سلالة مينغ

كانت سلالة مينغ ، أو مينغ العظمى رسميًا ، سلالة إمبراطورية حكمت الصين من عام 1368 إلى عام 1644، عقب انهيار سلالة يوان التي قادها المغول . وكانت مينغ آخر سلالة إمبراطورية في الصين يحكمها شعب الهان ، وهم المجموعة العرقية الأكبر في الصين. ورغم سقوط العاصمة الرئيسية بكين عام 1644 في ثورة قادها لي تسي تشنغ (الذي أسس سلالة شون قصيرة الأجل )، فقد استمرت العديد من الأنظمة المتبقية التي حكمها فلول عائلة مينغ الإمبراطورية ، والتي تُعرف مجتمعة باسم مينغ الجنوبية ، حتى عام 1662.

سعى مؤسس سلالة مينغ، الإمبراطور هونغ وو ( حكم من 1368 إلى 1398)، إلى إنشاء مجتمع من المجتمعات الريفية المكتفية ذاتيًا، والمنظمة وفق نظام صارم وثابت يضمن ويدعم طبقة دائمة من الجنود لسلالته: فقد تجاوز عدد جنود الجيش النظامي للإمبراطورية مليون جندي، وكانت أحواض بناء السفن التابعة للبحرية في نانجينغ الأكبر في العالم. [ 8 ] كما حرص بشدة على كسر شوكة خصيان البلاط وكبار الشخصيات غير المرتبطين به، فمنح أبناءه الكثيرين إقطاعيات في أنحاء الصين، وحاول توجيه هؤلاء الأمراء من خلال "هوانغ مينغ زوشون" ، وهي مجموعة من التعليمات المنشورة الخاصة بالسلالة. فشلت هذه المحاولة عندما حاول خليفته المراهق، الإمبراطور جيان وين ، الحد من سلطة عمه، مما أدى إلى حملة جينغنان ، وهي انتفاضة نصّبت أمير يان على العرش إمبراطورًا باسم يونغلي عام 1402. اتخذ الإمبراطور يونغلي من يان عاصمة ثانوية وأعاد تسميتها بكين، وشيّد المدينة المحرمة ، وأعاد إحياء القناة الكبرى وأولوية الامتحانات الإمبراطورية في التعيينات الرسمية. وكافأ أنصاره من الخصيان واستخدمهم كقوة موازنة ضد البيروقراطيين المثقفين الكونفوشيوسيين. قاد أحد الخصيان، تشنغ خه ، سبع رحلات استكشافية ضخمة في المحيط الهندي وصلت إلى شبه الجزيرة العربية والسواحل الشرقية لأفريقيا. كما وسّع الإمبراطوران هونغ وو ويونغلي رقعة الإمبراطورية لتشمل آسيا الداخلية .

أدى صعود أباطرة جدد وظهور فصائل جديدة إلى تقليص هذه مظاهر البذخ؛ أما أسر الإمبراطور يينغزونغ من سلالة مينغ خلال أزمة تومو عام 1449 فقد أنهى هذه المظاهر تمامًا. سُمح للبحرية الإمبراطورية بالتدهور، بينما شُيّد سور لياودونغ بالعمالة القسرية ، ووُصل سور الصين العظيم وحُصّن بشكله الحديث. أُجريت تعدادات سكانية شاملة للإمبراطورية بأكملها كل عشر سنوات، لكن الرغبة في التهرب من العمل والضرائب، وصعوبة تخزين ومراجعة الأرشيفات الضخمة في نانجينغ، أعاقت الحصول على أرقام دقيقة. تتراوح تقديرات عدد سكان أواخر عهد مينغ بين 160 و200  مليون نسمة، [ ج ] ولكن الإيرادات الضرورية كانت تُنتزع من أعداد متناقصة من المزارعين، حيث اختفى المزيد منهم من السجلات الرسمية أو "تبرعوا" بأراضيهم للخصيان أو المعابد المعفاة من الضرائب. أما قوانين هايجين، التي كان من المفترض أن تحمي السواحل من القراصنة اليابانيين، فقد حوّلت الكثيرين إلى مهربين وقراصنة.

بحلول القرن السادس عشر، أدى توسع التجارة الأوروبية - وإن اقتصر على جزر قريبة من قوانغتشو مثل ماكاو - إلى انتشار التبادل الكولومبي للمحاصيل والنباتات والحيوانات في الصين، مُدخلاً الفلفل الحار إلى مطبخ سيتشوان ، والذرة والبطاطس عالية الإنتاجية، مما قلل من المجاعات وحفز النمو السكاني. وخلق نمو التجارة البرتغالية والإسبانية والهولندية طلبًا جديدًا على المنتجات الصينية ، وأدى إلى تدفق هائل للفضة من أمريكا الجنوبية . وأعادت هذه الوفرة من العملات المعدنية تنشيط اقتصاد أسرة مينغ، الذي عانى من تضخم مفرط متكرر وفقدت ثقته. وبينما عارض الكونفوشيوسيون التقليديون هذا الدور البارز للتجارة وما نتج عنه من ثراء جديد، سمحت الرؤية غير التقليدية التي طرحها وانغ يانغمينغ بموقف أكثر مرونة. لكن إصلاحات تشانغ جوتشنغ ، التي كانت ناجحة في البداية، أثبتت أنها مدمرة عندما تسبب العصر الجليدي الصغير في تباطؤ الزراعة . وارتفعت قيمة الفضة بسرعة بسبب انقطاع إمدادات الفضة المستوردة من المصادر الإسبانية والبرتغالية، مما جعل من المستحيل على المزارعين الصينيين دفع ضرائبهم. إلى جانب فشل المحاصيل والفيضانات والوباء ، انهارت السلالة عام 1644 عندما دخلت قوات لي تسي تشنغ المتمردة بكين. ثم أسس لي سلالة شون، لكنها هُزمت بعد ذلك بوقت قصير على يد جيوش الرايات الثمانية بقيادة المانشو التابعة لسلالة تشينغ ، بمساعدة الجنرال المنشق وو سانغوي من سلالة مينغ .

تاريخ

التأسيس

الثورة والتنافس بين المتمردين

حكمت سلالة يوان بقيادة المغول ( 1271-1368) قبل قيام سلالة مينغ. تشمل أسباب سقوط سلالة يوان التمييز العرقي الممنهج ضد شعب الهان ، مما أثار الاستياء والتمرد، وفرض ضرائب باهظة على المناطق التي عانت بشدة من التضخم ، والفيضانات الهائلة التي غمرت نهر اليانغتسي نتيجة التخلي عن مشاريع الري. ونتيجة لذلك، تدهورت الزراعة والاقتصاد، واندلعت ثورة بين مئات الآلاف من الفلاحين الذين طُلب منهم العمل في إصلاح سدود نهر اليانغتسي. [ 9 ] ثارت عدة جماعات من الهان، من بينهم جماعة العمائم الحمراء عام 1351. كانت جماعة العمائم الحمراء تابعة لجماعة اللوتس الأبيض ، وهي جمعية سرية بوذية . كان تشو يوان تشانغ فلاحًا فقيرًا وراهبًا بوذيًا انضم إلى جماعة العمائم الحمراء عام 1352؛ وسرعان ما اكتسب سمعة طيبة بعد زواجه من ابنة بالتبني لأحد قادة المتمردين. [ 10 ] في عام 1356، استولت قوات تشو المتمردة على مدينة نانجينغ ، [ 11 ] والتي أسسها فيما بعد عاصمة لسلالة مينغ.

مع انهيار سلالة يوان، بدأت جماعات متمردة متنافسة بالقتال للسيطرة على البلاد، وبالتالي الحق في تأسيس سلالة جديدة. في عام 1363، قضى تشو يوان تشانغ على خصمه اللدود وقائد فصيل هان المتمرد، تشن يوليانغ ، في معركة بحيرة بويانغ ، التي تُعتبر أكبر معركة بحرية في التاريخ . اشتهرت هذه المعركة باستخدامها الجريء للسفن النارية ، حيث تمكنت قوة تشو المؤلفة من 200 ألف بحار من سلالة مينغ من هزيمة قوة متمردة من سلالة هان تفوقها عددًا بثلاثة أضعاف، حيث قُدّر قوامها بـ 650 ألف جندي. قضى هذا النصر على آخر فصيل متمرد معارض، مما منح تشو يوان تشانغ سيطرة مطلقة على وادي نهر اليانغتسي الخصب ، وعزز سلطته في الجنوب. بعد وفاة زعيم سلالة العمائم الحمراء في ظروف غامضة عام 1367 أثناء إقامته ضيفًا لدى تشو، لم يبقَ أحدٌ قادرٌ على منافسة مسيرته نحو العرش، فأعلن عن طموحاته الإمبراطورية بإرسال جيش نحو دادو، عاصمة سلالة يوان ( بكين الحالية )، عام 1368. [ 12 ] فرّ آخر أباطرة يوان شمالًا إلى شانغدو ، عاصمة الشمال ، وأعلن تشو تأسيس سلالة مينغ بعد أن سوّى قصور يوان في دادو بالأرض؛ [ 12 ] وأُعيد تسمية المدينة إلى بيبينغ في العام نفسه. [ 13 ] واتخذ تشو يوان تشانغ اسم هونغ وو، أو "العظيم المقاتل"، اسمًا لعصره .

عهد الإمبراطور هونغوو

صورة الإمبراطور هونغوو ( حكم من 1368 إلى 1398 )

بذل الإمبراطور هونغ وو جهودًا فورية لإعادة بناء البنية التحتية للدولة. فبنى سورًا بطول 48 كيلومترًا (30 ميلًا) حول نانجينغ ، بالإضافة إلى قصور وقاعات حكومية جديدة. [ 12 ] ويذكر كتاب " تاريخ مينغ" - وهو التاريخ الرسمي للسلالة الذي جمعته سلالة تشينغ اللاحقة (1644-1912) عام 1739 - أن تشو يوان تشانغ بدأ في وقت مبكر من عام 1364 بصياغة قانون كونفوشيوسي جديد، وهو قانون مينغ العظيم ، الذي اكتمل بحلول عام 1397، وكرر بعض البنود الموجودة في قانون تانغ القديم لعام 653. [ 14 ] ونظم الإمبراطور هونغ وو نظامًا عسكريًا يُعرف باسم " ويسو" ، والذي كان مشابهًا لنظام " فوبينغ " في عهد سلالة تانغ (618-907). 

في عام 1380، أمر الإمبراطور هونغ وو بإعدام المستشار هو ويونغ للاشتباه بتورطه في مؤامرة للإطاحة به؛ وبعد ذلك، ألغى الإمبراطور هونغ وو منصب المستشارية وتولى هذا المنصب كرئيس تنفيذي وإمبراطور، وهو سابقة اتبعها معظم أفراد أسرة مينغ. [ 15 ] [ 16 ] ومع تزايد الشكوك حول وزرائه ورعيته، أنشأ الإمبراطور هونغ وو الحرس ذو الزي المطرز ، وهو شبكة من الشرطة السرية مُشكّلة من حرس قصره. وقد أُعدم نحو 100 ألف شخص في سلسلة من عمليات التطهير خلال فترة حكمه. [ 15 ] [ 17 ]

أصدر الإمبراطور هونغ وو العديد من المراسيم التي تحظر الممارسات المغولية، معلنًا نيته تطهير الصين من النفوذ البربري. ومع ذلك، سعى أيضًا إلى استغلال إرث سلالة يوان لإضفاء الشرعية على سلطته في الصين والمناطق الأخرى التي حكمتها. واستمر في سياسات سلالة يوان، مثل استمرار طلبه للمحظيات والخصيان الكوريين، والمؤسسات العسكرية الوراثية على النمط المغولي، والملابس والقبعات المغولية، وتشجيع الرماية وركوب الخيل، وانضمام أعداد كبيرة من المغول إلى جيش مينغ. وحتى أواخر القرن السادس عشر، كان المغول لا يزالون يشكلون ثلث الضباط العاملين في قوات العاصمة، مثل الحرس ذي الزي المطرز، كما برزت شعوب أخرى مثل الجورشن . [ 18 ] وكان يكتب باستمرار إلى حكام المغول واليابانيين والكوريين والجورشن والتبتيين وحكام الحدود الجنوبية الغربية، عارضًا عليهم المشورة بشأن سياساتهم الحكومية والملكية، وأصر على زيارة قادة هذه المناطق لعاصمة مينغ لعقد اجتماعات معهم. أعاد توطين 100 ألف مغولي في أراضيه، وعمل العديد منهم كحراس في العاصمة. كما روّج الإمبراطور بقوة لكرم الضيافة والدور الممنوح لنبلاء جنكيز خان في بلاطه. [ 19 ]

أصرّ الإمبراطور هونغ وو على أنه ليس متمردًا، وحاول تبرير غزوه لأمراء الحرب المتمردين الآخرين بادعائه أنه من رعايا سلالة يوان، وأنه مُعيّن إلهيًا لإعادة النظام بسحق المتمردين. لم ترَ معظم النخب الصينية في انتماء سلالة يوان العرقي المنغولي سببًا لمقاومتها أو رفضها. أكّد الإمبراطور هونغ وو أنه لم يكن يغزو أراضي سلالة يوان، بل من أمراء الحرب المتمردين. استخدم هذا المنطق لمحاولة إقناع الموالين ليوان بالانضمام إلى قضيته. [ 20 ] استخدمت سلالة مينغ الجزية التي تلقتها من تابعي يوان السابقين كدليل على أنها قد انتزعت شرعية يوان. وكانت تُقام احتفالات منتظمة بالموسيقى والرقص في بلاط مينغ لتقديم الجزية. [ 21 ]

الحدود الجنوبية الغربية

في عام 1381، ضمت سلالة مينغ مناطق الجنوب الغربي التي كانت جزءًا من مملكة دالي، وذلك بعد نجاح جيوش مينغ المسلمة من الهوي في هزيمة القوات المغولية وقوات الهوي المسلمة الموالية لسلالة يوان التي كانت تقاوم في يونان. أُعيد توطين قوات الهوي بقيادة الجنرال مو يينغ ، الذي عُيّن حاكمًا ليونان، في المنطقة ضمن جهود استعمارية. [ 22 ] وبحلول نهاية القرن الرابع عشر، استقر نحو 200 ألف مستوطن عسكري في حوالي مليوني مو (350 ألف فدان) من الأراضي فيما يُعرف اليوم بيونان وقويتشو . وفي فترات لاحقة ، وصل نحو نصف مليون مستوطن صيني آخر؛ وقد أدت هذه الهجرات إلى تغيير كبير في التركيبة العرقية للمنطقة، حيث كان أكثر من نصف السكان سابقًا من غير الهان. أثار الاستياء من هذه التغيرات السكانية الهائلة وما نتج عنها من وجود حكومي وسياسات، المزيد من ثورات المياو والياو بين عامي 1464 و1466، والتي سحقها جيش من 30 ألف جندي من أسرة مينغ (بمن فيهم ألف منغولي) انضموا إلى 160 ألف جندي محلي من غوانغشي . وبعد أن قمع العالم والفيلسوف وانغ يانغمينغ (1472-1529) تمرداً آخر في المنطقة، دعا إلى إدارة موحدة للصينيين والجماعات العرقية الأصلية بهدف تحقيق اندماج السكان المحليين في الثقافة الصينية. [ 23 ]

حملة في الشمال الشرقي

سور الصين العظيم : في حين أن أجزاء من الجدران الطينية المدكوكة السابقة تم توحيدها أولاً من قبل أسرتي تشين وهان ، فإن الغالبية العظمى من سور الصين العظيم المبني من الطوب والحجر هو نتاج أسرة مينغ.

بعد سقوط سلالة يوان عام 1368، بقيت منشوريا تحت سيطرة يوان الشمالية المتمركزة في منغوليا . سيطر ناغاتشو ، المسؤول السابق في يوان وقائد جيش أوريانخاي التابع ليوان الشمالية، على القبائل المغولية في منشوريا (مقاطعة لياويانغ التابعة ليوان سابقًا ). ازداد نفوذه في الشمال الشرقي، حيث بلغت قواته مئات الآلاف، ما هدد بغزو سلالة مينغ حديثة التأسيس بهدف إعادة المغول إلى السلطة في الصين. قررت مينغ هزيمته بدلًا من انتظار هجوم المغول. في عام 1387، شنت مينغ حملة عسكرية لمهاجمة ناغاتشو ، [ 24 ] وانتهت باستسلام ناغاتشو وغزو مينغ لمنشوريا.

لم يكن بإمكان بلاط مينغ المبكر، ولم يسعَ، إلى بلوغ مستوى السيطرة التي فرضها المغول على الجورشن في منشوريا، إلا أنه وضع معيارًا تنظيميًا سيُصبح في نهاية المطاف الأداة الرئيسية للعلاقات مع الشعوب على طول الحدود الشمالية الشرقية. وبحلول نهاية عهد الإمبراطور هونغوو، كانت ملامح سياسة مينغ تجاه الجورشن قد تبلورت. وكان معظم سكان منشوريا، باستثناء الجورشن المتوحشين ، يعيشون في سلام مع الصين. وفي عام 1409، في عهد الإمبراطور يونغلي، أنشأت مينغ اللجنة العسكرية الإقليمية لنورغان على ضفاف نهر آمور ، وكُلِّف ييشيها ، وهو خصي من أصل جورشني من هايشي، بقيادة حملة إلى مصب نهر آمور لتهدئة الجورشن المتوحشين. وبعد وفاة الإمبراطور يونغلي، أُلغيت اللجنة العسكرية الإقليمية لنورغان عام 1435، وتوقف بلاط مينغ عن ممارسة أنشطة جوهرية هناك، على الرغم من استمرار وجود الحرس في منشوريا. على مدار فترة حكمها، أنشأت سلالة مينغ ما مجموعه 384 وحدة حرس (، wei ) و24 كتيبة (، suo ) في منشوريا، ولكن من المرجح أن هذه كانت مجرد مناصب اسمية ولم تكن بالضرورة تعني سيطرة سياسية. [ 25 ] وبحلول أواخر عهد مينغ، تراجع الوجود السياسي للسلالة في منشوريا بشكل ملحوظ.

العلاقات مع التبت

لوحة ثانكا تبتية من القرن السابع عشر لغوهياساماجا أكشوبيافاجرا؛ جمع بلاط مينغ العديد من الجزية التي كانت منتجات محلية من التبت (مثل لوحات الثانكا)، [ 26 ] وقدم في المقابل هدايا لحاملي الجزية التبتيين. [ 27 ]

يذكر كتاب "تاريخ مينغ" أن سلالة مينغ أنشأت مراكز قيادة متنقلة للإشراف على الإدارة التبتية، كما جددت ألقاب مسؤولي سلالة يوان السابقين من التبت، ومنحت ألقابًا أميرية جديدة لقادة الطوائف البوذية التبتية . [ 28 ] ومع ذلك، يرى توريل ف. وايلي أن الرقابة المفروضة على كتاب " تاريخ مينغ" لصالح تعزيز مكانة الإمبراطور مينغ وسمعته بأي ثمن، تُخفي التاريخ الدقيق للعلاقات الصينية التبتية خلال عهد مينغ. [ 29 ]

يتجادل الباحثون المعاصرون حول ما إذا كانت سلالة مينغ تتمتع بالسيادة على التبت. يعتقد البعض أنها كانت علاقة سيادة غير مباشرة انقطعت إلى حد كبير عندما اضطهد الإمبراطور جياجينغ ( حكم من 1521 إلى 1567 ) البوذية لصالح الطاوية في البلاط. [ 29 ] [ 30 ] بينما يرى آخرون أن الطبيعة الدينية الهامة للعلاقة مع اللامات التبتيين لا تحظى بالاهتمام الكافي في الدراسات الحديثة. [ 31 ] [ 32 ] ويشير آخرون إلى حاجة سلالة مينغ إلى خيول آسيا الوسطى وضرورة الحفاظ على تجارة الشاي والخيول . [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

شنّت سلالة مينغ غارات مسلحة متقطعة على التبت خلال القرن الرابع عشر، والتي قاومها التبتيون بنجاح. [ 37 ] [ 38 ] ويشير العديد من الباحثين إلى أنه على عكس المغول السابقين، لم تُرسِِ سلالة مينغ قوات دائمة في التبت. [ 39 ] [ 40 ] حاول الإمبراطور وانلي ( حكم من 1572 إلى 1620 ) إعادة العلاقات الصينية التبتية في أعقاب التحالف المغولي التبتي الذي بدأ عام 1578، وهو تحالف أثّر على السياسة الخارجية لسلالة تشينغ اللاحقة في دعمها للدالاي لاما من طائفة القبعة الصفراء . [ 29 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] بحلول أواخر القرن السادس عشر، أثبت المغول أنهم حماة مسلحون ناجحون للدالاي لاما ذي القبعة الصفراء بعد تزايد وجودهم في منطقة أمدو ، وبلغت ذروتها في غزو غوشي خان (1582-1655) للتبت في عام 1642، [ 29 ] [ 44 ] [ 45 ] وتأسيس خانات خوشوت .

عهد الإمبراطور يونغلي

الوصول إلى السلطة

صورة الإمبراطور يونغلي ( حكم من 1402 إلى 1424 )

عيّن الإمبراطور هونغ وو حفيده تشو يون وين خليفةً له، وتولى العرش باسم الإمبراطور جيان وين ( حكم من 1398 إلى 1402 ) بعد وفاة الإمبراطور هونغ وو عام 1398. عارض عم الإمبراطور جيان وين، تشو دي، وهو أقوى أبناء الإمبراطور هونغ وو، توليه العرش، وسرعان ما دخل في صراع مع الإمبراطور الشاب. [ 46 ] بعد أن اعتقل الإمبراطور جيان وين العديد من معاوني تشو دي، دبر تشو دي تمردًا أشعل فتيل حرب أهلية استمرت ثلاث سنوات . تحت ذريعة إنقاذ الإمبراطور جيان وين من المسؤولين الفاسدين، قاد تشو دي بنفسه القوات في الثورة؛ وأُحرق القصر في نانجينغ بالكامل، مع الإمبراطور جيان وين نفسه وزوجته وأمه وحاشيته. تولى تشو دي العرش باسم الإمبراطور يونغلي ( حكم من 1402 إلى 1424 ). ينظر المؤرخون إلى عهده على نطاق واسع باعتباره "تأسيساً ثانياً" لسلالة مينغ، حيث أنه عكس العديد من سياسات والده. [ 47 ]

رأس مال جديد ومشاركة خارجية

خفّض الإمبراطور يونغلي مكانة نانجينغ إلى عاصمة ثانوية، وفي عام 1403 أعلن أن العاصمة الجديدة للصين ستكون بكين، مركز قوته. استمر بناء المدينة الجديدة هناك من عام 1407 إلى عام 1420، ووظّف مئات الآلاف من العمال يوميًا. [ 48 ] في المركز كانت تقع المدينة الإمبراطورية ، وفي قلبها المدينة المحرمة ، مقر إقامة الإمبراطور وعائلته. بحلول عام 1553 ، أُضيفت المدينة الخارجية إلى الجنوب، مما رفع المساحة الإجمالية لبكين إلى 6.5 × 7 كيلومترات (4 × 4.5 ميل ) . [ 49 ]

تقع مقابر مينغ على بعد 50 كم (31 ميلاً) شمال بكين  

ابتداءً من عام 1405، عهد الإمبراطور يونغلي إلى قائده المفضل من الخصيان، تشنغ خه (1371-1433)، بقيادة أسطول ضخم جديد من السفن المخصصة لمهام الجزية الدولية . ومن بين الممالك التي زارها تشنغ خه، أعلن الإمبراطور يونغلي مملكة كوتشين محميةً له. [ 50 ] كان الصينيون قد أرسلوا بعثات دبلوماسية برية منذ عهد أسرة هان (202  ق.م. - 220 م) وانخرطوا في تجارة خارجية خاصة ، إلا أن هذه البعثات كانت غير مسبوقة في عظمتها ونطاقها. ولخدمة سبع رحلات جزية مختلفة، شيدت أحواض بناء السفن في نانجينغ ألفي سفينة بين عامي 1403 و1419، بما في ذلك سفن الكنوز التي يتراوح طولها بين 112 و134 مترًا (367 إلى 440 قدمًا) وعرضها بين 45 و54 مترًا (148 إلى 177 قدمًا) . [ 51 ]      

استخدم الإمبراطور يونغلي الطباعة الخشبية لنشر الثقافة الصينية. كما استخدم الجيش لتوسيع حدود الصين. وشمل ذلك الاحتلال القصير لفيتنام ، من الغزو الأولي عام 1406 حتى انسحاب سلالة مينغ عام 1427 نتيجة لحرب عصابات طويلة الأمد قادها لي لوي ، مؤسس سلالة لي الفيتنامية . [ 52 ]

أزمة تومو ومغول مينغ

مبعوث بنغالي يقدم زرافة كهدية جزية باسم الملك سيف الدين حمزة شاه ملك البنغال ( حكم من 1410 إلى 1412 ) إلى الإمبراطور يونغلي

شنّ زعيم الأويرات ، إيسن تايسي، غزوًا على الصين في عهد أسرة مينغ في يوليو/تموز 1449. شجع كبير الخصيان، وانغ تشن، الإمبراطور تشنغتونغ ( حكم من 1435 إلى 1449 ) على قيادة قوة بنفسه لمواجهة الأويرات بعد هزيمة مينغ الأخيرة؛ فغادر الإمبراطور العاصمة وعيّن أخاه غير الشقيق، تشو تشيو، وصيًا مؤقتًا على العرش. في 8 سبتمبر/أيلول، هزم إيسن جيش تشنغتونغ، وأُسر تشنغتونغ - وهو حدث عُرف بأزمة تومو . [ 53 ] احتجز الأويرات الإمبراطور تشنغتونغ طلبًا للفدية. إلا أن هذه الخطة أُحبطت عندما تولى شقيق الإمبراطور الأصغر العرش تحت اسم جينغتاي ( حكم من 1449 إلى 1457 )؛ كما تم صدّ الأويرات أيضًا عندما سيطر يو تشيان (1398-1457) ، المقرب من الإمبراطور جينغتاي ووزير دفاعه، على القوات المسلحة لأسرة مينغ. لم يكن احتجاز الإمبراطور تشنغتونغ في الأسر ورقة مساومة مجدية بالنسبة للأويرات طالما بقي شخص آخر على عرشه، فأطلقوا سراحه وعاد إلى الصين في عهد أسرة مينغ. [ 53 ] وُضع الإمبراطور السابق رهن الإقامة الجبرية في القصر حتى الانقلاب على إمبراطور جينغتاي عام 1457، والمعروف باسم "حادثة انتزاع البوابة". [ 54 ] استعاد الإمبراطور السابق العرش تحت اسم تيانشون ( حكم من 1457 إلى 1464 ).

أثبتت فترة تيانشون أنها فترة مضطربة، واستمرت القوات المغولية داخل الهيكل العسكري لسلالة مينغ في إثارة المشاكل. في 7 أغسطس 1461، قام الجنرال الصيني تساو تشين وقواته من سلالة مينغ ذات الأصول المغولية بانقلاب ضد إمبراطور تيانشون خوفًا من أن يكونوا التاليين على قائمة التطهير التي سيصدرها لمن ساعدوه في حادثة انتزاع البوابة. [ 55 ] تمكنت قوات تساو المتمردة من إضرام النار في البوابتين الغربية والشرقية للمدينة الإمبراطورية (التي أخمدتها الأمطار أثناء المعركة) وقتلت العديد من الوزراء البارزين قبل أن تُحاصر قواته في النهاية ويُجبر على الانتحار. [ 56 ]

رغم أن الإمبراطور يونغلي شنّ خمس هجمات كبرى شمال سور الصين العظيم ضد المغول والأويرات، إلا أن التهديد المستمر بغارات الأويرات دفع سلطات مينغ إلى تحصين السور من أواخر القرن الخامس عشر إلى القرن السادس عشر؛ ومع ذلك، يشير جون فيربانك إلى أن "هذه الخطوة أثبتت أنها لفتة عسكرية غير مجدية، لكنها عبّرت بوضوح عن عقلية الحصار لدى الصين". [ 57 ] ومع ذلك، لم يكن السور مصممًا ليكون تحصينًا دفاعيًا بحتًا؛ بل كانت أبراجُه بمثابة سلسلة من المنارات المضاءة ومحطات الإشارة، لتوفير إنذار سريع للوحدات الصديقة بقوات العدو المتقدمة. [ 58 ]

انخفاض

عهد إمبراطور وانلي

صورة الإمبراطور وانلي ( حكم من 1572 إلى 1620 )

شهد عهد الإمبراطور وانلي (1572-1620) العديد من المشاكل، بعضها ذو طبيعة مالية. في بداية عهده، أحاط وانلي نفسه بمستشارين أكفاء وبذل جهدًا دؤوبًا لإدارة شؤون الدولة. وقد بنى سكرتيره الأكبر تشانغ جوتشنغ (1572-1582) شبكة تحالفات فعّالة مع كبار المسؤولين. إلا أنه لم يظهر بعده من هو كفؤ بما يكفي للحفاظ على استقرار هذه التحالفات؛ [ 59 ] وسرعان ما تكتّل المسؤولون في فصائل سياسية متنافسة. وبمرور الوقت، سئم وانلي من شؤون البلاط والخلافات السياسية المتكررة بين وزرائه، مفضلاً البقاء خلف أسوار المدينة المحرمة بعيدًا عن أنظار مسؤوليه. [ 60 ] وفقد المسؤولون من العلماء مكانتهم البارزة في الإدارة، إذ أصبح الخصيان وسطاء بين الإمبراطور المنعزل ومسؤوليه؛ وكان على أي مسؤول كبير يرغب في مناقشة شؤون الدولة أن يُغري الخصيان النافذين برشوة لمجرد إيصال مطالبه أو رسالته إلى الإمبراطور. [ 61 ] شهدت فترة حكم الإمبراطور وانلي عدة حملات عسكرية، منها حملة أوردوس ، والرد على تمرد بوزو ، وحرب إمجين . [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]

دور الخصيان

أكواب شاي من عصر تيانكي ، من مجموعة نانتويوسو في اليابان؛ كان الإمبراطور تيانكي متأثرًا بشدة وخاضعًا لسيطرة الخصي وي تشونغشيان (1568-1627).

منع الإمبراطور هونغوو الخصيان من تعلم القراءة أو الانخراط في السياسة. وسواءٌ أكانت هذه القيود قد نُفذت بنجاح تام في عهده أم لا، فقد أدار الخصيان خلال عهد الإمبراطور يونغلي (1402-1424) وما بعده ورش عمل إمبراطورية ضخمة، وقادوا جيوشًا، وشاركوا في تعيين وترقية المسؤولين. عيّن الإمبراطور يونغلي 75 خصيًا مسؤولين عن السياسة الخارجية؛ وكانوا يسافرون بكثرة إلى الدول التابعة، بما في ذلك أنام ومنغوليا وجزر ريوكيو والتبت، وبشكل أقل إلى أماكن أبعد مثل اليابان ونيبال. إلا أنه في أواخر القرن الخامس عشر، اقتصرت رحلات المبعوثين الخصيان عمومًا على كوريا. [ 67 ]

طوّر الخصيان جهازًا بيروقراطيًا خاصًا بهم، مُنظّمًا بالتوازي مع جهاز الخدمة المدنية، ولكنه لم يخضع له. [ 68 ] ورغم وجود العديد من الخصيان ذوي النزعة الاستبدادية خلال عهد أسرة مينغ، مثل وانغ تشن، ووانغ تشي، وليو جين ، إلا أن السلطة الاستبدادية المفرطة للخصيان لم تتضح إلا في تسعينيات القرن السادس عشر الميلادي، عندما زاد الإمبراطور وانلي من صلاحياتهم على جهاز الخدمة المدنية، ومنحهم سلطة تحصيل الضرائب الإقليمية. [ 61 ] [ 69 ]

هيمن الخصي وي تشونغشيان (1568-1627) على بلاط الإمبراطور تيانكي ( حكم من 1620 إلى 1627 )، وأمر بتعذيب خصومه السياسيين حتى الموت، وخاصةً المنتقدين البارزين من فصيل جمعية دونغلين . أمر ببناء معابد تكريمًا له في جميع أنحاء إمبراطورية مينغ، وشيّد قصورًا شخصية بأموال مخصصة لبناء مقابر الإمبراطور السابق . وحصل أصدقاؤه وأفراد عائلته على مناصب مهمة دون مؤهلات. كما نشر وي كتابًا تاريخيًا ينتقد فيه خصومه السياسيين ويحط من شأنهم. [ 70 ] أصبحت التغييرات المستمرة في البلاط أمرًا معتادًا، وتفاقمت أيضًا الكوارث الطبيعية والأوبئة والتمردات والغزوات الأجنبية. على الرغم من أن الإمبراطور تشونغتشن ( حكم من 1627 إلى 1644 ) عزل وي، الذي انتحر لاحقًا، [ 71 ] إلا أن المشاكل المتعلقة بخصيان القصر استمرت حتى سقوط السلالة، الذي حدث بعد أقل من عشرين عامًا. [ 72 ]

الانهيار الاقتصادي والكوارث الطبيعية

صباح ربيعي في قصر هان ، بريشة تشيو يينغ (1494-1552)؛ تميزت فترة مينغ المتأخرة بالترف المفرط والانحطاط، مدفوعًا بكميات هائلة من سبائك الفضة الواردة للدولة وبالمعاملات الخاصة التي تشمل الفضة.
سجادة عرش إمبراطورية مزينة بنقوش تنين مزدوج ولؤلؤة صغيرة، من القرن السادس عشر

خلال السنوات الأخيرة من عهد وانلي وعهدَي خلفائه، نشأت أزمة اقتصادية تمحورت حول نقص مفاجئ وواسع النطاق في الوسيلة الرئيسية للتبادل في الإمبراطورية: الفضة. أقام البرتغاليون أول تجارة لهم مع الصين عام 1516. [ 73 ] بعد قرار إمبراطور مينغ حظر التجارة المباشرة مع اليابان، عمل التجار البرتغاليون كوسيط بين الصين واليابان، حيث كانوا يشترون الحرير الصيني من الصين ويبيعونه لليابان مقابل الفضة. [ 74 ] بعد بعض المناوشات الأولية، حصل البرتغاليون على موافقة بلاط مينغ عام 1557 على اتخاذ ماكاو قاعدة تجارية دائمة لهم في الصين. [ 75 ] تفوق الإسبان تدريجيًا على دورهم في توفير الفضة ، [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] حتى أن الهولنديين تحدوهم للسيطرة على هذه التجارة. [ 79 ] [ 80 ] بدأ فيليب الرابع ملك إسبانيا ( حكم من 1621 إلى 1665 ) حملة قمع ضد تهريب الفضة غير القانوني من إسبانيا الجديدة وبيرو عبر المحيط الهادئ مرورًا بالفلبين وصولًا إلى الصين، مفضلًا شحن الفضة المستخرجة من مستعمرات أمريكا اللاتينية الإسبانية عبر الموانئ الإسبانية. وبدأ الناس بتكديس الفضة الثمينة مع تناقصها تدريجيًا، مما أدى إلى انخفاض حاد في نسبة قيمة النحاس إلى الفضة. ففي ثلاثينيات القرن السابع عشر، كانت سلسلة من ألف قطعة نقدية نحاسية تعادل أونصة واحدة من الفضة؛ وبحلول عام 1640، أصبح هذا المبلغ يعادل نصف أونصة؛ وبحلول عام 1643، لم يعد يعادل سوى ثلث أونصة. وقد مثّل هذا كارثة اقتصادية للفلاحين، إذ كانوا يدفعون الضرائب بالفضة بينما يمارسون التجارة المحلية ويبيعون محاصيلهم بالنحاس. [ 81 ] وقد جادل أتويل وآخرون بأن اضطرابات واردات الفضة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن السابع عشر كانت عاملًا رئيسيًا في الانهيار المالي لسلالة مينغ. [ 82 ] [ 83 ]

انتشرت المجاعات في شمال الصين في أوائل القرن السابع عشر بسبب طقس جاف وبارد بشكل غير معتاد، مما أدى إلى تقصير موسم النمو، وهي آثار حدث بيئي أوسع يُعرف الآن باسم العصر الجليدي الصغير . [ 84 ] تسببت المجاعة، إلى جانب ارتفاع الضرائب، وحالات الفرار العسكري واسعة النطاق، وتدهور نظام الإغاثة، والكوارث الطبيعية كالفيضانات، وعجز الحكومة عن إدارة مشاريع الري ومكافحة الفيضانات بشكل سليم، في خسائر فادحة في الأرواح واضطرابات في الحياة المدنية. [ 84 ] لم تستطع الحكومة المركزية، التي تعاني من نقص الموارد، فعل الكثير للتخفيف من آثار هذه الكوارث. ومما زاد الطين بلة، انتشار وباء الطاعون العظيم (1633-1644 ) في جميع أنحاء الصين من تشجيانغ إلى خنان، مما أسفر عن مقتل عدد كبير من الناس. [ 85 ] وقع زلزال شانشي عام 1556 ، أحد أشد الزلازل فتكًا على مر التاريخ، خلال عهد الإمبراطور جياجينغ، وأودى بحياة ما يقرب من 830 ألف شخص. [ 86 ]

سقوط السلالة

صعود المانشو

ممر شانهاي على طول سور الصين العظيم، البوابة التي صُدّ منها المانشو مرارًا وتكرارًا قبل أن يسمح لهم وو سانغوي بالمرور أخيرًا في عام 1644
تم بناء برج الطبل وبرج الجرس في بكين في عهد أسرة يوان وأعيد بناؤهما في عهد أسرة مينغ .

كان نورهاتشي ، زعيم جيانزو جورشن ، تابعًا لسلالة مينغ، ويعتبر نفسه رسميًا حاميًا لحدودها وممثلًا محليًا لسلطتها الإمبراطورية. [ 87 ] وحّد نورهاتشي عشائر جورشن الأخرى لخلق هوية عرقية جديدة للمانشو. عرض قيادة جيوشه لدعم جيوش مينغ وجوسون ضد الغزوات اليابانية لكوريا في تسعينيات القرن السادس عشر. رفض مسؤولو مينغ العرض، لكنهم منحوه لقب "جنرال التنين والنمر" تقديرًا لمبادرته. وإدراكًا منه لضعف سلطة مينغ في منشوريا آنذاك، عزز سلطته بضم أو غزو الأراضي المحيطة. في عام 1616، أعلن نفسه خانًا وأسس سلالة جين اللاحقة ، في إشارة إلى سلالة جين السابقة التي حكمها الجورشن . في عام 1618، تخلى علنًا عن سيادة مينغ وأعلن الحرب عليها فعليًا بـ" المظالم السبع ". [ 88 ]

في عام 1636، أعاد هونغ تايجي، ابن نورهاتشي ، تسمية سلالته إلى " تشينغ العظيمة " في موكدين (شنيانغ الحديثة)، التي كانت عاصمتهم عام 1625. [ 89 ] [ 90 ] كما تبنى هونغ تايجي اللقب الإمبراطوري الصيني هوانغدي ، وأعلن عهد تشونغدي ("تبجيل الفضيلة")، وغير الاسم العرقي لشعبه من "جورشن" إلى " مانشو ". [ 90 ] في عام 1636، هزمت جيوش الرايات مملكة جوسون خلال الغزو المانشوري الثاني لكوريا، وأجبرت جوسون على أن تصبح تابعة لتشينغ. بعد ذلك بوقت قصير، تخلى الكوريون عن ولائهم الطويل الأمد لسلالة مينغ. [ 91 ]

تمرد، غزو، انهيار

في أوائل ثلاثينيات القرن السابع عشر، تمرد جندي فلاح يُدعى لي زيتشنغ مع رفاقه في غرب شنشي بعد أن تقاعست حكومة مينغ عن إيصال الإمدادات الضرورية إلى هناك. وفي عام 1634، أُسر لي زيتشنغ على يد أحد جنرالات مينغ، ولم يُطلق سراحه إلا بشرط عودته للخدمة. لكن سرعان ما انهار الاتفاق عندما أمر قاضٍ محلي بإعدام ستة وثلاثين من رفاقه المتمردين؛ فثأرت قوات لي بقتل المسؤولين، واستمرت في قيادة تمرد انطلاقًا من رونغيانغ، خنان، بحلول عام 1635. وبحلول أربعينيات القرن السابع عشر، أسس جندي سابق ومنافس للي، وهو تشانغ شيان تشونغ (1606-1647)، قاعدة تمرد راسخة في تشنغدو ، سيتشوان ، مع تأسيس سلالة شي ، بينما كان مركز قوة لي في هوبي، مع نفوذ واسع النطاق على شنشي وخنان. [ 92 ]

في عام 1640، بدأت جموع الفلاحين الصينيين، الذين كانوا يعانون من الجوع وعجزوا عن دفع الضرائب، ولم يعودوا يخشون الجيش الصيني الذي كان يُهزم باستمرار، في تشكيل جماعات متمردة ضخمة. أما الجيش الصيني، الذي وجد نفسه عالقًا بين جهودٍ عبثية لهزيمة غزاة المانشو القادمين من الشمال وثورات الفلاحين الهائلة في الأقاليم، فقد انهار فعليًا. وبسبب نقص رواتبهم وطعامهم، هُزم الجيش على يد لي زيتشنغ - الذي نصب نفسه أميرًا لشون - وفرّ من العاصمة دون مقاومة تُذكر. وفي 25 أبريل 1644، سقطت بكين في يد جيش متمرد بقيادة لي زيتشنغ عندما فتح حلفاء المتمردين من الداخل أبواب المدينة. وخلال هذه الاضطرابات، شنق تشونغ تشن ، آخر أباطرة أسرة مينغ، نفسه على شجرة في الحديقة الإمبراطورية خارج المدينة المحرمة مباشرةً، برفقة خادم خصي فقط. [ 93 ]

انتهزت الرايات الثمانية الفرصة وعبرت سور الصين العظيم بعد أن فتح قائد حدود مينغ، وو سانغوي (1612-1678)، بوابات ممر شانهاي . حدث ذلك بعد فترة وجيزة من علمه بمصير العاصمة وجيش لي زيتشنغ الزاحف نحوه؛ وبعد دراسة خيارات التحالف، قرر الانضمام إلى المانشو. [ 94 ] اقتربت الرايات الثمانية بقيادة أمير المانشو دورغون (1612-1650) ووو سانغوي من بكين بعد هزيمة جيش لي في شانهايغوان ؛ وفر جيش أمير شون من العاصمة في الرابع من يونيو. في السادس من يونيو، دخل المانشو ووو العاصمة وأعلنوا الإمبراطور الشاب شونزي حاكمًا للصين. بعد أن أجبرته تشينغ على الخروج من شيآن، وطاردته على طول نهر هان إلى ووتشانغ ، ثم على طول الحدود الشمالية لجيانغشي ، توفي لي زيتشنغ هناك في صيف عام 1645، منهيًا بذلك سلالة شون. يقول أحد التقارير إن وفاته كانت انتحاراً؛ بينما يذكر تقرير آخر أنه تعرض للضرب حتى الموت على يد الفلاحين بعد أن تم ضبطه وهو يسرق طعامهم. [ 95 ]

على الرغم من خسارة بكين ووفاة الإمبراطور، لم تُهزم سلالة مينغ تمامًا. فقد كانت نانجينغ وفوجيان وغوانغدونغ وشانشي ويونان معاقل للمقاومة. إلا أن العديد من المدّعين للعرش كانوا منقسمين، وقد تشتتت قواتهم. أطلق مؤرخو القرن التاسع عشر على هذه البقايا المتناثرة من سلالة مينغ في جنوب الصين بعد عام 1644 اسم " مينغ الجنوبية" . [ 96 ] هُزمت كل معقل من معاقل المقاومة على يد سلالة تشينغ حتى عام 1662، حين أُسر آخر أباطرة مينغ الجنوبية، تشو يولانغ ، المعروف باسم الإمبراطور يونغلي، وأُعدم. وفي عام 1683، غزت قوات تشينغ تايوان وفككت مملكة تونغنينغ ، التي أسسها تشنغ تشنغونغ ، والتي كانت آخر معاقل القوات الموالية لسلالة مينغ. [ 97 ] [ 98 ]

حكومة

المحافظة، والإقليم، والمقاطعة الفرعية، والبلدة

وصف إدوين أو. رايشاور ، وجون ك. فيربانك ، وألبرت م. كريغ ، [ 99 ] عهد أسرة مينغ بأنه "واحد من أعظم عصور الحكم المنظم والاستقرار الاجتماعي في تاريخ البشرية" . تولى أباطرة مينغ نظام الإدارة الإقليمية لسلالة يوان، وتُعدّ مقاطعات مينغ الثلاث عشرة نواة المقاطعات الحديثة. وخلال عهد أسرة سونغ، كان أكبر تقسيم سياسي هو الدائرة . [ 100 ] إلا أنه بعد غزو الجورشن عام 1127، أنشأ بلاط سونغ أربعة أنظمة قيادة إقليمية شبه مستقلة، قائمة على وحدات إقليمية وعسكرية، مع أمانة خدمات منفصلة، ​​والتي أصبحت فيما بعد الإدارات الإقليمية لسلالات يوان ومينغ وتشينغ. [ 101 ] وعلى غرار نموذج يوان، احتوت بيروقراطية مينغ الإقليمية على ثلاث لجان: واحدة مدنية، وأخرى عسكرية، وثالثة للمراقبة. كانت المحافظات، التي تعمل تحت إشراف المحافظ ( تشيفو )، أدنى من مستوى المقاطعة ، تليها المحافظات الفرعية التي يعمل تحت إشراف نائب المحافظ. أما أدنى وحدة إدارية فكانت المقاطعة ، التي يشرف عليها قاضٍ. وإلى جانب المقاطعات، كانت هناك منطقتان كبيرتان لا تتبعان أي مقاطعة، بل كانتا منطقتين حضريتين تابعتين لمدينتي نانجينغ وبكين. [ 102 ]

المؤسسات والمكاتب

قصر النقاء السماوي في المدينة المحرمة

انطلاقًا من النظام الإداري المركزي الرئيسي المعروف بنظام الإدارات الثلاث والوزارات الست ، الذي أسسته سلالات مختلفة منذ أواخر عهد أسرة هان (202  ق.م. - 220 م)، اقتصرت إدارة أسرة مينغ على إدارة واحدة فقط، هي الأمانة العامة، التي كانت تُشرف على الوزارات الست. بعد إعدام المستشار هو ويونغ عام 1380، ألغى الإمبراطور هونغ وو الأمانة العامة، والرقابة ، واللجنة العسكرية العليا، وتولى بنفسه إدارة الوزارات الست واللجان العسكرية الإقليمية الخمس. [ 103 ] [ 104 ] وهكذا، تم إلغاء مستوى إداري كامل، ولم يُعد بناؤه إلا جزئيًا من قِبل الحكام اللاحقين. [ 103 ] أُنشئت الأمانة العامة الكبرى ، التي كانت في البداية مؤسسة سكرتارية تُساعد الإمبراطور في الأعمال الإدارية، ولكن دون تعيين مستشارين كبار أو مستشارين.  

أرسل الإمبراطور هونغوو ولي عهده إلى شانشي عام ١٣٩١ للقيام بجولة في المنطقة لتهدئة الأوضاع ( شونفو ). وفي عام ١٤٢١، كلف الإمبراطور يونغلي ٢٦ مسؤولاً بالتجول في أرجاء الإمبراطورية والقيام بمهام تحقيقية ومحاسبية مماثلة. وبحلول عام ١٤٣٠، أصبحت مهام الشونفو هذه رسمية تحت مسمى " المنسقين الكبار ". ومن ثم، أُعيد تأسيس جهاز الرقابة، ووُظِّف في البداية بمراقبين محققين، ثم لاحقًا برؤساء للرقابة. وبحلول عام ١٤٥٣، مُنح المنسقون الكبار لقب نائب رئيس الرقابة أو مساعد رئيس الرقابة، وسُمح لهم بالتواصل المباشر مع الإمبراطور. وكما في السلالات السابقة، كانت الإدارات الإقليمية تخضع لمراقبة مفتش متجول من جهاز الرقابة. وكان للمراقبين سلطة عزل المسؤولين بشكل غير منتظم، على عكس كبار المسؤولين الذين كان من المفترض أن يقوموا بذلك فقط في التقييمات التي تُجرى كل ثلاث سنوات لصغار المسؤولين. [ ١٠٥ ] [ ١٠٦ ]

على الرغم من أن لامركزية سلطة الدولة داخل المقاطعات حدثت في أوائل عهد أسرة مينغ، إلا أن اتجاه تفويض مسؤولي الحكومة المركزية إلى المقاطعات كحكام فعليين للمقاطعات بدأ في عشرينيات القرن الخامس عشر. وبحلول أواخر عهد أسرة مينغ، كان هناك مسؤولون حكوميون مركزيون مفوضون إلى مقاطعتين أو أكثر كقادة أعلى ونواب للملك، وهو نظام كبح جماح سلطة المؤسسة المدنية ونفوذها العسكري. [ 107 ]

الأمانة العامة الكبرى والوزارات الست

صورة لجيانغ شونفو ، وهو مسؤول في عهد الإمبراطور هونغتشي ، موجودة الآن في متحف نانجينغ . إن زخرفة طائرَي الكركي على صدره هي " شارة رتبة " تدل على أنه كان مسؤولاً مدنياً من الدرجة الأولى.

اتبعت المؤسسات الحكومية في الصين نمطًا مشابهًا لما يقارب ألفي عام، إلا أن كل سلالة أنشأت مكاتب وهيئات خاصة تعكس مصالحها الخاصة. استخدمت إدارة مينغ سكرتيرين كبارًا لمساعدة الإمبراطور، حيث تولوا الأعمال الورقية في عهد الإمبراطور يونغلي، ثم عُيّنوا لاحقًا كمسؤولين رفيعي المستوى في الوكالات، بالإضافة إلى منصب كبير المعلمين، وهو منصب رفيع المستوى في الخدمة المدنية غير وظيفي، في عهد الإمبراطور هونغشي ( حكم من 1424 إلى 1425 ). استقطبت الأمانة العامة الكبرى أعضاءها من أكاديمية هانلين ، واعتُبرت جزءًا من السلطة الإمبراطورية، لا الوزارية (مما أدى إلى خلافها مع الإمبراطور والوزراء في بعض الأحيان). [ 108 ] عملت الأمانة العامة كهيئة تنسيقية، بينما كانت الوزارات الست - شؤون الموظفين ، والإيرادات ، والطقوس ، والحرب ، والعدل ، والأشغال العامة - أجهزة إدارية مباشرة للدولة. [ 109 ]

  1. كانت وزارة شؤون الموظفين مسؤولة عن التعيينات، وتقييمات الجدارة، والترقيات، وخفض الرتب للموظفين، بالإضافة إلى منح الألقاب الفخرية. [ 110 ]
  2. كانت وزارة الإيرادات مسؤولة عن جمع بيانات التعداد السكاني، وجمع الضرائب، وإدارة إيرادات الدولة، بينما كان هناك مكتبان للعملة تابعان لها. [ 111 ]
  3. كانت وزارة الطقوس مسؤولة عن الاحتفالات والطقوس والقرابين الرسمية للدولة؛ كما أشرفت على سجلات الكهنة البوذيين والطاويين، وحتى على استقبال المبعوثين من الدول التابعة. [ 112 ]
  4. كانت وزارة الحرب مسؤولة عن تعيينات وترقيات وتخفيض رتب الضباط العسكريين، وصيانة المنشآت والمعدات والأسلحة العسكرية، بالإضافة إلى نظام البريد. [ 113 ]
  5. كانت وزارة العدل مسؤولة عن الإجراءات القضائية والجنائية، ولكن لم يكن لها دور إشرافي على هيئة الرقابة أو المحكمة الكبرى للمراجعة. [ 114 ]
  6. كانت وزارة الأشغال العامة مسؤولة عن مشاريع البناء الحكومية، وتوظيف الحرفيين والعمال للخدمة المؤقتة، وتصنيع المعدات الحكومية، وصيانة الطرق والقنوات، وتوحيد الأوزان والمقاييس، وجمع الموارد من الريف. [ 114 ]

مكاتب ووحدات للعائلة الإمبراطورية

عملات مينغ من القرنين الرابع عشر والسابع عشر

كان البلاط الإمبراطوري يتألف بالكامل تقريبًا من الخصيان والسيدات، ولكلٍّ منهن مكتبها الخاص. وقد نُظِّمت الخادمات في مكتب خدمة القصر، ومكتب المراسم، ومكتب الملابس، ومكتب المؤن، ومكتب غرفة النوم، ومكتب الحرف اليدوية، ومكتب مراقبة الموظفين. وابتداءً من عشرينيات القرن الخامس عشر، بدأ الخصيان بتولي مناصب السيدات، حتى لم يتبقَّ سوى مكتب الملابس وفروعه الأربعة. وقد نظّم الإمبراطور هونغ وو خصيانه في مديرية خدمة القصر، ولكن مع ازدياد نفوذ الخصيان في البلاط، ازدادت مكاتبهم الإدارية، فوصل عددها في نهاية المطاف إلى اثنتي عشرة مديرية، وأربعة مكاتب، وثمانية مكاتب فرعية. وكان للسلالة بلاط إمبراطوري ضخم، يضم آلاف الخصيان، الذين كانت ترأسهم مديرية خدمة القصر. قُسِّم الخصيان إلى مديريات مختلفة مسؤولة عن مراقبة الموظفين، والطقوس الاحتفالية، والطعام، والأواني، والوثائق، والإسطبلات، والأختام، والملابس، وما إلى ذلك. وكانت المكاتب مسؤولة عن توفير الوقود، والموسيقى، والورق، والحمامات. أما المكاتب الإدارية فكانت مسؤولة عن الأسلحة، وصناعة الفضة، والغسيل، وأغطية الرأس، وصناعة البرونز، وصناعة النسيج، ومزارع العنب، والحدائق. [ 115 ] وفي بعض الأحيان، كان الخصي الأكثر نفوذاً في مديرية الاحتفالات يتصرف كحاكم فعلي للدولة. [ 116 ]

على الرغم من أن البلاط الإمبراطوري كان يتألف في معظمه من الخصيان وسيدات القصر، إلا أن هناك مكتبًا للخدمة المدنية يُسمى مكتب الأختام، والذي تعاون مع مكاتب الخصيان في صيانة الأختام الإمبراطورية والسجلات والطوابع. كما كانت هناك مكاتب للخدمة المدنية للإشراف على شؤون الأمراء الإمبراطوريين. [ 117 ]

الأفراد

العلماء والمسؤولون

قام الإمبراطور هونغوو، في الفترة من 1373 إلى 1384، بتعيين موظفيه في مكاتبه بناءً على التوصيات فقط. بعد ذلك، تم اختيار الموظفين المتعلمين الذين شغلوا مختلف مراتب الجهاز البيروقراطي من خلال نظام امتحانات صارم وضعته في الأصل أسرة سوي (581-618). [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] نظريًا، كان نظام الامتحانات يسمح لأي شخص بالانضمام إلى صفوف المسؤولين الإمبراطوريين (مع أن انضمام التجار كان يُعتبر غير مستحب)؛ أما عمليًا، فقد حدّ الوقت والتمويل اللازمان للدراسة استعدادًا للامتحان من عدد المشاركين، ليقتصروا عمومًا على المنتمين إلى طبقة ملاك الأراضي . مع ذلك، فرضت الحكومة حصصًا إقليمية عند اختيار الموظفين، في محاولة للحد من احتكار السلطة من قبل طبقة ملاك الأراضي المنحدرة من أكثر المناطق ازدهارًا، حيث كان التعليم متقدمًا. وقد ساهم ازدهار صناعة الطباعة منذ عهد أسرة سونغ في تعزيز انتشار المعرفة وزيادة عدد المرشحين المحتملين للامتحانات في جميع أنحاء المقاطعات. بالنسبة لتلاميذ المدارس الصغار، كانت هناك جداول الضرب المطبوعة وكتب تمهيدية للمفردات الأساسية؛ أما بالنسبة للمرشحين البالغين للامتحانات، فكانت هناك مجلدات رخيصة الثمن مطبوعة بكميات كبيرة من الكلاسيكيات الكونفوشيوسية وإجابات الامتحانات الناجحة. [ 121 ]

كان المرشحون الذين خضعوا لامتحانات الخدمة المدنية يتجمعون حول الجدار حيث تُنشر النتائج؛ تفاصيل من مخطوطة يدوية بالحبر والألوان على الحرير، بريشة تشيو يينغ (1494-1552). [ 122 ]

كما في الفترات السابقة، كان محور الامتحان النصوص الكونفوشيوسية الكلاسيكية، بينما تركز الجزء الأكبر من مادة الاختبار على الكتب الأربعة التي حددها تشو شي في القرن الثاني عشر. [ 123 ] ربما كانت امتحانات عهد أسرة مينغ أكثر صعوبةً نظرًا لشرط إكمال " المقال ذي الأرجل الثمانية " عام 1487، وهو ما يُعد خروجًا عن كتابة المقالات بناءً على الاتجاهات الأدبية المتطورة. ازدادت صعوبة الامتحانات مع تقدم الطالب من المستوى المحلي، ومُنحت الألقاب المناسبة للمتقدمين الناجحين. صُنِّف المسؤولون في تسع درجات هرمية، تنقسم كل درجة إلى درجتين، برواتب متفاوتة (تُدفع اسميًا بالبيكولات من الأرز) وفقًا لرتبتهم. في حين عُيِّن خريجو المقاطعات في مناصب متدنية الرتبة فورًا، مثل خريجي الأقاليم، مُنح أولئك الذين اجتازوا امتحان القصر درجة جينشي ("العالم المُقدَّم")، وضُمِن لهم منصب رفيع. [ 124 ] خلال 276 عامًا من حكم أسرة مينغ، وبعد تسعين امتحانًا في القصر، بلغ عدد شهادات الدكتوراه الممنوحة باجتياز هذه الامتحانات 24,874 شهادة. [ 125 ] يذكر إيبري أنه "لم يكن هناك سوى ما بين ألفين إلى أربعة آلاف من هؤلاء الجينشي في أي وقت، أي ما يعادل واحدًا من كل 10,000 ذكر بالغ". وكان هذا بالمقارنة مع 100,000 من الشينغ يوان ("طلاب الحكومة")، وهم أدنى فئة من الخريجين، بحلول القرن السادس عشر. [ 126 ]

تماثيل موكب من ضريح بان يونغ تشنغ في شنغهاي ، وهو مسؤول من سلالة مينغ عاش خلال القرن السادس عشر

كانت أقصى مدة للولاية تسع سنوات، ولكن كل ثلاث سنوات، كان يتم تقييم أداء المسؤولين من قبل كبار المسؤولين. فإذا حصلوا على تقييم ممتاز، تمت ترقيتهم، وإذا حصلوا على تقييم جيد، احتفظوا برتبهم، وإذا حصلوا على تقييم ضعيف، تم تخفيض رتبتهم درجة واحدة. وفي الحالات القصوى، كان يتم فصل المسؤولين أو معاقبتهم. وكان مسؤولو العاصمة فقط من الدرجة الرابعة فما فوق معفيين من التدقيق في التقييم المسجل، على الرغم من أنه كان من المتوقع منهم الاعتراف بأي أخطاء ارتكبوها. وكان هناك أكثر من 4000 معلم في مدارس المقاطعات والمحافظات يخضعون للتقييم كل تسع سنوات. وكان كبير المعلمين على مستوى المحافظة يُصنف على أنه مساوٍ لخريج مدرسة مقاطعة من الدرجة الثانية. وتشرف هيئة الإشراف على التعليم الإمبراطوري على تعليم ولي العهد؛ وكان يرأس هذا المكتب مشرف كبير على التعليم، مصنفًا في الدرجة الأولى من الدرجة الثالثة. [ 127 ]

يتجادل المؤرخون حول ما إذا كان نظام الامتحانات قد وسّع أو قلّص الحراك الاجتماعي التصاعدي. فمن جهة، كانت الامتحانات تُقيّم دون النظر إلى الخلفية الاجتماعية للمرشح، وكانت نظريًا متاحة للجميع. [ د ] أما في الواقع، فقد خضع المرشحون الناجحون لسنوات من دروس خصوصية باهظة الثمن ومتطورة، من النوع الذي تخصصت فيه عائلات النبلاء الثرية في توفيره لأبنائها الموهوبين. عمليًا، كان 90% من السكان غير مؤهلين بسبب نقص التعليم، لكن نسبة الـ 10% الأعلى حظيت بفرص متساوية للارتقاء إلى القمة. ولكي ينجح الشباب، كان عليهم تلقي تدريب مكثف ومكلف في اللغة الصينية الكلاسيكية، واستخدام لغة الماندرين في المحادثات، وفن الخط، وإتقان المتطلبات الشعرية المعقدة للمقال ذي الأرجل الثمانية. لم يقتصر الأمر على هيمنة طبقة النبلاء التقليدية على النظام، بل تعلموا أيضًا أن المحافظة ومقاومة الأفكار الجديدة هما سبيل النجاح. على مر القرون، أشار النقاد إلى هذه المشكلات، لكن نظام الامتحانات لم يزدد إلا تجريدًا وأقل ملاءمة لاحتياجات الصين. [ 128 ] يتفق الباحثون على أن المقالة ذات الأرجل الثمانية تُعدّ سببًا رئيسيًا لـ"الركود الثقافي والتخلف الاقتصادي في الصين". مع ذلك، يرى بنجامين إلمان أن لها بعض الجوانب الإيجابية، إذ أن شكل المقالة قادر على تعزيز "التفكير المجرد، والإقناع، والأسلوب النغمي"، وأن بنيتها المُحكمة تُثني عن السرد المُشتت وغير المُركز. [ 129 ]

موظفون أقل شأنا

الإمبراطور شواندي يلعب لعبة تشويوان مع خصيانه، وهي لعبة تشبه لعبة الجولف، بريشة رسام بلاط مجهول من فترة شواندي (1425-1435).

كان الموظفون المتعلمون الذين التحقوا بالخدمة المدنية عبر الامتحانات يشغلون مناصب تنفيذية أمام هيئة أكبر بكثير من الموظفين غير المصنفين، والذين يُطلق عليهم اسم "الموظفين الأدنى رتبة". وقد فاق عددهم عدد المسؤولين بنسبة أربعة إلى واحد؛ ويُقدّر تشارلز هوكر أن عددهم ربما بلغ 100,000 موظف في جميع أنحاء الإمبراطورية. وقد اضطلع هؤلاء الموظفون الأدنى رتبة بمهام كتابية وفنية لصالح الهيئات الحكومية. ومع ذلك، لا ينبغي الخلط بينهم وبين الموظفين الأدنى رتبة من الحراس والرسل والحاملين؛ إذ كان الموظفون الأدنى رتبة يخضعون لتقييمات دورية للأداء مثل المسؤولين، وبعد تسع سنوات من الخدمة، كان من الممكن قبولهم في رتبة أدنى في الخدمة المدنية. [ 130 ] وكانت الميزة الكبرى للموظفين الأدنى رتبة على المسؤولين هي أن المسؤولين كانوا يُنقلون دوريًا ويُعيّنون في مناصب إقليمية مختلفة، وكان عليهم الاعتماد على جودة الخدمة والتعاون من قِبل الموظفين الأدنى رتبة المحليين. [ 131 ]

الخصيان والأمراء والجنرالات

تفاصيل من لوحة "اقتراب الإمبراطور" تُظهر عربة الإمبراطور وانلي الملكية وهي تجرها الأفيال ويرافقها سلاح الفرسان.

اكتسب الخصيان سلطة غير مسبوقة على شؤون الدولة خلال عهد أسرة مينغ. وكان من أكثر وسائل السيطرة فعالية جهاز المخابرات الذي تمركز فيما كان يُعرف في بداية عهد الأسرة باسم "المستودع الشرقي"، ثم لاحقًا "المستودع الغربي". وكان هذا الجهاز تحت إشراف مديرية المراسم، ومن هنا جاء ارتباط هذه المؤسسة الحكومية غالبًا بالنظام الشمولي. وكان للخصيان رتب تعادل رتب الخدمة المدنية، إلا أن رتبهم كانت تتألف من أربع درجات بدلًا من تسع. [ 115 ] [ 132 ]

مُنح أحفاد أول إمبراطور من سلالة مينغ ألقاب الأمراء، وقُدمت لهم قيادات عسكرية (اسمية في الغالب)، ورواتب سنوية، وعقارات واسعة. وكان اللقب المُستخدم هو "ملك" (، وانغ )، ولكن - على عكس الأمراء في عهد أسرتي هان وجين - لم تكن هذه العقارات تابعة ، ولم يضطلع الأمراء بأي وظيفة إدارية، ولم يشاركوا في الشؤون العسكرية إلا خلال عهدي الإمبراطورين الأولين. [ 133 ] وقد بُرِّر تمرد أمير يان جزئيًا بالدفاع عن حقوق الأمراء، ولكن بمجرد تتويج الإمبراطور يونغلي، واصل سياسة ابن أخيه في نزع سلاح إخوته ونقل إقطاعياتهم بعيدًا عن الحدود الشمالية المُعسكرة. وعلى الرغم من أن الأمراء لم يخدموا في أي جهاز من أجهزة إدارة الدولة، إلا أن الأمراء وزوجات الأميرات الإمبراطوريات والأقارب المُنبلين كانوا يشغلون مناصب في بلاط العشيرة الإمبراطوري ، الذي أشرف على أنساب الإمبراطورية. [ 134 ]

على غرار المسؤولين المثقفين، كان الجنرالات العسكريون يُصنفون ضمن نظام هرمي، ويخضعون لتقييمات الجدارة كل خمس سنوات (مقارنةً بثلاث سنوات للمسؤولين). [ 135 ] مع ذلك، كان الضباط العسكريون أقل هيبة من المسؤولين. ويعود ذلك إلى خدمتهم الموروثة (بدلاً من الخدمة القائمة على الجدارة فقط) والقيم الكونفوشيوسية التي رجّحت كفة من اختاروا مهنة العنف (وو) على حساب السعي وراء المعرفة (وين). [ 136 ] ورغم اعتبارهم أقل هيبة، لم يُستبعد الضباط العسكريون من خوض امتحانات الخدمة المدنية، بل إن الجيش، بعد عام 1478، أجرى امتحاناته الخاصة لاختبار مهاراتهم العسكرية. [ 137 ] إضافةً إلى تبني الهيكل البيروقراطي القائم منذ عهد أسرة يوان، استحدث أباطرة أسرة مينغ منصب المفتش العسكري المتجول. وفي النصف الأول من عهد الأسرة، هيمن الرجال ذوو النسب النبيل على الرتب العليا في الجيش. انعكس هذا الاتجاه خلال النصف الأخير من السلالة حيث حل محلهم في نهاية المطاف رجال من أصول أكثر تواضعاً. [ 138 ]

المجتمع والثقافة

الأدب والفنون

جبل لو الشاهق ، بريشة شين تشو ، 1467
ظهر مزخرف لآلة البيبا من عهد أسرة مينغ

ازدهرت الأدبيات والرسم والشعر والموسيقى والأوبرا الصينية بمختلف أنواعها خلال عهد أسرة مينغ، لا سيما في وادي نهر اليانغتسي السفلي المزدهر اقتصاديًا. ورغم أن القصص القصيرة كانت رائجة منذ عهد أسرة تانغ (618-907)، [ 139 ] وأن أعمال مؤلفين معاصرين مثل شو غوانغتشي وشو شياكه وسونغ يينغشينغ كانت غالبًا ما تتسم بالطابع التقني والموسوعي، إلا أن أبرز تطور أدبي كان الرواية العامية. فبينما كانت النخبة من النبلاء على قدر كافٍ من التعليم لفهم اللغة الصينية الكلاسيكية فهمًا تامًا ، أصبح ذوو التعليم المحدود - كنساء الأسر المتعلمة والتجار وبائعي المتاجر - جمهورًا واسعًا محتملًا للأدب والفنون الأدائية التي تستخدم اللغة الصينية العامية . [ 140 ] وقد قام الأدباء والعلماء في هذه الفترة بتحرير أو تطوير روايات صينية رئيسية إلى شكلها النهائي، مثل " هامش الماء" و "رحلة إلى الغرب" . رغم أن رواية "جين بينغ مي" نُشرت عام 1610، إلا أنها تضمنت موادًا سابقة، ما يُشير إلى اتجاه نحو التأليف المستقل والاهتمام بعلم النفس. [ 141 ] في السنوات الأخيرة من عهد السلالة، ابتكر فنغ منغلونغ ولينغ منغتشو قصصًا قصيرة باللغة العامية. وكانت النصوص المسرحية بنفس القدر من الإبداع. أشهرها مسرحية "جناح الفاوانيا "، التي كتبها تانغ شيانزو (1550-1616)، وعُرضت لأول مرة في جناح الأمير تنغ عام 1598.

كانت المقالات غير الرسمية وكتابة الرحلات من أبرز الإنجازات. فقد نشر شو شياكه (1587-1641)، وهو كاتب أدب رحلات ، يومياته في 404,000 حرف ، متضمنة معلومات عن كل شيء من الجغرافيا المحلية إلى علم المعادن . [ 142 ] [ 143 ] أول إشارة إلى نشر الصحف الخاصة في بكين كانت عام 1582؛ وبحلول عام 1638، تحولت جريدة بكين من الطباعة الخشبية إلى الطباعة بالحروف المتحركة . [ 144 ] وتطور مجال أدبي جديد، هو الدليل الأخلاقي لأخلاقيات العمل، خلال أواخر عهد أسرة مينغ، موجهاً لجمهور الطبقة التجارية. [ 145 ]

لوحة لبائع متجول يبيع الطيور، بريشة جي شنغ (計盛)، القرن الخامس عشر

على النقيض من شو شياكه، الذي ركز في أدب رحلاته على الجوانب التقنية، استخدم الشاعر والمسؤول الصيني يوان هونغداو (1568-1610) أدب الرحلات للتعبير عن رغبته في الفردية والاستقلال عن سياسات البلاط الكونفوشيوسي وإحباطه منها. كان يوان يطمح إلى التحرر من التنازلات الأخلاقية التي لا تنفصل عن مهنة العالم المسؤول. هذا التوجه المناهض للسلطة في أدب رحلات يوان وشعره كان في الواقع امتدادًا لتقليد الشاعر والمسؤول في عهد أسرة سونغ، سو شي (1037-1101). كان يوان هونغداو وشقيقاه، يوان زونغداو (1560-1600) ويوان تشونغداو (1570-1623)، مؤسسي مدرسة غونغآن للأدب. [ 146 ] تعرضت هذه المدرسة الشعرية والنثرية شديدة الفردية لانتقادات من المؤسسة الكونفوشيوسية لارتباطها بالشاعرية الحسية المفرطة، والتي كانت واضحة أيضًا في روايات مينغ العامية مثل " جين بينغ مي" . [ 147 ] ومع ذلك، تأثر حتى النبلاء والمسؤولون المثقفون بالأدب الرومانسي الشعبي الجديد، باحثين عن "غيجي" كرفيقات روح لإعادة تمثيل قصص الحب البطولية التي غالبًا ما عجزت الزيجات المدبرة عن توفيرها أو استيعابها. خلال عهد مينغ، واعد بعض النبلاء "غيجي" متعلمات خارج إطار الزواج ونظام المحظيات. أعادت ثقافة "غيجي" تشكيل العلاقة الجنسية البحتة مع المومسات إلى علاقة ثقافية، بل وأصبح بإمكان الرجال أن يصبحوا أصدقاء مع "غيجي" ممن يشاركونهم نفس الميول. [ 148 ]

لوحة زهور وفراشة ومنحوتة صخرية للفنان تشين هونغشو (1598-1652)؛ أصبحت لوحات الألبوم الصغيرة مثل هذه شائعة لأول مرة في عهد أسرة سونغ .
أسس شين تشو (1427-1509) مدرسة وو للرسم، مساهماً بشكل كبير في التقاليد الفنية الصينية.

من بين الرسامين المشهورين ني زان ودونغ تشيتشانغ ، بالإضافة إلى أربعة من كبار فناني أسرة مينغ : شين تشو ، وتانغ يين ، ووين تشنغمينغ ، وتشيو يينغ . استلهم هؤلاء الفنانون من التقنيات والأساليب والتعقيد الذي بلغه أسلافهم من أسرتي سونغ ويوان، لكنهم أضافوا إليها تقنيات وأساليب جديدة. كان بإمكان فناني مينغ المشهورين كسب عيشهم من الرسم فقط، نظرًا للأسعار المرتفعة التي كانوا يطلبونها لأعمالهم الفنية، والطلب الكبير من المجتمع المثقف على اقتناء الأعمال الفنية القيّمة. وقد تقاضى الفنان تشيو يينغ ذات مرة 2.8  كيلوغرام  من الفضة مقابل رسم لفافة طويلة احتفالًا بعيد ميلاد والدة أحد الرعاة الأثرياء الثمانين. غالبًا ما كان الفنانون المشهورون يحيطون أنفسهم بمجموعة من الأتباع، بعضهم هواة يمارسون الرسم إلى جانب وظائفهم الرسمية، والبعض الآخر رسامين متفرغين. [ 149 ]

مزهرية زرقاء وبيضاء إمبراطورية من عهد شواندي ( 1426-1435) - متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك 

اشتهرت تلك الفترة أيضًا بصناعة الخزف والبورسلين. وكان مركز الإنتاج الرئيسي للبورسلين هو الأفران الإمبراطورية في جينغدتشن بمقاطعة جيانغشي، والتي اشتهرت في تلك الفترة بالبورسلين الأزرق والأبيض ، إلى جانب إنتاجها لأنواع أخرى. وقد لبّت مصانع ديهوا للبورسلين في فوجيان أذواق الأوروبيين من خلال إنتاج البورسلين الصيني المُصدّر بحلول أواخر القرن السادس عشر. وبرز أيضًا خزّافون بارزون، مثل هي تشاوزونغ ، الذي اشتهر في أوائل القرن السابع عشر بأسلوبه في نحت البورسلين الأبيض . وفي كتابها "تجارة الخزف في آسيا" ، تُقدّر تشويمي هو أن حوالي 16% من صادرات الخزف الصيني في أواخر عهد أسرة مينغ كانت تُرسل إلى أوروبا، بينما كانت الكمية المتبقية مُخصصة لليابان وجنوب شرق آسيا. [ 150 ]

كانت النقوش المنحوتة على الأواني المطلية بالورنيش، والنقوش المزججة على الخزف، تُظهر مشاهدَ دقيقةً تُضاهي في تعقيدها تلك الموجودة في اللوحات الفنية. ويمكن العثور على هذه القطع في منازل الأثرياء، إلى جانب الحرير المطرز، والأواني المصنوعة من اليشم والعاج والمينا . كما كانت منازل الأثرياء مُؤثثةً بأثاث من خشب الورد ، وهياكل خشبية مُزخرفة بنقوش ريشية . أما أدوات الكتابة في مكتب العالم الخاص، بما في ذلك حوامل الفرش المنحوتة بدقة من الحجر أو الخشب، فكانت تُصمَّم وتُرتب وفق طقوسٍ خاصة لإضفاء لمسة جمالية. [ 151 ]

تمحورت ثقافة التذوق الفني في أواخر عهد أسرة مينغ حول هذه القطع الفنية الراقية، مما وفر فرص عمل لتجار التحف وحتى للمحتالين الذين قاموا بدورهم بتقليدها ونسبها زوراً. [ 151 ] كتب اليسوعي ماتيو ريتشي، أثناء إقامته في نانجينغ، أن المحتالين الصينيين كانوا بارعين في التزوير وتحقيق أرباح طائلة. [ 152 ] ومع ذلك، كانت هناك أدلة لمساعدة الخبير الجديد الحذر؛ فقد ألف ليو تونغ (توفي عام 1637) كتاباً نُشر عام 1635، شرح فيه لقرائه كيفية التمييز بين القطع الفنية الأصلية والمزيفة. [ 153 ] وكشف أن الأعمال البرونزية من عهد شواندي (1426-1435) يمكن التحقق من أصالتها من خلال تقييم لمعانها؛ بينما يمكن التحقق من أصالة الخزف من عهد يونغلي (1402-1424) من خلال سمكه. [ 154 ]

دِين

تمثال من الخزف الحجري المزجج لإله طاوي، القرن السادس عشر

كانت المعتقدات الدينية السائدة خلال عهد أسرة مينغ هي مختلف أشكال الديانات الشعبية الصينية والتعاليم الثلاثة : الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية . وقد فقد اللامات التبتيون المدعومون من أسرة يوان حظوتهم، وفضّل أباطرة مينغ الأوائل الطاوية بشكل خاص، ومنحوا أتباعها العديد من المناصب في المكاتب الطقسية للدولة. وقد قيّد الإمبراطور هونغ وو الثقافة العالمية لسلالة يوان المغولية، بل إن أمير نينغ غزير الإنتاج، تشو تشوان، ألّف موسوعة هاجم فيها البوذية باعتبارها "طائفة حداد" أجنبية، ضارة بالدولة، وموسوعة أخرى انضمت لاحقًا إلى المدونة الطاوية . [ 155 ]

كان الإسلام راسخًا في الصين، إذ يُنسب تاريخه تقليديًا إلى سعد بن أبي وقاص خلال عهد أسرة تانغ، وحظي بدعم رسمي قوي في عهد أسرة يوان . ورغم تراجع هذا الدعم بشكل حاد في عهد أسرة مينغ، إلا أن العديد من المسلمين البارزين ظلوا يتمتعون بنفوذ في أوائل عهد مينغ، وأبرزهم الخصي القوي تشنغ خه. وقد حدد بعض علماء الهوي عددًا من جنرالات الإمبراطور هونغوو - بمن فيهم تشانغ يوتشون، ولان يو ، ودينغ ديكسينغ، ومو يينغ - كمسلمين؛ إلا أن هذه الادعاءات محل خلاف من مصادر غير مسلمة. [ 156 ]

بوديساتفا مانجوسري في بلان دو شين ، بقلم هي تشاوزونغ ، القرن السابع عشر [ 157 ]

كان تأسيس سلالة مينغ في البداية كارثيًا على المسيحية. ففي عامه الأول من الحكم، أعلن الإمبراطور هونغ وو أن البعثات الفرنسيسكانية التي تأسست قبل ثمانين عامًا في عهد سلالة يوان، هي بعثات غير أرثوذكسية وغير قانونية. [ 158 ] كما اختفت كنيسة الشرق العريقة في الصين . وخلال أواخر عهد مينغ، وصلت موجة جديدة من المبشرين المسيحيين، ولا سيما اليسوعيون ، الذين وظفوا العلوم والتكنولوجيا الغربية الحديثة في حججهم الداعية إلى اعتناق المسيحية. تلقوا تعليمهم في اللغة والثقافة الصينيتين في كلية سانت بول بماكاو بعد تأسيسها عام ١٥٧٩. وكان ماتيو ريتشي الأكثر تأثيرًا، إذ أحدثت خريطته " خريطة بلدان العالم المتعددة " ثورة في الجغرافيا التقليدية في جميع أنحاء شرق آسيا، وأدى عمله مع المهتدي شو غوانغتشي إلى أول ترجمة صينية لكتاب أصول إقليدس عام ١٦٠٧. كما سهّل اكتشاف مسلة شيآن عام ١٦٢٥ التعامل مع المسيحية كدين راسخ في الصين بدلًا من اعتبارها طائفة جديدة وخطيرة. ونشأت خلافات حادة حول مدى إمكانية استمرار المهتدين في أداء الطقوس تكريمًا للإمبراطور أو كونفوشيوس أو أسلافهم. وقد تبنى ماتيو ريتشي نهجًا متساهلًا للغاية، وأدت محاولات خلفائه للتراجع عن هذه السياسة إلى حادثة نانجينغ عام ١٦١٦ ، التي أسفرت عن نفي أربعة من اليسوعيين إلى ماكاو واستبعاد المبشرين المتبقين من الحياة العامة لمدة ست سنوات. [ 159 ]

خلال مهمته، تواصل ريتشي في بكين مع أحد يهود كايفنغ البالغ عددهم حوالي 5000 يهودي، وقدمهم إلى أوروبا، مُعرّفًا إياهم بتاريخهم العريق في الصين . [ 160 ] وقد دمر فيضان عام 1642 ، الذي تسبب فيه حاكم كايفنغ من أسرة مينغ، الجالية اليهودية، ففقدت خمسًا من عائلاتها الاثنتي عشرة، وكنيسها، ومعظم لفائف التوراة. [ 161 ]

فلسفة

الكونفوشيوسية عند وانغ يانغمينغ

صورة وانغ يانغمينغ (1472-1529)، الذي يُعتبر المفكر الكونفوشيوسي الأكثر تأثيرًا منذ تشو شي

خلال عهد أسرة مينغ، لاقت تعاليم الكونفوشيوسية الجديدة للعالم تشو شي من أسرة سونغ رواجًا واسعًا في البلاط وبين الأدباء الصينيين، على الرغم من أن السلالة المباشرة لمدرسته قد انقطعت بعد أن قضى الإمبراطور يونغلي على صلة القرابة العشر لفانغ شياورو عام 1402. ومع ذلك، كان وانغ يانغمينغ العالم الأكثر تأثيرًا على الأجيال اللاحقة من أسرة مينغ، وقد تعرضت تعاليمه للهجوم في عصره لتشابهها مع البوذية الزينية . [ 162 ] وانطلاقًا من مفهوم تشو شي عن "توسيع المعرفة" (理學أو格物致知)، أي اكتساب الفهم من خلال البحث الدقيق والعقلاني في الأشياء والأحداث، جادل وانغ بأن المفاهيم الكونية ستظهر في أذهان أي شخص. [ 163 ] لذلك، زعم أن أي شخص - بغض النظر عن نسبه أو تعليمه - يمكنه أن يصبح حكيمًا مثل كونفوشيوس ومينسيوس، وأن كتاباتهما ليست مصادر للحقيقة، بل مجرد أدلة قد تشوبها عيوب عند فحصها بدقة. [ 164 ] وبالتالي، فإن فلاحًا يتمتع بقدر كبير من الخبرة والذكاء سيكون أكثر حكمة من مسؤول حفظ النصوص الكلاسيكية عن ظهر قلب ، لكنه لم يختبر الواقع. [ 164 ]

رد فعل محافظ

رسم مطبوع من عهد أسرة مينغ يصور كونفوشيوس في طريقه إلى لويانغ، عاصمة أسرة تشو

كان بعض البيروقراطيين من العلماء متخوفين من أفكار وانغ غير التقليدية، وتزايد عدد أتباعه خلال فترة ولايته، ورسالته المتمردة اجتماعيًا. وللحد من نفوذه، كان يُرسل غالبًا للتعامل مع الشؤون العسكرية والتمردات بعيدًا عن العاصمة. ومع ذلك، فقد تغلغلت أفكاره في الفكر الصيني السائد وأثارت اهتمامًا جديدًا بالطاوية والبوذية. [ 162 ] علاوة على ذلك، بدأ الناس يتساءلون عن جدوى التسلسل الهرمي الاجتماعي وفكرة أن العالم يجب أن يكون أعلى من الفلاح. ألقى وانغ غن، تلميذ وانغ يانغمينغ وعامل منجم الملح، محاضرات للعامة حول السعي وراء التعليم لتحسين حياتهم، بينما تحدى تابعه هي شينيين مكانة الأسرة في المجتمع الصيني. [ 162 ] حتى أن معاصره لي تشي كان يعتقد أن النساء متساويات فكريًا مع الرجال ويجب أن يحصلن على تعليم أفضل؛ توفي كل من لي وهي في السجن بتهمة نشر "أفكار خطيرة". [ 165 ] ومع ذلك، فقد تبنت بعض الأمهات [ 166 ] وبعض المومسات هذه "الأفكار الخطيرة" المتعلقة بتعليم النساء منذ فترة طويلة ، حيث كنّ على دراية بالقراءة والكتابة، وبارعات في الخط والرسم والشعر، تمامًا مثل ضيوفهن من الرجال. [ 167 ]

عارضت هيئة الرقابة وأكاديمية دونغلين ، التي أُعيد تأسيسها عام ١٦٠٤، الآراء الليبرالية لوانغ يانغمينغ. سعى هؤلاء المحافظون إلى إحياء الأخلاق الكونفوشيوسية التقليدية. جادل محافظون مثل غو شيانتشنغ (١٥٥٠-١٦١٢) ضد فكرة وانغ عن المعرفة الأخلاقية الفطرية، معتبرين أنها مجرد تبرير للسلوكيات غير الأخلاقية كالسعي وراء الجشع والمكاسب الشخصية. تطور هذان التياران الفكريان الكونفوشيوسيان، اللذان رسّخهما مفهوم العلماء الصينيين عن الالتزام تجاه معلميهم، إلى انقسامات حادة بين وزراء الدولة، الذين استغلوا أي فرصة لعزل أعضاء التيار الآخر من البلاط. [ ١٦٨ ]

الحياة الحضرية والريفية

صخب وضجيج نانجينغ - مخطوطة يدوية للفنان تشيو يينغ ، تصور الحياة الحضرية في نانجينغ
"تقليد سوتشو" على طول النهر خلال مهرجان تشينغمينغ (蘇州片清明上河圖)، الذي يصور الحياة الحضرية في عهد أسرة مينغ.
علبة معجون ختم حمراء من عهد أسرة مينغ، مطلية بالورنيش المنحوت .

استطاع وانغ غن إلقاء محاضرات فلسفية على العديد من عامة الناس من مختلف المناطق، وذلك لأن المجتمعات في عهد أسرة مينغ، تماشياً مع الاتجاه السائد في عهد أسرة سونغ، أصبحت أقل عزلة مع تقلص المسافة بين المدن التجارية. وازداد عدد المدارس، وجماعات النسب، والجمعيات الدينية، وغيرها من المنظمات التطوعية المحلية، مما أتاح مزيداً من التواصل بين المتعلمين وسكان القرى المحليين. [ 169 ] ويذكر جوناثان سبنس أن التمييز بين المدينة والريف كان غير واضح، إذ كانت المناطق السكنية التي تضم مزارع تقع خارج أسوار المدينة مباشرة، وفي بعض الحالات داخلها. ولم يقتصر هذا التداخل على المدينة والريف فحسب، بل شمل أيضاً الطبقة الاجتماعية والاقتصادية في المهن الأربع التقليدية ، حيث كان الحرفيون يعملون أحياناً في المزارع خلال فترات الذروة، بينما كان المزارعون يسافرون إلى المدينة بحثاً عن عمل في أوقات الشح. [ 170 ]

كان بالإمكان اختيار أو وراثة مجموعة متنوعة من المهن من مهنة الأب. وشملت هذه المهن صانعي التوابيت، وعمال الحديد والحدادة، والخياطين، والطهاة وصانعي المعكرونة، وتجار التجزئة، ومديري الحانات والمقاهي وبيوت النبيذ، وصانعي الأحذية، وقاطعي الأختام، وأصحاب محلات الرهونات، ومديري بيوت الدعارة، والمصرفيين التجاريين الذين يعملون في نظام مصرفي بدائي يعتمد على الأوراق النقدية. [ 76 ] [ 171 ] كان لكل مدينة تقريبًا بيت دعارة حيث يمكن الحصول على عاهرات وبغايا. [ 172 ] كان سعر الرجال الذين يمارسون الجنس مع فتى مراهق أعلى من سعر النساء اللواتي يمارسن الجنس مع محظيات، حيث كان يُنظر إلى ممارسة الجنس مع فتى مراهق على أنها علامة على المكانة الاجتماعية الرفيعة، بغض النظر عن كون اللواط منافيًا للأعراف الجنسية. [ 173 ] أصبح الاستحمام في الأماكن العامة أكثر شيوعًا بكثير مما كان عليه في الفترات السابقة . [ 174 ] باعت المتاجر والمتاجر في المدن سلعًا متنوعة، مثل العملات الورقية الخاصة التي تُحرق في طقوس التضحية بالأجداد، والسلع الفاخرة المتخصصة، وأغطية الرأس، والأقمشة الفاخرة، وأنواع الشاي، وغيرها. [ 171 ] أما المجتمعات والبلدات الصغيرة الفقيرة أو المتفرقة التي لا تسمح لها بدعم المتاجر والحرفيين، فكانت تحصل على بضائعها من الأسواق الدورية والباعة المتجولين. كما وفرت البلدة الصغيرة مكانًا للتعليم البسيط، وتبادل الأخبار والأحاديث، والتوفيق بين الأزواج، والاحتفالات الدينية، وفرق المسرح الجوالة، وجمع الضرائب، وقواعد لتوزيع مساعدات الإغاثة في حالات المجاعة. [ 170 ]

إزالة الأعشاب الضارة من الحقل، كما هو موضح في Bianmintuzuan لفان كوانغ (便民图纂)

كان سكان القرى الزراعية في الشمال يقضون أيامهم في حصاد محاصيل كالقمح والدخن، بينما انخرط المزارعون جنوب نهر هواي في زراعة الأرز المكثفة، وكان لديهم بحيرات وبرك لتربية البط والأسماك. وكانت زراعة أشجار التوت لتربية ديدان القز وشجيرات الشاي منتشرة في الغالب جنوب نهر اليانغتسي؛ وحتى في الجنوب، كان قصب السكر والحمضيات يُزرعان كمحاصيل أساسية. [ 170 ] وكان بعض سكان المناطق الجبلية في الجنوب الغربي يكسبون رزقهم من بيع أخشاب الخيزران الصلب. وإلى جانب قطع الأشجار لبيعها، كان الفقراء يكسبون رزقهم أيضًا من تحويل الخشب إلى فحم، وحرق أصداف المحار لصنع الجير والأواني الفخارية، ونسج الحصر والسلال. [ 175 ] وكان السفر بالعربة التي تجرها الخيول هو الأكثر شيوعًا في الشمال، بينما وفرت الأنهار والقنوات والبحيرات الكثيرة في الجنوب وسائل نقل مائية رخيصة وسهلة. على الرغم من أن الجنوب كان يتميز بوجود ملاك أراضٍ أثرياء ومزارعين مستأجرين، إلا أن عدد المزارعين المالكين للأراضي شمال نهر هواي كان أكبر بكثير في المتوسط ​​بسبب المناخ القاسي، حيث كانوا يعيشون على مستوى لا يتجاوز مستوى الكفاف. [ 176 ]

شهدت بداية عهد أسرة مينغ أشد قوانين الإنفاق صرامة في التاريخ الصيني. فقد كان ارتداء الحرير الفاخر أو الملابس ذات الألوان الزاهية كالأحمر والأخضر الداكن والأصفر غير قانوني على عامة الشعب، كما مُنعوا من ارتداء الأحذية أو قبعات غوان . ولم يكن مسموحًا للنساء باستخدام الحلي المصنوعة من الذهب أو اليشم أو اللؤلؤ أو الزمرد. كما مُنع التجار وعائلاتهم من استخدام الحرير. إلا أن هذه القوانين لم تعد تُطبق ابتداءً من منتصف عهد أسرة مينغ. [ 177 ]

تم إضفاء الطابع المؤسسي على زواج المثليين من الذكور في عدة مناطق، مثل فوجيان. [ 178 ] وكانت المثلية الجنسية شائعة بين الرهبان، وانتشرت إلى اليابان مع كوكاي، وهو راهب ياباني تلقى تدريبه في الصين. [ 179 ]

العلوم والتكنولوجيا

عملية التكوير لصهر خام الحديد لصنع الحديد الزهر ثم الحديد المطاوع ، مع الرسم التوضيحي على اليمين الذي يظهر رجالاً يعملون في فرن الصهر ، من موسوعة تيانغونغ كايوو ، 1637
خريطة العالم المعروف من رسم تشنغ خه : الهند في الأعلى، وسيلان في أعلى اليمين، وشرق أفريقيا في الأسفل. تم تحديد اتجاهات الإبحار والمسافات باستخدام مسار البوصلة (تشنلو ) .

بعد ازدهار العلوم والتكنولوجيا في عهد أسرة سونغ ، ربما شهدت أسرة مينغ تقدماً أقل في العلوم والتكنولوجيا مقارنةً بوتيرة الاكتشافات في العالم الغربي . في الواقع، كان التواصل مع أوروبا أحد أهم العوامل التي ساهمت في تحقيق تقدم كبير في العلوم الصينية في أواخر عهد أسرة مينغ. ففي عام 1626، كتب يوهان آدم شال فون بيل أول أطروحة صينية عن التلسكوب، بعنوان " يوانجينغشو" ( النظارة البصرية للرؤية البعيدة )؛ وفي عام 1634، اقتنى الإمبراطور تشونغ تشن تلسكوب يوهان شريك (1576-1630). [ 180 ] رفض المبشرون الكاثوليك في الصين النموذج الشمسي المركزي للنظام الشمسي، لكن أفكار يوهانس كيبلر وجاليليو جاليلي تسربت تدريجيًا إلى الصين، بدءًا من اليسوعي البولندي مايكل بويم (1612-1659) عام 1627، ورسالة آدم شال فون بيل عام 1640، وأخيرًا جوزيف إدكينز وأليكس وايلي وجون فراير في القرن التاسع عشر. [ 181 ] روّج اليسوعيون الكاثوليك في الصين لنظرية كوبرنيكوس في البلاط، لكنهم في الوقت نفسه تبنّوا النظام البطلمي في كتاباتهم؛ ولم يتبنَّ المبشرون الكاثوليك في الصين النموذج الشمسي المركزي كما فعل نظرائهم البروتستانت إلا عام 1865. [ 182 ] على الرغم من أن شين كو (1031-1095) وغو شوجينغ (1231-1316) قد وضعا أسس علم المثلثات في الصين، إلا أن عملاً هاماً آخر في هذا المجال لم يُنشر مجدداً حتى عام 1607 بفضل جهود شو غوانغتشي وماتيو ريتشي. [ 183 ] ​​وقد أُعيد إدخال بعض الاختراعات التي تعود أصولها إلى الصين القديمة من أوروبا إلى الصين خلال أواخر عهد أسرة مينغ؛ على سبيل المثال، طاحونة الحقل . [ 184 ]

بحلول القرن السادس عشر، كان التقويم الصيني بحاجة إلى إصلاح. ورغم أن أسرة مينغ تبنت تقويم شوشي الذي وضعه غو شوجينغ عام ١٢٨١، والذي كان دقيقًا تمامًا كالتقويم الغريغوري ، إلا أن مديرية علم الفلك في أسرة مينغ لم تُجرِ أي تعديلات دورية عليه؛ ولعل ذلك يعود إلى افتقارهم للخبرة، إذ أصبحت مناصبهم وراثية في عهد أسرة مينغ، كما أن قوانينها كانت تحظر أي مشاركة خاصة في علم الفلك. [ ١٨٥ ] [ ١٨٦ ] وفي عام ١٥٩٥، قدّم الأمير تشو زايو (١٥٣٦-١٦١١)، وهو سليل الجيل السادس للإمبراطور هونغشي، اقتراحًا لتعديل التقويم، إلا أن اللجنة الفلكية المحافظة للغاية رفضته. [ ١٨٧ ] [ ١٨٦ ] وكان هذا هو نفسه تشو زايو الذي اكتشف نظام الضبط المعروف باسم التناغم المتساوي ، وهو اكتشاف توصل إليه سيمون ستيفن (١٥٤٨-١٦٢٠) في أوروبا في الوقت نفسه. [ 188 ] بالإضافة إلى نشر أعماله الموسيقية، تمكن من نشر نتائج أبحاثه حول التقويم عام 1597. [ 186 ] قبل ذلك بعام، رُفض اقتراح شينغ يونلو لتحسين التقويم من قِبل مشرف مكتب الفلك بسبب القانون الذي يحظر ممارسة علم الفلك بشكل خاص؛ وقد عمل شينغ لاحقًا مع شو غوانغتشي لإصلاح التقويم وفقًا للمعايير الغربية عام 1629. [ 186 ]

خريطة بوصلة ذات 24 نقطة استخدمها تشنغ خه خلال رحلاته الاستكشافية

عندما عثر الإمبراطور هونغ وو، مؤسس أسرة مينغ، على الأجهزة الميكانيكية الموجودة في قصر يوان في خانباليق - كالنوافير التي ترقص فيها الكرات على فوهاتها، وآلات النمور المتحركة، وأجهزة برؤوس التنانين تنفث رذاذًا من العطور، والساعات الميكانيكية على طراز يي شينغ (683-727) وسو سونغ (1020-1101) - ربطها جميعًا بانحطاط الحكم المغولي وأمر بتدميرها. [ 189 ] وقد وصف ذلك بالتفصيل مدير قسم وزارة الأشغال، شياو شون، الذي احتفظ أيضًا بعناية بتفاصيل عن هندسة وتصميم قصر أسرة يوان. [ 189 ] وفي وقت لاحق، أشار اليسوعيون الأوروبيون، مثل ماتيو ريتشي ونيكولا تريغولت، بإيجاز إلى آلات الساعات الصينية المحلية التي تتميز بعجلات دافعة. [ 190 ] مع ذلك، سارع كل من ريتشي وتريغولت إلى الإشارة إلى أن آليات الساعات الأوروبية في القرن السادس عشر كانت أكثر تطورًا بكثير من أجهزة ضبط الوقت الشائعة في الصين، والتي ذكراها على أنها ساعات مائية ، وساعات بخور ، و"أدوات أخرى  ... ذات عجلات تدور بفعل الرمل كما لو كان الماء" (بالصينية:沙漏). [ 191 ] تصف السجلات الصينية - وتحديدًا كتاب يوان شي - "ساعة الرمل ذات العجلات الخمس"، وهي آلية رائدة ابتكرها تشان شييوان ( نشط بين عامي 1360 و1380)، والتي تميزت بعجلة مجرفة من ساعة سو سونغ الفلكية السابقة ، ووجه ميناء ثابت يدور فوقه مؤشر، على غرار النماذج الأوروبية في ذلك الوقت. [ 192 ] قام تشو شوكسو (نشط بين عامي 1530 و1558) بتحسين هذه الساعة ذات العجلة الرملية، حيث أضاف عجلة تروس كبيرة رابعة، وغير نسب التروس، ووسع فتحة تجميع حبيبات الرمل، وذلك لأنه انتقد النموذج السابق لانسداده المتكرر. [ 193 ]

صورة ماتيو ريتشي بريشة يو وينهوي، المعروف باللاتينية باسم إيمانويل بيريرا، مؤرخة بسنة وفاة ريتشي، 1610

أُعجب الصينيون بالتكنولوجيا الأوروبية، كما أُعجب الأوروبيون الزائرون بالتكنولوجيا الصينية. ففي عام 1584، ذكر أبراهام أورتيليوس (1527-1598) في أطلسه "مسرح العالم" الابتكار الصيني الفريد المتمثل في تركيب الصواري والأشرعة على العربات ، تمامًا كما في السفن الصينية . [ 194 ] كما أشار غونزاليس دي ميندوزا إلى هذا الأمر بعد عام، مُلاحظًا حتى تصاميمها على الأردية الحريرية الصينية، بينما ذكرها جيراردوس ميركاتور (1512-1594) في أطلسه، وجون ميلتون (1608-1674) في إحدى قصائده الشهيرة، وأندرياس إيفيراردوس فان برام هوكجيست (1739-1801) في كتاباته في مذكرات رحلته إلى الصين. [ 195 ] وثّق الموسوعي سونغ يينغشينغ (1587-1666) مجموعة واسعة من التقنيات والعمليات المعدنية والصناعية في موسوعته "تيانغونغ كايوو " الصادرة عام 1637. وشمل ذلك الأجهزة الميكانيكية والهيدروليكية المستخدمة في الزراعة والري، [ 196 ] والتكنولوجيا البحرية مثل أنواع السفن ومعدات الغطس لغواصي اللؤلؤ، [ 197 ] [ 198 ] [ 199 ] والعمليات السنوية لتربية دودة القز والنسيج على النول ، [ 200 ] والعمليات المعدنية مثل تقنية البوتقة والتبريد السريع ، [ 201 ] وعمليات التصنيع مثل تحميص البيريت الحديدي في تحويل الكبريتيد إلى أكسيد في الكبريت المستخدم في تركيبات البارود - موضحًا كيف كان يتم تكديس الخام مع قوالب الفحم في فرن طيني مزود برأس تقطير يرسل الكبريت على شكل بخار والتي من شأنها أن تتصلب وتتبلور [ 202 ] - واستخدام أسلحة البارود مثل الألغام البحرية التي يتم إشعالها باستخدام حبل سحب وعجلة صوان فولاذية . [ 203 ]

مدفع من كتاب هولونغجينغ ، الذي جمعه جياو يو وليو بوين قبل وفاة الأخير عام 1375

ركز عالم الزراعة شو غوانغتشي (1562-1633) في كتابه "نونغ تشنغ كوانشو " على الزراعة ، واهتم بالري والأسمدة والإغاثة من المجاعات والمحاصيل الاقتصادية والنسيجية والملاحظة التجريبية للعناصر التي قدمت نظرة ثاقبة للفهم المبكر للكيمياء. [ 204 ]

شهدت الأسلحة النارية تطورات وتصاميم جديدة عديدة في بداية عهد أسرة مينغ، ولكن بحلول منتصف إلى أواخر عهدها، بدأ الصينيون باستخدام المدفعية والأسلحة النارية ذات الطراز الأوروبي بشكل متكرر. [ 205 ] وقد تضمن كتاب "هولونغجينغ" ، الذي جمعه جياو يو وليو بوين قبل وفاة الأخير في 16 مايو 1375 (مع مقدمة أضافها جياو عام 1412)، [ 206 ] أنواعًا عديدة من الأسلحة النارية المتطورة في ذلك الوقت. يشمل ذلك قذائف مدفعية مجوفة مملوءة بالبارود ومتفجرة ، [ 207 ] وألغامًا أرضية تستخدم آلية زناد معقدة تتكون من أوزان ساقطة ودبابيس وقفل عجلة فولاذي لإشعال سلسلة الفتائل، [ 208 ] وألغامًا بحرية، [ 209 ] وصواريخ مجنحة مثبتة على زعانف للتحكم الديناميكي الهوائي ، [ 210 ] وصواريخ متعددة المراحل تُدفع بواسطة صواريخ معززة قبل إشعال سرب من الصواريخ الأصغر حجمًا تنطلق من نهاية الصاروخ (على شكل رأس تنين)، [ 211 ] ومدافع يدوية يصل عدد سبطاناتها إلى عشرة. [ 212 ]

كان لي شيزين (1518-1593)، أحد أشهر علماء الصيدلة والأطباء في التاريخ الصيني ، ينتمي إلى أواخر عهد أسرة مينغ. كتابه "بينكاو غانغمو" نص طبي يضم 1892 مدخلاً، لكل مدخل اسم خاص به يُسمى " غانغ" . تشير كلمة "مو" في العنوان إلى مرادفات كل اسم. [ 213 ] على الرغم من إمكانية تتبع التطعيم إلى الطب الشعبي الصيني القديم، إلا أنه وُصف بالتفصيل في النصوص الصينية بحلول القرن السادس عشر. خلال عهد أسرة مينغ، نُشر حوالي خمسين نصًا حول علاج الجدري. [ 214 ] فيما يتعلق بنظافة الفم، كان لدى المصريين القدماء فرشاة أسنان بدائية مصنوعة من غصن مهترئ الطرف، لكن الصينيين كانوا أول من اخترع فرشاة الأسنان الحديثة ذات الشعيرات عام 1498، على الرغم من أنها كانت مصنوعة من شعر خنزير قاسٍ. [ 215 ]

سكان

الإمبراطور شواندي ( حكم من 1425 إلى 1435 )؛ صرّح عام 1428 بأن عدد سكانه يتناقص بسبب بناء القصور والمغامرات العسكرية. لكن عدد السكان كان في ازدياد في عهده، وهي حقيقة أشار إليها تشو تشن - حاكم جنوب تشيلي - في تقريره إلى العرش عام 1432 حول التجارة المتنقلة واسعة الانتشار. [ 216 ]

يتناقش مؤرخو الدراسات الصينية حول أرقام السكان لكل حقبة من عهد أسرة مينغ. ويشير المؤرخ تيموثي بروك إلى أن أرقام التعداد السكاني لحكومة مينغ مشكوك فيها، إذ دفعت الالتزامات المالية العديد من الأسر إلى التقليل من عدد أفرادها، كما دفع العديد من مسؤولي المقاطعات إلى التقليل من عدد الأسر في نطاق اختصاصهم. [ 217 ] وكثيراً ما كان يتم التقليل من عدد الأطفال، وخاصة الإناث، كما يتضح من إحصاءات السكان غير الدقيقة في جميع أنحاء عهد مينغ. [ 218 ] حتى النساء البالغات لم يتم الإبلاغ عنهن بشكل كافٍ؛ [ 219 ] فعلى سبيل المثال، سجلت مقاطعة دامينغ في شمال تشيلي 378,167 ذكراً و226,982 أنثى في عام 1502. [ 220 ] حاولت الحكومة مراجعة أرقام التعداد باستخدام تقديرات متوسط ​​عدد الأفراد المتوقع في كل أسرة، لكن هذا لم يحل مشكلة تسجيل الضرائب المنتشرة على نطاق واسع. [ 221 ] قد يُعزى جزء من اختلال التوازن بين الجنسين إلى ممارسة وأد البنات . هذه الممارسة موثقة جيدًا في الصين، ويعود تاريخها إلى أكثر من ألفي عام، وقد وصفها مؤلفون معاصرون بأنها "متفشية" و"تُمارسها كل عائلة تقريبًا". [ 222 ] مع ذلك، من غير المرجح أن تُفسر النسب الجنسية المختلة بشكل كبير، والتي أفادت العديد من المقاطعات بأنها تجاوزت 2:1 بحلول عام 1586، بأد البنات وحده. [ 219 ]

لوحة "تقدير البرقوق" للفنان تشين هونغشو (1598-1652)، تُظهر امرأة تحمل مروحة بيضاوية الشكل بينما تستمتع بجمال البرقوق.

بلغ عدد السكان المُحصين في تعداد عام 1381 نحو 59,873,305 نسمة؛ إلا أن هذا العدد انخفض بشكل ملحوظ عندما اكتشفت الحكومة  غياب نحو 3 ملايين شخص عن تعداد الضرائب لعام 1391. [ 223 ] ورغم أن التقليل من شأن الأرقام كان يُعد جريمة يُعاقب عليها بالإعدام في عام 1381، إلا أن الحاجة إلى البقاء دفعت الكثيرين إلى التخلي عن تسجيل الضرائب والنزوح من مناطقهم، حيث حاول الإمبراطور هونغ وو فرض قيود صارمة على السكان. حاولت الحكومة التخفيف من حدة هذا الوضع من خلال وضع تقدير متحفظ خاص بها بلغ 60,545,812 نسمة في عام 1393. [ 216 ] وفي كتابه " دراسات حول سكان الصين" ، يقترح بينغ تي هو مراجعة تعداد عام 1393 ليصل إلى 65  مليون نسمة، مشيرًا إلى أن مساحات شاسعة من شمال الصين والمناطق الحدودية لم تُحصَ في ذلك التعداد. [ 4 ] يذكر بروك أن أرقام السكان التي جُمعت في التعدادات الرسمية بعد عام 1393 تراوحت بين 51 و62  مليون نسمة، بينما كان عدد السكان في الواقع في ازدياد. [ 216 ] حتى الإمبراطور هونغتشي ( حكم من 1487 إلى 1505 ) لاحظ أن الزيادة اليومية في عدد الرعايا تزامنت مع التناقص اليومي في عدد المدنيين والجنود المسجلين. [ 175 ] يقدر ويليام أتويل عدد سكان الصين حوالي عام 1400 بنحو 90  مليون نسمة، مستشهداً بهيدرا وموت. [ 224 ]

يتجه المؤرخون الآن إلى المعاجم الجغرافية المحلية للصين في عهد أسرة مينغ بحثًا عن أدلة تُظهر نموًا مطردًا في عدد السكان. [ 218 ] وباستخدام هذه المعاجم، يُقدّر بروك أن إجمالي عدد السكان في عهد الإمبراطور تشنغهوا ( حكم من 1464 إلى 1487 ) كان حوالي 75  مليون نسمة، [ 221 ] على الرغم من أن أرقام تعداد منتصف عهد أسرة مينغ كانت تُشير إلى حوالي 62  مليون نسمة. [ 175 ] وبينما كانت المحافظات في جميع أنحاء الإمبراطورية في منتصف عهد أسرة مينغ تُشير إما إلى انخفاض في عدد السكان أو ركوده، ذكرت المعاجم الجغرافية المحلية أعدادًا هائلة من العمال المتجولين الوافدين الذين لم تكن لديهم أراضٍ زراعية جيدة كافية لزراعتها، مما جعل الكثير منهم مُتشردين أو مُحتالين أو قاطعي أشجار، الأمر الذي ساهم في إزالة الغابات. [ 225 ] خفف الإمبراطوران هونغتشي وتشنغده العقوبات المفروضة على أولئك الذين فروا من مناطقهم الأصلية، بينما أمر الإمبراطور جياجينغ ( حكم من 1521 إلى 1567 ) المسؤولين بتسجيل المهاجرين أينما انتقلوا أو فروا بهدف زيادة الإيرادات. [ 220 ]

حتى مع إصلاحات جياجينغ لتوثيق العمال المهاجرين والتجار، لم يعكس التعداد الحكومي في أواخر عهد أسرة مينغ بدقة النمو السكاني الهائل. وقد لاحظت المعاجم الجغرافية في جميع أنحاء الإمبراطورية هذا الأمر، وقدمت تقديراتها الخاصة لإجمالي عدد السكان في عهد أسرة مينغ، حيث خمّن البعض أنه تضاعف أو تضاعف ثلاث مرات أو حتى نما خمسة أضعاف منذ عام 1368. [ 226 ] ويُقدّر فيربانك عدد السكان بنحو 160  مليون نسمة خلال أواخر عهد أسرة مينغ، [ 227 ] بينما يُقدّر بروك عددهم بنحو 175  مليون نسمة، [ 226 ] ويُقدّر إيبري عددهم بنحو 200  مليون نسمة. [ 228 ] ومع ذلك، فقد اجتاح وباء كبير بدأ في شانشي عام 1633 المناطق المكتظة بالسكان على طول القناة الكبرى؛ وأشار أحد المعاجم الجغرافية في شمال تشجيانغ إلى أن أكثر من نصف السكان مرضوا في ذلك العام، وأن 90% من السكان المحليين في إحدى المناطق قد ماتوا بحلول عام 1642. [ 229 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. قبل أن يعلن نفسه إمبراطورًا، أعلن تشو يوان تشانغ نفسه ملكًا لـ وو في نانجينغ عام 1364. يُعرف هذا النظام في علم التاريخ باسم "وو الغربية" (西吳).
  2. حكمت بقايا عائلة مينغ الإمبراطورية ، التي تُعرف أنظمتها مجتمعة باسم مينغ الجنوبية في علم التاريخ، جنوب الصين حتى عام 1662. استمرت مملكة تونغنينغ الموالية لمينغ في تايوان حتى عام 1683، لكنها لم تكن تحت حكم عشيرة تشو، وبالتالي لا تُعتبر عادةً جزءًا من مينغ الجنوبية.
  3. للاطلاع على تقدير السكان الأدنى، انظر ( Fairbank & Goldman 2006 :128)؛ للاطلاع على التقدير الأعلى، انظر ( Ebrey 1999 :197).
  4. للاطلاع على الحجة القائلة بأنها زادت من الحراك الاجتماعي، انظر هو (1962) .

مراجع

الاقتباسات

  1. تاغيبرا (1997) ، ص 500
  2. تورتشين، آدامز وهول (2006) ، ص 222
  3. تاغيبرا (1997) ، ص 500
  4. 1 2 هو (1959) ، ص 8-9، 22، 259.
  5. فرانك (1998) ، ص 109.
  6. ماديسون (2006) ، ص 238.
  7. برودبيري (2014) ، ص 19.
  8. إيبري، والثال وباليه (2006) ، ص 271.
  9. جاسكوين (2003) ، ص 150.
  10. إيبري (1999) ، ص 190-191.
  11. جاسكوين (2003) ، ص 151.
  12. 1 2 3 إيبري (1999) ، ص 191.
  13. ^ ناكين (2000) ، ص. الثالث والثلاثون.
  14. أندرو وراب (2000) ، ص 25.
  15. 1 2 إيبري (1999) ، ص 192-193.
  16. فيربانك وغولدمان (2006) ، ص 130.
  17. فيربانك وغولدمان (2006) ، ص 129-130.
  18. روبنسون (2008) ، ص 365-399.
  19. روبنسون (2020) ، ص 8-9.
  20. روبنسون (2019) ، ص 144-146.
  21. روبنسون (2019) ، ص 248.
  22. ديلون (1999) ، ص 34.
  23. إيبري (1999) ، ص 197.
  24. ^ وانغ (2011) ، ص 101 – 144.
  25. تساي (2001) ، ص 159.
  26. ^ تشانغ وشيانغ (2002) ، ص. 73 
  27. ^ وانغ ونييما (1997) ، ص 39-41.
  28. تاريخ مينغ ، الجغرافيا ١، ٣؛ الإقليم الغربي ٣
  29. 1 2 3 4 وايلي (2003) ، ص 470.
  30. ^ وانغ ونييما (1997) ، ص 1–40.
  31. نوربو (2001) ، ص 52.
  32. كولماش (1967) ، ص 32.
  33. ^ وانغ ونييما (1997) ، ص 39-40.
  34. سبيرلينج (2003) ، ص 474-475، 478.
  35. بيردو (2000) ، ص 273.
  36. ^ كولماس (1967) ، ص 28-29.
  37. ^ لانجلوا (1988) ، ص 139، 161.
  38. ^ جيس (1988) ، ص 417-418.
  39. إيبري (1999) ، ص 227.
  40. ^ وانغ ونيما (1997) ، ص. 38.
  41. ^ كولماس (1967) ، ص 30-31.
  42. غولدشتاين (1997) ، ص 8.
  43. قاموس سير مينغ (1976) ، ص 23 
  44. ^ كولماس (1967) ، ص 34-35.
  45. غولدشتاين (1997) ، ص 6-9.
  46. روبنسون (2000) ، ص 527.
  47. أتويل (2002) ، ص 84.
  48. إيبري، والثال وباليه (2006) ، ص 272.
  49. إيبري (1999) ، ص 194.
  50. سين، تانسين (2016)، "أثر رحلات تشنغ خه على تفاعلات المحيط الهندي"، نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية ، 79 (3)، مطبعة جامعة كامبريدج: 609-636 ، doi : 10.1017/s0041977x16001038 ، ISSN 0041-977X 
  51. فيربانك وغولدمان (2006) ، ص 137.
  52. ^ وانغ (1998) ، ص 317-327.
  53. 1 2 إيبري، والثال وباليه (2006) ، ص. 273.
  54. روبنسون (1999) ، ص 83.
  55. روبنسون (1999) ، ص 84-85.
  56. روبنسون (1999) ، ص 79، 101-108.
  57. فيربانك وغولدمان (2006) ، ص 139.
  58. إيبري (1999) ، ص 208.
  59. هوكر (1958) ، ص 31.
  60. سبنس (1999) ، ص 16.
  61. 1 2 سبنس (1999) ، ص. 17.
  62. سوب، كينيث م. (29 أبريل 2013)، رأس تنين وذيل أفعى: الصين في عهد أسرة مينغ والحرب العظمى الأولى في شرق آسيا، 1592-1598 ، مطبعة جامعة أوكلاهوما، رقم ISBN 978-0-8061-8502-6
  63. Swope (2011) ، ص 122-125.
  64. ^ شيه (2013) ، ص 118 – 120.
  65. هيرمان (2007) ، ص 164-165، 281.
  66. نيس (1998) ، ص 139-140.
  67. ^ تساي (1996) ، ص 119 – 120.
  68. إيبري (1999) ، ص 194-195.
  69. هوكر (1958) ، ص 11.
  70. سبنس (1999) ، ص 17-18.
  71. أتويل (1988) ، ص 612-613.
  72. هوكر (1998) ، ص 21-24.
  73. بروك (1998) ، ص 124.
  74. سبنس (1999) ، ص 19-20.
  75. ويلز (1998) ، ص 343-349.
  76. 1 2 سبنس (1999) ، ص. 20.
  77. بروك (1998) ، ص 205.
  78. لين (2019) .
  79. بروك (1998) ، ص 206، 208.
  80. ويلز (1998) ، ص 349-353.
  81. سبنس (1999) ، ص 20-21.
  82. أتويل (2005) ، ص 467-489.
  83. So (2012) ، ص. 4، 17-18، 32-34.
  84. 1 2 سبنس (1999) ، ص. 21.
  85. سبنس (1999) ، ص 22-24.
  86. بي بي سي نيوز (2004) .
  87. تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 9، إمبراطورية تشينغ حتى عام 1800، الجزء 1، بقلم دينيس سي. تويتشيت، جون ك. فيربانك، ص 29
  88. سبنس (1999) ، ص 27-28.
  89. سبنس (1999) ، ص 24، 28.
  90. 1 2 تشانغ (2007) ، ص. 92.
  91. سبنس (1999) ، ص 31.
  92. سبنس (1999) ، ص 21-22.
  93. سبنس (1999) ، ص 25.
  94. سبنس (1999) ، ص 32-33.
  95. سبنس (1999) ، ص 33.
  96. ^ دينيرلاين (1985) ، ص 824-825.
  97. سبنس (2002) ، ص 122.
  98. ^ القذى (2003) ، ص 835، 849.
  99. فان (2016) ، ص 97.
  100. ^ يوان (1994) ، ص 193-194.
  101. هارتويل (1982) ، ص 397-398.
  102. هوكر (1958) ، ص 5.
  103. 1 2 هوكر (1958) ، ص. 28.
  104. تشانغ (2007) ، ص 15، الحاشية 42.
  105. تشانغ (2007) ، ص 16.
  106. هوكر (1958) ، ص 16.
  107. هوكر (1958) ، ص 23.
  108. هوكر (1958) ، ص 29-32.
  109. هوكر (1958) ، ص 31-32.
  110. هوكر (1958) ، ص 32.
  111. هوكر (1958) ، ص 33.
  112. هوكر (1958) ، ص 33-35.
  113. هوكر (1958) ، ص 35.
  114. 1 2 هوكر (1958) ، ص 36.
  115. 1 2 هوكر (1958) ، ص 24-25.
  116. هوكر (1958) ، ص 11، 25.
  117. هوكر (1958) ، ص 25-26.
  118. هوكر (1958) ، ص 12.
  119. إيبري، والثال وباليه (2006) ، ص 96.
  120. إيبري (1999) ، ص 145-146.
  121. إيبري (1999) ، ص 198-202.
  122. إيبري (1999) ، ص 200.
  123. إيبري (1999) ، ص 198.
  124. بروك (1998) ، ص. 25.
  125. هوكر (1958) ، ص 11-14.
  126. إيبري (1999) ، ص 199.
  127. هوكر (1958) ، ص 15-17، 26.
  128. إلمان (1991) ، ص 7-28.
  129. إلمان (2000) ، ص 380، 394، 392.
  130. هوكر (1958) ، ص 18.
  131. هوكر (1958) ، ص 18-19.
  132. ^ قذى (2003) ، ص 602-606.
  133. هوكر (1958) ، ص 8.
  134. هوكر (1958) ، ص 26.
  135. هوكر (1958) ، ص 19.
  136. فيربانك وغولدمان (2006) ، ص 109-112.
  137. هوكر (1958) ، ص 19-20.
  138. روبنسون (1999) ، ص 116-117.
  139. إيبري، والثال وباليه (2006) ، ص 104-105.
  140. إيبري (1999) ، ص 202-203.
  141. ^ بلاكس (1987) ، ص 55 – 182.
  142. نيدهام (1959) ، ص 524.
  143. هارجيت (1985) ، ص 69.
  144. بروك (1998) ، ص. 21.
  145. بروك (1998) ، ص 215-217.
  146. تشانغ (2007) ، ص 318-319.
  147. تشانغ (2007) ، ص 318.
  148. بروك (1998) ، ص 229-231.
  149. إيبري (1999) ، ص 201.
  150. بروك (1998) ، ص 206.
  151. 1 2 سبنس (1999) ، ص. 10.
  152. بروك (1998) ، ص 224-225.
  153. بروك (1998) ، ص 225.
  154. بروك (1998) ، ص 225-226.
  155. وانغ (2012) ، ص 11.
  156. ليبمان (1998) ، ص 38-39.
  157. نيدهام (1965) ، ص 171-172.
  158. ليزلي (1998) ، ص 15.
  159. وونغ (1963) ، ص 30-32.
  160. وايت (1966) ، ص 31-38.
  161. ^ شو (2003) ، ص. 47 . 
  162. 1 2 3 إيبري، والثال وباليه (2006) ، ص 282.
  163. إيبري، والثال وباليه (2006) ، ص 281.
  164. 1 2 إيبري، والثال وباليه (2006) ، ص 281-282.
  165. إيبري، والثال وباليه (2006) ، ص 283.
  166. إيبري (1999) ، ص 158.
  167. بروك (1998) ، ص 230.
  168. إيبري (1999) ، ص 213.
  169. إيبري (1999) ، ص 206.
  170. 1 2 3 سبنس (1999) ، ص. 13.
  171. 1 2 سبنس (1999) ، ص 12-13.
  172. بروك (1998) ، ص 229، 232.
  173. بروك (1998) ، ص 232-223.
  174. شيفر (1956) ، ص 57.
  175. 1 2 3 بروك (1998) ، ص 95.
  176. سبنس (1999) ، ص 14.
  177. Zhou (1990) ، ص 34-40.
  178. هينش (1990) ، ص 134.
  179. هينش (1990) ، ص 137.
  180. نيدهام (1959) ، ص 444-445.
  181. نيدهام (1959) ، ص 444-447.
  182. وونغ (1963) ، ص 31، الحاشية 1.
  183. نيدهام (1959) ، ص 110.
  184. نيدهام (1965) ، ص 255-257.
  185. بيترسون (1986) ، ص 47.
  186. 1 2 3 4 إنجلفريت (1998) ، ص 78.
  187. كوتنر (1975) ، ص 166.
  188. كوتنر (1975) ، ص 166-167.
  189. 1 2 نيدهام (1965) ، ص. 133، 508.
  190. نيدهام (1965) ، ص 438.
  191. نيدهام (1965) ، ص 509.
  192. نيدهام (1965) ، ص 511.
  193. نيدهام (1965) ، ص 510-511.
  194. نيدهام (1965) ، ص 276.
  195. نيدهام (1965) ، ص 274-276.
  196. سونغ (1966) ، الصفحات 7-30، 84-103.
  197. سونغ (1966) ، الصفحات 171-172، 189، 196.
  198. نيدهام (1971) ، ص 668.
  199. نيدهام (1971) ، ص 634، 649-50، 668-69.
  200. سونغ (1966) ، ص 36-36.
  201. سونغ (1966) ، ص 237، 190.
  202. نيدهام (1987) ، ص 126.
  203. نيدهام (1987) ، ص 205، 339 وما بعدها.
  204. نيدهام (1984) ، ص 65-66.
  205. نيدهام (1987) ، ص 372.
  206. نيدهام (1987) ، ص 24-25.
  207. نيدهام (1987) ، ص 264.
  208. نيدهام (1987) ، ص 203-205.
  209. نيدهام (1987) ، ص 205.
  210. نيدهام (1987) ، ص 498-502.
  211. نيدهام (1987) ، ص 508.
  212. نيدهام (1987) ، ص 229.
  213. ^ يانيف وباشراش (2005) ، ص. 37 
  214. هوبكنز (2002) ، ص 110 : "كان التطعيم ممارسة شعبية شائعة ... في المجمل، من المعروف أن حوالي خمسين نصًا حول علاج الجدري قد نُشرت في الصين خلال عهد أسرة مينغ."  
  215. مكتبة الكونغرس (2007) .
  216. 1 2 3 بروك (1998) ، ص 28.
  217. بروك (1998) ، ص 27.
  218. 1 2 بروك (1998) ، ص. 267.
  219. 1 2 بروك (1998) ، ص 97-99.
  220. 1 2 بروك (1998) ، ص. 97.
  221. 1 2 بروك (1998) ، ص. 28، 267.
  222. كيني (1995) ، ص 200-201.
  223. بروك (1998) ، ص 27-28.
  224. أتويل (2002) ، ص 86.
  225. بروك (1998) ، ص 94-96.
  226. 1 2 بروك (1998) ، ص. 162.
  227. فيربانك وغولدمان (2006) ، ص 128.
  228. إيبري (1999) ، ص 195.
  229. بروك (1998) ، ص 163.

المراجع

  • أندرو، أنيتا ن.؛ راب، جون أ. (2000)، الحكم المطلق وأباطرة الصين المؤسسين المتمردين: مقارنة بين الرئيس ماو ومينغ تايزو ، لانام: روومان وليتلفيلد، ISBN 978-0-8476-9580-5.
  • أتويل، ويليام س. (1988)، "عهود تاي تشانغ، وتيان تشي، وتشونغ تشن، 1620-1644"، في تويتشيت، دينيس سي ؛ موت، فريدريك دبليو (محرران)، تاريخ كامبريدج للصين، المجلد 7: سلالة مينغ، 1368-1644، الجزء 1 (الطبعة الأولى  )، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 585-640 ، ISBN  0521243327
  • أتويل، ويليام س. (2002)، "الوقت والمال والطقس: الصين في عهد أسرة مينغ و"الكساد الكبير" في منتصف القرن الخامس عشر"، مجلة الدراسات الآسيوية ، 61 (1): 83-113 ، doi : 10.2307/2700190 ، JSTOR 2700190 . 
  • (2005)، "نظرة أخرى على واردات الفضة إلى الصين، حوالي 1635-1644"، مجلة التاريخ العالمي ، 16 (4): 467-489 ، doi : 10.1353/jwh.2006.0013 ، JSTOR 20079347 ، S2CID 162090282  
  • برودبيري، ستيفن (2014)، "الصين وأوروبا والتباعد الكبير: دراسة في المحاسبة الوطنية، 980-1850" (ملف PDF) ، جمعية التاريخ الاقتصادي، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 سبتمبر 2014 ، تم استرجاعه في 15 أغسطس 2020
  • بروك، تيموثي (1998)، حيرة المتعة: التجارة والثقافة في الصين في عهد أسرة مينغ ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، رقم ISBN 978-0-520-22154-3.
  • تشانغ، مايكل ج. (2007)، بلاط على صهوة جواد: الجولات الإمبراطورية وبناء حكم أسرة تشينغ، 1680-1785 ، كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد ، ISBN 978-0-674-02454-0.
  • دينرلاين، جيري ب. (1985)، "سلالة مينغ الجنوبية، 1644-1662. بقلم لين أ. ستروف"، مجلة الدراسات الآسيوية ، 44 (4): 824-825 ، doi : 10.2307/2056469 ، JSTOR 2056469 ، S2CID 162510092  
  • ديلون، مايكل (1999)، مجتمع الهوي المسلم في الصين: الهجرة والاستيطان والطوائف ، ريتشموند: دار نشر كرزون، رقم ISBN 978-0-7007-1026-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010
  • إيبري، باتريشيا باكلي؛ والثال، آن؛ باليه، جيمس ب. (2006)، شرق آسيا: تاريخ ثقافي واجتماعي وسياسي ، بوسطن: شركة هوتون ميفلين، ISBN 978-0-618-13384-0.
  • إيبري، باتريشيا باكلي (1999)، تاريخ كامبريدج المصور للصين ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-66991-7.
  • إلمان، بنيامين أ. (1991)، "إعادة الإنتاج السياسي والاجتماعي والثقافي من خلال امتحانات الخدمة المدنية في أواخر عهد الإمبراطورية الصينية" (ملف PDF) ، مجلة الدراسات الآسيوية ، 50 (1): 7-28 ، doi : 10.2307/2057472 ، JSTOR 2057472 ، OCLC 2057472 ، S2CID 154406547 ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 أكتوبر 2022   
  • (2000)، تاريخ ثقافي للامتحانات المدنية في أواخر عهد الصين الإمبراطورية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، رقم ISBN 978-0-520-92147-4
  • إنجلفريت، بيتر م. (1998)، إقليدس في الصين: نشأة أول ترجمة لكتاب أصول إقليدس عام 1607 واستقبالها حتى عام 1723 ، ليدن: دار النشر الملكية بريل ، رقم ISBN 978-90-04-10944-5.
  • فيربانك، جون كينغ؛ غولدمان، ميرل (2006)، الصين: تاريخ جديد (  الطبعة الثانية)، كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، ISBN 978-0-674-01828-0.
  • فان، سي. سيمون (2016)، الثقافة والمؤسسة والتنمية في الصين: اقتصاديات الشخصية الوطنية ، روتليدج، ISBN 978-1-317-24183-6
  • فرانك، أندريه غوندر (1998)، إعادة التوجيه: الاقتصاد العالمي في العصر الآسيوي ، بيركلي؛ لندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ISBN 978-0-520-21129-2
  • جودريتش، لوثر كارينجتون (1976)، قاموس سيرة أسرة مينغ، 1368-1644 ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، ISBN 978-0-231-03833-1
  • جاسكوين، بامبر (2003)، سلالات الصين: تاريخ ، نيويورك: كارول وغراف، رقم ISBN 978-0-7867-1219-9.
  • جيس، جيمس (1988)، "عهد تشنغ تي، 1506-1521"، في موت، فريدريك دبليو؛ تويتشيت، دينيس (محرران)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 7، سلالة مينغ، 1368-1644، الجزء 1 ، كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 403-439 ، ISBN  978-0-521-24332-2.
  • غولدشتاين، ميلفين سي. (1997)، الأسد الثلجي والتنين: الصين، التبت، والدالاي لاما ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ISBN 978-0-520-21951-9.
  • هارجيت، جيمس م. (1985)، "بعض الملاحظات التمهيدية حول سجلات السفر لسلالة سونغ (960-1279)"، الأدب الصيني: مقالات، مقالات، مراجعات ، 7 (1/2): 67-93 ، doi : 10.2307/495194 ، JSTOR 495194 . 
  • هارتويل، روبرت م. (1982)، "التحولات الديموغرافية والسياسية والاجتماعية للصين، 750-1550"، مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية ، 42 (2): 365-442 ، doi : 10.2307/2718941 ، JSTOR 2718941 . 
  • هيرمان، جون إي. (2007)، وسط الغيوم والضباب: استعمار الصين لقويتشو، 1200-1700 (  طبعة مصورة)، مركز آسيا بجامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-02591-2
  • هينش ، بريت (1990)، هينش ، بريت (محرر)، عواطف الأكمام المقطوعة: التقليد المثلي الجنسي للذكور في الصين ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، دوى : 10.1525/9780520912656 ، ISBN 978-0-520-91265-6
  • هو، بينغ تي (1982) [1959]، دراسات حول سكان الصين: 1368-1953 ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، ISBN 978-0-674-85245-7.
  • (1962)، سلم النجاح في الصين الإمبراطورية ، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN 978-0-231-89496-8{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • هوبكنز، دونالد ر. (2002)، أعظم قاتل: الجدري في التاريخ ، مطبعة جامعة شيكاغو، رقم ISBN 978-0-226-35168-1
  • هوكر، تشارلز أو. (1958)، "التنظيم الحكومي لسلالة مينغ"، مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية ، 21 : 1-66 ، doi : 10.2307/2718619 ، JSTOR 2718619 . 
  • هوكر، تشارلز أو. (1998)، "حكومة مينغ"، في موت، فريدريك دبليوتويتشيت، دينيس سي (محرران)، تاريخ كامبريدج للصين 8: سلالة مينغ، 1368-1644، الجزء 2 ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 9-105 ، ISBN  0521243335
  • كيني، آن بينك (1995)، وجهات النظر الصينية عن الطفولة ، مطبعة جامعة هاواي، رقم ISBN 978-0-8248-1681-0JSTOR j.ctt6wr0q3 
  • كولماش، جوزيف (1967)، التبت والصين الإمبراطورية: مسح للعلاقات الصينية التبتية حتى نهاية سلالة مانشو في عام 1912: ورقة عرضية 7 ، كانبرا: الجامعة الوطنية الأسترالية، مركز الدراسات الشرقية.
  • كوتنر، فريتز أ. (1975)، "حياة وعمل الأمير تشو تساي يو: إعادة تقييم لمساهمته في نظرية المزاج المتساوي" (PDF) ، علم الموسيقى العرقية ، 19 (2): 163-206 ، doi : 10.2307/850355 ، JSTOR 850355 ، S2CID 160016226 ، مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 فبراير 2020.  
  • لانغلوا، جون د. الابن (1988)، "عهد هونغ وو، 1368-1398"، في موت، فريدريك و.؛ تويتشيت، دينيس (محرران)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 7، سلالة مينغ، 1368-1644، الجزء 1 ، كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 107-181 ، ISBN  978-0-521-24332-2.
  • لين، كريس (30 يوليو 2019)، "بوتوسي: جبل الفضة الذي كان أول مدينة عالمية" ، إيون ، مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2021 ، تم استرجاعه في 4 أغسطس 2019
  • ليزلي، دونالد د. (1998)، "اندماج الأقليات الدينية في الصين: حالة المسلمين الصينيين" (ملف PDF) ، www.islamicpopulation.com ، المحاضرة التاسعة والخمسون لجورج إي. موريسون في علم الأعراق، مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) في 17 ديسمبر 2010 ، تم الاطلاع عليها في 26 مارس 2021
  • ليبمان، جوناثان ن. (1998)، الغرباء المألوفون: تاريخ المسلمين في شمال غرب الصين ، سياتل: مطبعة جامعة واشنطن .
  • موت، فريدريك و. (2003)، الصين الإمبراطورية، 900-1800 ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، ISBN 978-0-674-01212-7
  • ماديسون، أنجوس (2006)، دراسات مراكز التنمية: الاقتصاد العالمي، المجلد الأول: منظور الألفية، والمجلد الثاني: الإحصاءات التاريخية ، باريس: منشورات منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، رقم ISBN 978-92-64-02262-1
  • ناكوين، سوزان (2000)، بكين: المعابد والحياة المدنية، 1400-1900 ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص.  xxxiii، ISBN 978-0-520-21991-5
  • نيدهام، جوزيف (1959)، العلم والحضارة في الصين: المجلد 3، الرياضيات وعلوم السماء والأرض ، مطبعة جامعة كامبريدج، Bibcode : 1959scc3.book.....N .
  • (1965)، العلم والحضارة في الصين: المجلد 4، الفيزياء والتكنولوجيا الفيزيائية، الجزء 2، الهندسة الميكانيكية ، مطبعة جامعة كامبريدج.
  • (1971)، العلم والحضارة في الصين: المجلد 4، الفيزياء والتكنولوجيا الفيزيائية، الجزء 3، الهندسة المدنية والملاحة البحرية ، مطبعة جامعة كامبريدج.
  • (1984)، العلم والحضارة في الصين: المجلد 6، علم الأحياء والتكنولوجيا البيولوجية، الجزء 2: الزراعة ، مطبعة جامعة كامبريدج.
  • (1987)، العلم والحضارة في الصين: المجلد 5، الكيمياء والتكنولوجيا الكيميائية، الجزء 7، التكنولوجيا العسكرية؛ ملحمة البارود ، مطبعة جامعة كامبريدج.
  • نيس، جون فيليب (1998)، الحدود الجنوبية الغربية خلال عهد أسرة مينغ (أطروحة دكتوراه)، جامعة مينيسوتا
  • نوربو ، داوا (2001)، سياسة الصين في التبت ، ريتشموند: كرزون، ISBN 978-0-7007-0474-3.
  • بيردو، بيتر سي. (2000)، "الثقافة والتاريخ والاستراتيجية الصينية الإمبراطورية: إرث فتوحات أسرة تشينغ"، في فان دي فين، هانز (محرر)، الحرب في التاريخ الصيني ، ليدن: دار النشر الملكية بريل، ص 252-287 ، ISBN  978-90-04-11774-7.
  • بيترسون، ويلارد ج. (1986)، "إصلاح التقويم قبل وصول المبشرين إلى بلاط مينغ"، دراسات مينغ ، 1986 (1): 45-61 ، doi : 10.1179/014703786788764194
  • بلاكس، أندرو هـ (1987)، "تشين بينغ مي: قلب مفهوم تهذيب الذات"، روائع رواية مينغ الأربع: سو تا تشي شو ، مطبعة جامعة برينستون: 55-182 ، JSTOR j.ctt17t75h5 
  • (1999)، "السياسة والقوة والعرقية في الصين في عهد أسرة مينغ: المغول والانقلاب الفاشل لعام 1461"، مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية ، 59 (1): 79-123 ، doi : 10.2307/2652684 ، JSTOR 2652684 . 
  • (2000)، "قطاع الطرق وتقويض سلطة الدولة في الصين: منطقة العاصمة خلال فترة مينغ الوسطى (1450-1525)"، مجلة التاريخ الاجتماعي ، 33 (3): 527-563 ، doi : 10.1353/jsh.2000.0035 ، S2CID 144496554 . 
  • (2008)، "بلاط مينغ وإرث المغول اليوان" (ملف PDF) ، في روبنسون، ديفيد م. (محرر)، الثقافة، رجال البلاط، والمنافسة: بلاط مينغ (1368-1644) ، مركز آسيا بجامعة هارفارد، ص 365-421 ، ISBN  978-0-674-02823-4تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) في 11 يونيو 2016 ، وتم استرجاعه في 3 مايو 2016 .
  • (2019)، في ظل الإمبراطورية المغولية: الصين في عهد أسرة مينغ وأوراسيا ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-1-108-68279-4
  • (2020)، الصين في عهد أسرة مينغ وحلفاؤها: الحكم الإمبراطوري في أوراسيا (  طبعة مصورة)، مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 8-9 ، ISBN  978-1-108-48922-5
  • سبنس، جوناثان د (2002)، "عهد كانغ شي"، في بيترسون، ويلارد ج (محرر)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 9، الجزء 1: سلالة تشينغ حتى عام 1800 ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات 120-182 ، ISBN  0-521-24334-3
  • شافر، إدوارد هـ. (1956)، "تطور عادات الاستحمام في الصين القديمة والوسيطة وتاريخ القصر الفلوريتي الصافي"، مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية ، 76 (2): 57-82 ، doi : 10.2307/595074 ، JSTOR 595074 . 
  • لذا، بيلي كي لونغ (2012)، اقتصاد دلتا نهر اليانغتسي السفلى في أواخر الصين الإمبراطورية: ربط المال والأسواق والمؤسسات ، روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-50896-4
  • سونغ، يينغشينغ (1966)، تيان كونغ كاي وو: التكنولوجيا الصينية في القرن السابع عشر ، ترجمة مع مقدمة بقلم إي تو زين صن وشيو تشوان صن، جامعة بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا .
  • سبنس، جوناثان د. (1999)، البحث عن الصين الحديثة (  الطبعة الثانية)، نيويورك: دبليو دبليو نورتون ، رقم ISBN 978-0-393-97351-8.
  • سبيرلينغ، إليوت (2003)، "الكارما-با الخامسة وبعض جوانب العلاقة بين التبت وسلالة مينغ المبكرة"، في مكاي، أليكس (محرر)، تاريخ التبت: المجلد 2، العصور الوسطى: حوالي 850-1895 م، تطور السيادة البوذية ، نيويورك: روتليدج، ص 473-482 ، ISBN  978-0-415-30843-4.
  • سوب، كينيث م. (2011)، "6 للإمساك بنمر: قمع انتفاضة يانغ يينغلونغ مياو (1578-1600) كدراسة حالة في تاريخ مينغ العسكري وتاريخ المناطق الحدودية" ، في أونغ-ثوين، مايكل آرثر؛ هول، كينيث ر. (محرران)، وجهات نظر جديدة حول تاريخ وتأريخ جنوب شرق آسيا: استكشافات متواصلة ، روتليدج، ISBN 978-1-136-81964-3
  • تاجيبيرا، رين (سبتمبر 1997)، "أنماط التوسع والانكماش للكيانات السياسية الكبيرة: سياق روسيا" ، مجلة الدراسات الدولية الفصلية ، 41 (3): 475-504 ، doi : 10.1111/0020-8833.00053 ، JSTOR 2600793 ، مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2018 ، تم استرجاعه في 10 نوفمبر 2018 
  • تساي، شي-شان هنري (1996)، الخصيان في عهد أسرة مينغ ، ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك، رقم ISBN 978-0-7914-2687-6
  • (2001)، السعادة الدائمة: الإمبراطور يونغلي من أسرة مينغ ، سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، رقم ISBN 978-0-295-80022-6
  • "تسونامي من بين أسوأ الكوارث في العالم" ، بي بي سي نيوز ، 30 ديسمبر 2004، مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2021 ، تم استرجاعه في 26 مارس 2021
  • تورتشين، بيتر؛ آدامز، جوناثان م.؛ هول، توماس د. (ديسمبر 2006)، "التوجه الشرقي الغربي للإمبراطوريات التاريخية" ، مجلة أبحاث النظم العالمية ، 12 (2)، مؤرشفة من الأصل في 13 أغسطس 2025 ، تم استرجاعها في 16 سبتمبر 2016
  • وانغ، غونغ وو (1998)، "العلاقات الخارجية لسلالة مينغ: جنوب شرق آسيا"، في تويتشيت، دينيس؛ موت، فريدريك دبليو (محرران)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 8، سلالة مينغ، 1368-1644، الجزء 2 ، كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 301-332 ، ISBN  978-0-521-24333-9.
  • وانغ، جياوي؛ نيما، غيانكين (1997)، الوضع التاريخي لتبت الصين ، بكين: دار النشر الصينية الدولية، ISBN 978-7-80113-304-5.
  • وانغ، يوان كانغ (2011)، "سلالة مينغ (1368-1644)"، الانسجام والحرب: الثقافة الكونفوشيوسية وسياسة القوة الصينية ، مطبعة جامعة كولومبيا، doi : 10.7312/wang15140 ، ISBN 978-0-231-15140-5JSTOR 10.7312 /wang15140 
  • وانغ، ريتشارد ج. (2012)، أمير مينغ والطاوية: الرعاية المؤسسية للنخبة ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-976768-7
  • وايت، ويليام تشارلز (1966)، اليهود الصينيون، المجلد 1 ، نيويورك: شركة باراغون لإعادة طباعة الكتب.
  • "من اخترع فرشاة الأسنان ومتى تم اختراعها؟" ، مكتبة الكونغرس، 4 أبريل 2007، مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2011 ، تم استرجاعه في 18 أغسطس 2008
  • ويلز، جون إي. الابن (1998)، "العلاقات مع أوروبا البحرية، 1514-1662"، في تويتشيت، دينيس؛ موت، فريدريك دبليو. (محرران)، تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 8، سلالة مينغ، 1368-1644، الجزء 2 ، كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 333-375 ، ISBN  978-0-521-24333-9.
  • وونغ، إتش سي (1963)، "معارضة الصين للعلوم الغربية خلال أواخر عهد مينغ وأوائل عهد تشينغ"، إيزيس ، 54 (1): 29-49 ، doi : 10.1086/349663 ، S2CID 144136313 . 
  • وايلي، توريل ف. (2003)، "جزية اللاما في عهد أسرة مينغ"، في مكاي، أليكس (محرر)، تاريخ التبت: المجلد 2، العصور الوسطى: حوالي 850-1895 م، تطور السيادة البوذية ، نيويورك: روتليدج، ISBN 978-0-415-30843-4.
  • شي، شياوهوي (2013)، "5 من خصوبة المرأة إلى السلطة الذكورية: قصة ملوك الإمبراطور الأبيض السماويين في غرب هونان" ، في: فور، ديفيد؛ هو، تسوي بينغ (محرران)، من الزعماء إلى الأجداد: التوسع الإمبراطوري والمجتمع الأصلي في جنوب غرب الصين (  طبعة مصورة)، مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية، ISBN 978-0-7748-2371-5
  • شو، شين (2003)، يهود كايفنغ، الصين  : التاريخ والثقافة والدين ، جيرسي سيتي، نيوجيرسي: دار نشر KTAV، رقم ISBN 978-0-88125-791-5
  • يانيف، زوهارا؛ باخراخ، أورييل (2005)، دليل النباتات الطبية ، دار النشر النفسية، رقم ISBN 978-1-56022-995-7
  • يوان، تشنغ (1994)، "مدارس الحكومة المحلية في الصين سونغ: إعادة تقييم"، مجلة تاريخ التعليم الفصلية ، 34 (2): 193-213 ، doi : 10.2307/369121 ، JSTOR 369121 ، S2CID 144538656 .  
  • تشانغ تينغيو وآخرون  (1739)، تاريخ مينغ  (باللغة الصينية) عبر ويكي مصدر
  • تشانغ، يوكسين؛ شيانغ، هونغجيا (2002)، شهادة التاريخ ، الصين: دار النشر الصينية الدولية، ISBN 978-7-80113-885-9
  • تشو، شاو تشيوان (1990)، “明代服饰探论” [ عن أزياء أسرة مينغ ] ،史学月刊(بالصينية) (6): 34– 40

للمزيد من القراءة

المراجع والمصادر الأولية

الدراسات العامة