والدا ماني

لوحة "والدا ماني" هي لوحة ملونة مرسومة على الحرير في المناطق الساحلية بجنوب الصين خلال أواخر عهد أسرة يوان وأوائل عهد أسرة مينغ . وهي ضمن مجموعة متحف الفنون الآسيوية في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، وقد تبرعت بها إيفوري بريندج. ويُعرف العمل على الموقع الإلكتروني الرسمي للمتحف باسم "جزء من ماندالا مانيشان". ^{[ 1 ]}

بعد بحث ميكي موريتا، ولا سيما بعد مقارنته بلوحة " ميلاد ماني" ، يُعتقد أن اللوحة عملٌ من أعمال المانوية ، تُصوّر صورة والدي ماني ، مؤسس هذه الديانة. نُشرت نتائج بحث موريتا في كتاب "تجميع الصورة: منظور مانوي جديد للوحة دينية صينية في متحف الفن الآسيوي في سان فرانسيسكو" ^{[ 2 ]،} وهو رأي تبنّته أيضًا مؤرخة الفن الديني زوزانا غولاتشي في كتابها "صور ماني" ^{[ 3 ]} . كانت هذه اللوحة في الأصل جزءًا من لوحة حريرية مانوية ضخمة. تتشابه تقنية الرسم والأسلوب الفني مع تلك المستخدمة في لوحات "أسطورة القدوس" و" ميلاد ماني " و"عالم المانوية".

صنّف ميكي موريتا هذه اللوحة على أنها مانوية، وذلك استنادًا إلى أسلوبها الفني: فالمرأة الجالسة في قاعة القاعة الرئيسية تُشبه إلى حد كبير صورة ماني في لوحة "ميلاد ماني"، كما أن الأسلوب الفني لهذه اللوحة يكاد يكون مطابقًا لأسلوب لوحة الميلاد، مما يدل على أنها تُصوّر "كيف حُمل بماني". يشير النصف الأول من هذا الوصف إلى ولادة ماني. ويذكر النصف الأول من هذا الوصف أن التزام مان-يين الصارم بتعاليم الصيام والتطهير مكّنها من إنجاب القديس ماني، وهي الرسالة التي يُفترض أن تنقلها اللوحة. إضافةً إلى ذلك، تفتقر اللوحة إلى عنصر الفيل الأبيض الذي يدخل حلم المايافاديين، والذي يُصوّر عادةً في لوحة ميلاد بوذا، مما يدل على أنها ليست لوحة بوذية. ^{[ 3 ]}

ثماني لفائف حريرية معلقة تحمل صورًا تعليمية مانوية من جنوب الصين، تعود إلى الفترة ما بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر. ويمكن تقسيمها إلى أربع فئات:

لوحتان منفردتان (تصوران ماني ويسوع)

• أيقونة ماني
• لوحة مانويّة لبوذا يسوع

لفافة واحدة تصور نظرية الخلاص ( علم الخلاص )

• خطبة حول تعاليم ماني عن الخلاص

أربع لفائف تصور علم النبوءات ( علم النبوءات )

• والدا ماني
• ميلاد ماني
• حلقات من عمل ماني التبشيري
• تأسيس مجتمع ماني

لفافة واحدة تصور علم الكونيات ( علم الكونيات )

• مخطط مانوي للكون