إن الثلاثة الأوائل كانوا أبناء أوني لاجودوجون، فقد تم استبعاد بعض الشخصيات التي تُعتبر أشقاء أوجبورو تمامًا أو دمجها في النظام. أما الأوني الحالي فهو أديي إينيتان أوجونوسي أوجاجا الثاني (مواليد 17 أكتوبر 1974).

التأثير على صناعة الملوك

إنّ شغل منصب أوني إيفي المتوفى ليس شأناً محلياً بسيطاً كما قد يبدو، بل له تداعيات وطنية. فبما أن إيفي تُعتبر مهد اليوروبا، فقد كانت هذه المدينة دائماً المركز الديني الرئيسي لشعب اليوروبا. ولكن هناك أدوار أخرى أيضاً. [ 2 ] على وجه الخصوص، يُقدّم أوني إيفي غالباً على أنه أعلى رتبة بين الأوبا، أو حتى الرئيس الطبيعي لمجلس شيوخ اليوروبا. [ 3 ] قواعد شغل المنصب الشاغر هي قانون الزعماء، الفصل 25 من قوانين ولاية أوسون (المعدل عام 2002). [ 4 ] والإعلان الصادر عام 1980 من قبل الزعماء التقليديين بموجب المادة 4(2) من هذا القانون. في عام 1957، اعترف الإعلان السابق بأربعة بيوت حاكمة، وحدد ترتيب التناوب التالي:

  1. منزل أوشينكولا، إيريمو (حالياً) [اعتباراً من عام 1957]
  2. منزل أوغبورو، إيلاري
  3. بيت جيسي، المزيد
  4. منزل لافوجيدو، أوكيريوي

في عام ١٩٧٧، تم حظر الإشارة إلى المواقع في إيفي. وأكد إعلان يناير ١٩٨٠ كل شيء قبيل وفاة أدسوجي أديريمي. [ ٤ ] هذه العائلات مُصنّفة في وصف العمود ، كما ورد في صحيفة فانغارد [ ٥ ] لعائلات لافوغ، وأوسينك، وأوغبور، وجيسي.

في عام 2015، جاء دور عائلة جيسي، كما أكد صانعو الملوك في إيفي. [ 6 ] ومع ذلك:

  • قال أولاكونلي أديريمي (زعيم أوسينكولا) إنه على الرغم من أن عائلة أوسينكولا أنجبت أدسوجي أديريمي (1930-1980)، إلا أنها تستحق أن تُنجب الملك الجديد لأنها أنجبت أقل عدد من ملوك أوني بين العائلات الحاكمة الأربع. وأضاف أن إعلان مشيخة إيفي لعام 1980 يفتح باب المنافسة على منصب أوني.
  • لجأت عائلة لافوجيدو إلى القضاء، واصفةً إعلان الزعامة بأنه مجحف. وأكدت العائلة أنها تُهمّش باستمرار في مراجعات الزعامة في إيفي منذ عام 1957. وأضافت أنه تم تتويج 14 أوني من عائلة لاجودوغون، بينما لم يتم تتويج سوى 8 من عائلة لافوجيدو الحاكمة.
  • ذهب أديتوو أديريمي (من أوسينكولا) إلى أبعد من ذلك، منتقدًا إعلاني مجلس إيفي التقليدي لعامي 1957 و1980، واصفًا إياهما بالمزورين. وقال إنهما يتعارضان مع القانون العرفي لخلافة العرش لدى شعب إيفي. كما انتقد إدراج بيت جيسي الحاكم ضمن العائلات الملكية المؤهلة لتولي عرش أوني، قائلًا إن جيسي دُعي فقط لإكمال فترة حكم أوغبورو، وليس لكونه من السلالة الذكورية التي يحق لها تولي العرش بصفته حفيد أوغبورو.

وأخيرًا، تم انتخاب أديي إينيتان أوجونوسي ، من عائلة جيسي، في 26 أكتوبر 2015. [ 7 ]

قائمة مجمعة

رطلأوغ8685767554لوس أنجلوستاريخاسمملحوظاتاللقب [ 8 ]التعليقات [ 8 ]
00000000أوباتالاكان حاكمًا مهمًا لمدينة إيلي إيفي، وقد تم تحدي سلطته من خلال اغتصاب السلطة.أولوف، أولوفين إيواسي، أوسيريماجبوخلال الصراع الذي أعقب اغتصاب قيادته، تمكن من الحفاظ على دعم العدد الأكبر من الكتل المختلفة ذات النفوذ داخل إيلي إيفي.
00000000أودودوايُعتبر أولوفينكان عهده مضطرباً وقصيراً، وتفوق عليه أوباتالا.
111111111أوباتالااستولى على السلطة بعد سقوط أودودوا، وعاد ملكًا لإيفي. وبدأ عملية توحيد القرى التي كانت تتمتع سابقًا بحكم شبه ذاتي. وأدى تحالفه القوي مع أوسانجانجان أوباماكين إلى تناوب السلطة بين المجموعات التي كان يرأسها كلاهما.
222أوجونكومبير أوباتالا. محارب وصياد عظيم حاول الاستيلاء على السلطة لكن أُطيح به على يد أوبالوفون أوغبوبوديرين المعروف أيضًا باسم أوسانغانغان أوباماكين
44222222Ọbalùfọ̀n Ògbógbódirinأوسانجان أوباماكينلقد عاش وحكم لفترة طويلة بشكل غير عادي.
55333333أوبالوفن ألايميرإس أوبالوفون 1يُعتبر أول أوني، وقد قام بتوحيد إيلي إيفي بالكامل [ 9 ]أصبح أوني بعد وفاة والده بينما كان أورانميان في منفى أو إقامة مؤقتة. تنازل عن العرش بعد مواجهة حادة مع أورانميان الذي عاد إلى إيلي إيفي.
6544444Ọ̀raǹmíyaǹإس أوجونOdede=title  ؟ابن أوجون أو أودودوا من خلال لاكانجي الذي سيستولي عليه أودودوا لاحقًا. يُقال إنه عاش بين عامي 1200 و1300 ميلادي. كان إيوكا، أومو ن'أوبا بنين، وأجاكا، وسانغو، ألاافين أويو، من أبنائه. لم يتضح من هو الأب الأصلي لأورانميان.
4.54.5أوبالوفن ألايميرأونيغبومورعاد إلى العرش بعد وفاة أورانميان. حكم في نفس وقت دادا، ألاافين أويو.
764.7أييتيس
5555Àwórókọ̀lọ̀kín
6445.55.5لاجوا (المغتصب)Okoo olori-ko-yun-ajo (زوجة الملك، تسمى أولوري ممنوعة من السفر)كبير الرسل. ويُقال إنه اغتصب العرش عند وفاة أووروكولوكين.
6766Ẹ̀fọ̀n Ayíóyèأوغبولاجوري (مهما نضجت البامية، لا يمكن أن تكون أقدم من نفسها).
556677أجيمودا إيكون
88لامورو أوجيجانمن مجمع مولودو، إيلودي.
99Ọ̀sẹgànderùkùأوسيجانديروكو (الذي يحول الغابة إلى غبار).
679.5أوتاران
81010Ọyẹ́أوكوكويوو إيلودي
81010.7لامورو
87710127151111لاجيميسينابن أييتيز/لاتيز؟ سليل أورانميان؟ نتاج زواج مختلط بين أبناء ألايمور وأورانميان؟ [ 10 ]بدأ تاريخ إيفي الحديث مع عهده الذي كان طويلاً بشكل غير عادي.
79111212لاروكامن مور. يُزعم أنه من نسل أورانميان وسلف جيزي. وهناك قول شائع: بنى لارووكا قاعة المدينة، وقام جيزي ببناء دعامة لها في الأسفل.
1313أوودومن أوكيريوي، إيفي.
8121414Arírere Ọ̀kínwẹ
91515ỌtaataaỌtaataa-kiranمن أودو. الادي يوكون-سايو-لورون.
910131616لابيليكيOro-wuye-oluku-eti
111416.2أولوو
1717أوتوجابيجو(الذي ينثر السوق كالمطر)
91818لوفو غباغيداأياري، أكوسولوغبيمن مجمع أوودي، أوكيريوي. من سلالة أوتااتا (رقم 15). تزوجت من الزعيم أوبالوران من إيلودي، وأصبحت والدة أديكولا تيلو، مؤسس مدينة إيو. كانت المرأة الوحيدة التي حملت لقب أوني.
981919لايودوغونإس لاجاميسانمن إيغبودو، أوكيريوي. سليل لاجاميسان.
2020لافوجونمن إيغبودو. سليل لاجودوغون.
1098112121لافوجيدوD_Lajodogunمن الإيجبو. سليل Lajodoogun. ومن أبرز أبنائه : (1) أوتوتو بيوسون  ؟ (2) Okiti #26.6 (3) Olojo Agbele #30 (4) Adagba #36.4 (5) Wunmọnijẹ #41 (6) Lugbade #26.7 (7) Lumobi #24.2 (8) Yeyelueko، والدة Singbunsin Yanningan  ؟
111021.01Odidimọdẹ RogbẹṣinD_Lajodogun
1221.02Àwórókọ̀lọ̀kínD_Lajodogun
131121.03ẸkunD_Lajodogun
141221.04أجيموداD_Lajodogun
1221.1لوسيرو
1513101321.2Gboo ni jioD_Lajodogun
1614111421.4أوكونلاجوسينD_Lajodogun
1715121521.6أديجبلوD_Lajodogun
131621.8أوديدي إجبسين
1814172222Ọ̀sińkọ́láD_Lajodogunسليل لاجودوجون.
1822.2لاجبوجا
1922.3أوموروبو
1522.4لاغونجا
191619212323أوغبوروD_Lajodogunينحدر أوغبورو من سلالة لاجودوغون. وقد عُزل بعد حكم دام سبعين عامًا. وتولى ستة أمراء الحكم تباعًا خلال عام واحد، وتوفي جميعهم قبل إتمام مراسم التتويج. وأخيرًا، وافق أوغبورو على مباركة جيسي، ابن ابنته موروبو.
201720222424Gíẹ̀síD_Lajodogunحفيد أوغبورو من جهة الأم
211824.1لوودي لافوجيدو
221924.2لوموبيد. لافوجيدو
25221624.3لاغونجاD_Lajodogun
26231724.4لارونكاD_Lajodogun
2724182024.6أديميلوD_Lajodogun
2524.8Ọ̀sińkọ́lá
2525أدجينليسليل أوودو رقم 13 وسلف أبيويلاس رقم 42
2626Àróganganlàgboمن أكويي.
24212126.3Ojee lokun binrinD_Lajodogun
282626.5أوموغبوغبوD_Lajodogun
30282426.6أدجينليدي لافوجيدو
3432252727أريبوسودي لافوجيدوأريبيوسو-لودي-أكويمن أكويي.
2828توجولو Ọ̀gbọnsẹ̀gbọndẹمن مجمع أوودو.
2320222929أغبيبدديD_Lajodogunسليل جيزي.
3129263030Ọlọ́jọ́دي لافوجيدوأغبيلي-ووجورون-يانمونغيمن أوكيريوي.
323030.3أوكيتيدي لافوجيدو
333130.6لوغباديدي لافوجيدو
3232أجيفاديسيري
3333أوتوكو
3434Odidimọdẹ Rogbẹṣinأسلاف مولدو وأورا ولامي (؟،؟،؟)
2927233535أجيلا أورونD_Lajodogunمن مور. سليل أغبيدجبيدي #29
3533273135.5Ọ̀sinínladé Òtutùbiọ̀ṣunدي لافوجيدوسليل لافوجيدو.
3636أبيغبولا
363436.4أداغبادي لافوجيدو
3735283737أوجيجيديريD_Lajodogunلامبوا.من حي أكويي، إيفي.
383629381770-1800أكينمويرودي لافوجيدوIriko dunle biojo (لا يستطيع الضباب أن يبلل الأرض مثل المطر).
393730391800-1823غبانياريD_LajodogunGbadiro على x86من حي إيلاري، إيفي.
403831401823-1835غبيغباجيD_Lajodogun
413932411835-1839Wúnmọníjẹ̀دي لافوجيدوWunmo-nije-soogunأحد أحفاد لافوجيدو.
424033421839-1849أدغونلي أبيويلادي لافوجيدوAbewe-ila gberengedẹ (منتشر مثل ورقة نبات البامية).ويُقال إنه توفي عن عمر يناهز 35 عاماً.
434134431849-1878ديجبين كومبوسودي لافوجيدووقع أول سقوط لمدينة إيفي خلال فترة حكمه عام 1849.
444235441878-1880Ọ̀ráyẹ̀gbà ỌjajaD_LajodogunAyikiti-ninu-aran (يتدحرج في قماش مخملي).فرضتها مدينة إيبادان.
454336451880-1894ديرين أولغبينلادي جيسيلم يُتوّج أوني المنتخب في إيفي قبل وفاته في أوكيغبو. وخلال فترة حكمه، سقطت إيفي للمرة الثانية عام 1882.
464437461894-1910أديلكان أولوبوس الأولدي أوغبوروإريوجون، أكيتيكوري، إيبيتيكيموبيريأول أوني يحكم إيلي إيفي بعد انتهاء حرب إيكيتيبارابو. وقد حدث إخلاء موداكيكي خلال فترة حكمه.
474538471910-1910أديكولاD_LajodogunLawarikan, Agbejanla-bofa.من أكويي. أوني منتخب لمدة شهرين فقط، يونيو - يوليو 1910.
484639481910-1930أديميلوي أجاغوندي لافوجيدوكان من نسل أوتوتوبيوسون رقم 31. وخلال فترة حكمه، عاد شعب موداكي إلى إيفي في عام 1921.
494740491930-1980أديسوجي أديريميد. أوسينكولاأينلا، أومو أديكونبي إيبتومن أكويي. تاريخ الوفاة: 3/7/1980. شغل منصب حاكم المنطقة الغربية من نيجيريا. كان من سلالة أوجيجيديري لامبوا (رقم 37).
504841501980-2015أولوبوز الثانيدي أوغبوروحفيد أديلكان أولوبوسي. الوفاة=28/7/2015. اندلعت الاشتباكات الطائفية بين شعب موداكيكي وإيفي في عهده.

حظر سيجواد أولوبوس الثاني بيع كتاب أدتونجي في مدينة إيفي لأنه تضمن قصة تتعلق بجده أديلكان أولوبوس، والتي لم يرغب في نشرها.

51512015-Adeyeye Enitan Ogunwusi Ojaja IIدي جيسي

تعتبر بعض الروايات أورانفي أول حاكم لإيفي.

مصادر

  1. أوجو بادا 1954 [ 11 ] يقتبس 15 اسمًا لفترة Oduduwa إلى Lajamisan. [ 12 ] [ 13 ] انظر العمود 5 .
  2. يذكر الزعيم فابونمي (1975) سبعة أسماء لنفس الفترة. [ 12 ] انظر العمود 6. يُعرف الزعيم فابونمي بملاحظاته التاريخية. [ 14 ]
  3. يذكر رئيس فاسوجبون عام 1976 اثني عشر اسماً لهذه الفترة. [ 12 ] انظر العمود 7 .
  4. يقتبس الزعيم أوسيمو عام 1985 22 اسماً من أودودوا إلى جيسي. [ 12 ] انظر العمود 8 .
  5. يقتبس إيلوييمي 1986 41 اسماً من أودودوا إلى الوقت الحاضر. [ 12 ] انظر العمود 9 .

مصادر العناصر الخمسين: قائمة

  1. أووينفا، ديلي، 1992 [ 15 ] [ 16 ] الصفحات 30-35.
  2. الأمير إل إيه أدتونجي 1999، [ 8 ] الصفحات 70-77. كان الأمير، من عائلة جيسي، أحد المرشحين لنيل لقب عام 2015. [ 17 ] انظر العمود إل إيه .

مصادر قائمة العناصر الخمسين (ب)

  1. أولوغوندو 2008، [ 18 ] [ 19 ] الصفحات 58-59. يُدرج 48 اسمًا، وهي القائمة "ب" ، باستثناء أوبالوفون ألايمور (#5) وأوروكولوكين (#12). علاوة على ذلك، أوسينكولا (#18) في المرتبة 25 (موقع غريب). كان أرابا أديداياو أولوغوندو من مواليد إيلي إيفي، نيجيريا. انظر العمود Og .
  2. Lawal 2000، [ 20 ] صفحة 21 (مع ذلك، يصف جوجل هذا الكتاب بأنه كتاب من 19 صفحة فقط !) .  انظر العمود LB.

مصادر الويب

  1. المصدر 2015. [ 21 ]
  2. Leadership.ng 2015., [ 22 ] 2015. لم يتم تقديم أي مراجع. خطأ مطبعي واحد: أديميلوي أجاجون (1930-19800).
  3. موقع أوني أوجاجا الثاني الإلكتروني، [ 23 ] 2016، يقتبس 51 اسمًا. وهو مطابق للقائمة "ب" ، ويختلف عنها فقط في علامات التشكيل. لم تُذكر أي مراجع. كانت هذه القائمة مستخدمة بالفعل قبل عام 2015.

منهجية تجميع المصادر

التوحيد على حساب علامات التشكيل

تُكتب لغة اليوروبا اليوم بأبجدية تستخدم العديد من علامات التشكيل. إلا أن هذه الأبجدية لم تُقنّن بدقة قبل دمجها كأحد مكونات الأبجدية النيجيرية الحديثة (1981). وكما هو الحال مع نظام ماكيون-رايشاور للغة الكورية ، استخدم العديد من المؤلفين الغربيين هذه الأبجدية بنوع من الإهمال، حيث أغفلوا العديد من علامات التشكيل لأسباب مختلفة، أو حتى تجاهلوها تمامًا. ولكن، في حين يمكن تصحيح الكتابة الرومانية الرديئة للغة الكورية بمقارنتها بالنص الأصلي المكتوب بالهانغول/هانجا، فإن هذا لا يمكن فعله مع المصادر الشفوية اليوروبية القديمة. فقد أصبحت كتابة الأسماء العلمية رومانيةً معتمدةً على نطق المتحدث ومهارة الناسخ، مما أدى إلى اختلافات كبيرة في التهجئة. ومن الأمثلة على ذلك (بعد إزالة علامات التشكيل):

أوجاجيرطلإيلويمي ( x86 )
أوجونأوجونأوجون
أوديديمودي روغبيسينأوديديمودي روغبسين
غبونيجيوغبودو-نيجيوغبودو-نيجيو
أوكانلاجوسينأوكونلاجوسين-
أديجبالوأديبولوأديبولو
لوولوو (أنثى)لوو (أنثى)
أوجيلوكونبيرينأوجي لوكونسينرينأوجي لوكونسينرين
لارونكالارينكالارينكا
أدجونلي أديويلاأدجونلي أبيويلاأبيويلا
ديغبينسوكونديجبين كومبوسوديغبينا-أوكون
أوراريغباأورايغبا أوجاجاأورايغبي

لاحظ أيضًا أنه في الجدول المجمع، تم تجاهل الاختلافات التي تأتي بوضوح من النطق فقط.

التوحيد على حساب التناقضات الواضحة

مشاكل الطباعة

الطباعة تحل كل شيء، حتى مشاكل الطباعة.

  1. هناك تناقضات بين الاقتباسين المطبوعين [ 12 ] [ 13 ] من مطبوعة أوجو بادا [ 11 ] : Otaataa=Otasasa, Arirereokewe=Arirekewe, Lajamusan=Lajamisan.
  2. عندما يذكر أوسيمو (1985) (نقلاً عن سينا ​​أوجوادي [ 12 ] ) اسم جيسي قبل أوغبورو، فمن المرجح أن يكون هذا خطأً مطبعياً. في الواقع، تشير جميع المصادر الأخرى إلى أن أوغبورو رقم 23 كان الجد لأم جيسي رقم 24.
  3. يستخدم اقتباس أديماكينوا [ 13 ] (ص158) Kworokolokun: من المحتمل أن يكون هذا Aworokolokun.
  4. في العمود x86، تم تكرار اسم Lagunja. كيف يمكن تصحيح ذلك  ؟
  5. ربما يكون Ologundu 2008 الذي يتراوح بين Osinkola #18 في المكان #25 خطأً مطبعيًا أيضًا  ؟

الاختلافات المتبقية

  1. في القائمة (أ) ، يحتل لاجاميسان المرتبة الحادية عشرة. ويمكن تتبع ذلك إلى قائمة الملوك الصادرة عن صحيفة "ديلي سكتش" عام ١٩٧٣ [ ١٣ ] (صفحة ١٥٨). وهذا أمرٌ غريب، إذ من المفترض أن تنتهي أي قائمة تبدأ من البداية وتنتهي بلاجاميسان. إن نقل هذا الترتيب مباشرةً إلى ما قبل أوتوجابيوجو (المرتبة ١٧) من شأنه أن يُوحّد ترتيب جميع قوائم الملوك من أودودوا إلى لاجاميسان. ينبغي التحقق من ذلك بدقة.
  2. بينما تُشير مصادر القائمة (أ) إلى أن كلاً من أووروكولوكين وأجويمودا إيكون سبقا لاجاميسان، فإن معظم مصادر القائمة (ب) تُشير إلى أن أووروكولوكين وأجويمودا وإيكون كانوا ثلاثة من أحفاد لاجودوغون. ولا يسعنا إلا التأكيد على هذا التناقض. علاوة على ذلك، لم يذكر أولوغوندو أووروكولوكين إطلاقاً في قوائمه (المُشار إليه باللون الأخضر في الجدول).
  3. وينطبق الأمر نفسه على المرأة الوحيدة التي أصبحت أوني. في أغلب الأحيان، يُشار إليها باسم "لووو غباغيدا" رقم 18 وتُوضع قبل لاجودوغون رقم 19. ولكن يُشار إليها أيضًا باسم "لووو (أنثى)" وتُوضع بعد جيسي رقم 24 (باللون الأخضر في الجدول).
  4. من المؤكد أن إيفون أيوي رقم 6 في أووينفا هو نفسه "أيوي" في بادا وفاسوجبون. لكنهما لا يُصنفان بنفس الترتيب في المصادر مقارنةً بأجيمودا إيكون رقم 7. ولعل هذا هو سبب التعليق القائل بأنه مهما نضجت البامية، فلا يمكن أن تكون أقدم من نفسها .
  5. تسعة أسماء ليست جزءًا من القائمة أ أو القائمة ب.

" على الأقل، يمكن القول إن وجود العديد من المتغيرات يتطلب تفسيراً، ويمكن تقييم التفسير وفقاً لمدى إرضاء هذا التفسير لوجودها. ويمكن وصف هذه الطريقة بأنها طريقة الاختزال إلى عدم العبث." [ 24 ]

للمزيد من القراءة

مراجع

  1. ↑ "مكانة أورانميان في تاريخ إيلي إيفي" . صحيفة فانغارد . لاغوس، نيجيريا. 22 فبراير 2016. تاريخ الاطلاع: 20 أبريل 2016 .
  2. ↑ "إيلي-إيف" . الموقع الرسمي لولاية أوسون . 2023-05-29 . تم الاسترجاع 2025-06-25 .
  3. ↑ أولوفيمي فوغان (2006). زعماء نيجيريا: السلطة التقليدية في السياسة الحديثة، 1890-1990 . دراسات روتشستر في التاريخ الأفريقي والشتات. مطبعة جامعة روتشستر. ص 168. ISBN  9781580462495.
  4. ١ ٢ د. أبيولا ساني. "الخطأ في تطبيق القانون لشغل منصب أوني" . بار ألفا (نيجيريا) . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠١٦-٠٦-٠٢ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠١٦-٠٤-٢١ .
  5. ↑ "كيف انضمت عائلة جيسي إلى الطبقة الحاكمة" . صحيفة فانغارد . لاغوس، نيجيريا. 31 أكتوبر 2015. تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2016 .
  6. ↑ "صناع الملوك في إيفي يحصرون اختيار أوني في عائلة جيسي" . صحيفة نيجيريان تريبيون . 14 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2016 .
  7. ^ "الملف الشخصي لـ Ogunwusi Ooni المنتخب" . الطليعة . لاغوس، نيجيريا. 2015-10-27 . تم الاسترجاع 2016/04/21 .
  8. 1 2 3 الأمير لا أديتونجي (1999). مجد أمة اليوروبا . ليتشفيلد نيجيريا. ص. 128. ردمك  9789783049871.
  9. ↑ سوزان، بلير (2014). "الملوك والتيجان وحقوق الخلافة: فنون أوبالوفون في إيفي ومراكز يوروبا الأخرى". نشرة الفنون . 67 (3).
  10. ↑ أكينجوجبين، آي إيه (1992). مهد عرق: إيفي من البداية إلى عام 1980. بورت هاركورت: منشورات صن راي المحدودة.
  11. 1 2 أوجو، بادا شاكي (1954). إيوي إيتان يوروبا . آبا كيني، إبادان، 228 صفحة.مقتبس من أوجواد وأوباييمي، وليس قراءة مباشرة.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 ج. سينا ​​أوجوادي (1992). "قضية أودودوا في نشأة اليوروبا: الأساطير والحقائق". المجلة التاريخية عبر الأفريقية . 21 : 154. JSTOR 24520425 . 
  13. 1 2 3 4 أدي أوباييمي (يونيو 1979). "إيلي إيفي القديمة: إعادة تفسير ثقافي تاريخي آخر". مجلة الجمعية التاريخية النيجيرية . 9 (4): 158. JSTOR 41857206 . 
  14. ↑ إم إيه فابونمي (1985). مختارات من الملاحظات التاريخية عن مدينة إيفي . منشورات جيه ويست. ص 282. ISBN  9789781630170.
  15. ^ أووينفا، ديلي (1992). أوني إيفي في تاريخ اليوروبا . ليتشفيلد نيجيريا. ص. 96. ردمك  9789783049871.
  16. ↑ "أووينفا، ديلي" . وورلدكات . تم الاسترجاع في 23 أبريل 2016 .
  17. ↑ "يمتلك الأوني قوى روحية ومادية" . صحيفة فانغارد . لاغوس، نيجيريا. 30 أغسطس 2015. تاريخ الاطلاع: 21 أبريل 2016 .
  18. ^ أولوغوندودو ، دايو (2008). مهد ثقافة اليوروبا . مركز الكلمات المنطوقة. ص. 206. ردمك  9780615220635.
  19. ↑ سيرش وركس . ستانفورد.
  20. ^ لاوال ، لادون كوفورولا أوولادي (2000). إيل-إف : مهد اليوروبا : مع أودودوا باعتباره سلفهم . إيكويي، لاغوس : مؤسسات أيوجيدي. ص. 19.    
  21. ↑ http://ilfng.org/The-source.html ، Trustees= الرئيس Kemade Elugbaju، حضرة. روتيمي ماكيندي، دكتور أكين أوفوفولاجو، دكتور رامون أديدوين، نيي موريلي، السيناتور باباجيد أوموراري، الأمير أديدامولا أديريمي، كيهيندي أوويلي، الأمير أديليكي إيجيودي
  22. ↑ "أوني إيفي: عائلة أديميلوي تستعد لإنجاب خليفة" . القيادة . 30 يوليو 2015. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2015. تم الاسترجاع في 30 يوليو 2015 .
  23. ↑ "أوني إيفي السابق" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-05-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-04-21 .
  24. ↑ آر سي سي لو (1973). "إرث أودودوا: التاريخ التقليدي والدعاية السياسية لدى اليوروبا". مجلة التاريخ الأفريقي . 14 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 221. doi : 10.1017/s0021853700012524 . JSTOR 180445 .