ماريا يوهان

كانت ماريا يوهان (توفيت عام 1575) ساحرة إسبانية مزعومة. [ 1 ]

كانت ماريا يوهان امرأة فلاحية فقيرة من قرية أنوسيبار في نافارا. في أغسطس/آب 1575، أبلغ عنها الكاهن بيدرو دي أنوسيبار إلى المحكمة الملكية المدنية بتهمة الهرطقة والردة والسحر والتحالف مع الشيطان. [ 2 ] استجوب بيدرو دي أنوسيبار ابني أختها، ميغيل دي أولاغوي البالغ من العمر عشر سنوات ومارتن البالغ من العمر ثماني سنوات، واللذين زعما أن عمتهما اصطحبتهما إلى سبت السحرة . كما أشار الصبيان إلى قرويين آخرين، ميغيل زوبيري وماريا زاندوا، كمتواطئين.

صرحت ماريا يوهان بأنها عانت من مضايقات الأرواح الشريرة منذ الخامسة من عمرها، وأنها التقت بالشيطان في العاشرة؛ وأنها عانت من نوبات صرع، وخضعت لجلسات طرد الأرواح الشريرة. ومع ذلك، نفت اصطحابها أبناء أخيها إلى سبت الساحرات أو استخدامها أي نوع من السحر الأسود.

أُجريت محاكمة الساحرات أمام المحكمة الملكية (العلمانية)، وليس أمام محاكم التفتيش الإسبانية . خضع البالغون الثلاثة للاستجواب تحت التعذيب وفقًا لأسئلة مستوحاة من أيديولوجية السحر الشيطانية السائدة آنذاك، واتُهموا بحضور سبت الساحرات ثم تسميم المحاصيل. اعترفت ماريا يوهان وأكدت تحت التعذيب أن شركائها في الجريمة كانوا متواطئين معها. أُدينت ماريا يوهان بالتهم الموجهة إليها وأُعدمت حرقًا على الخازوق في ساحة لا تاكونيرا في بامبلونا في 25 أكتوبر 1575، وتبعها ميغيل زوبيري في 28 نوفمبر 1575. [ 3 ] مع ذلك، نُقلت ماريا زاندوا من السلطات العلمانية إلى محاكم التفتيش بناءً على طلب محاميها بيدرو لاريمندي، وبُرئت من التهم الموجهة إليها. [ 4 ]

حظيت قضية ماريا يوهان باهتمام كبير في إسبانيا. فقد كانت أول إعدام بتهمة السحر في نافارا منذ محاكمات السحر التي جرت هناك (1525-1526) قبل خمسين عامًا، وأثارت حالة من الذعر بسبب السحر. بعد إعدامها، بدأت السلطات تحقيقات في جرائم السحر في قرى المنطقة، مما أدى إلى محاكمات السحر في نافارا (1575-1576) ، حيث أبلغ القرويون، متأثرين بمحاكمة ماريا يوهان، عن أشخاص مشبوهين للمحققين. وُجهت التهم لأكثر من خمسين شخصًا بين أغسطس 1575 ومارس 1576. مع ذلك، لم تُصدر أي أحكام بالإعدام بعد ماريا يوهان وميغيل زوبيري، إذ تمكنت محاكم التفتيش الإسبانية من السيطرة على محاكمات السحر، واعتمدت سياسة مناهضة للإعدام؛ ولم تُنفذ أي إعدامات أخرى حتى محاكمات السحر في إقليم الباسك عام 1610.

مراجع

  1. روخاس، روشيل إي (2016). المسيحيون السيئون والضفادع المعلقة: محاكمات الساحرات في إسبانيا الحديثة المبكرة، 1525-1675. أطروحة دكتوراه، جامعة ديوك. تم استرجاعها من https://hdl.handle.net/10161/13429 مؤرشفة بتاريخ 29 أغسطس 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ).
  2. روخاس، روشيل إي (2016). المسيحيون السيئون والضفادع المعلقة: محاكمات الساحرات في إسبانيا الحديثة المبكرة، 1525-1675. أطروحة دكتوراه، جامعة ديوك. تم استرجاعها من https://hdl.handle.net/10161/13429 مؤرشفة بتاريخ 29 أغسطس 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ).
  3. روخاس، روشيل إي (2016). المسيحيون السيئون والضفادع المعلقة: محاكمات الساحرات في إسبانيا الحديثة المبكرة، 1525-1675. أطروحة دكتوراه، جامعة ديوك. تم استرجاعها من https://hdl.handle.net/10161/13429 مؤرشفة بتاريخ 29 أغسطس 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ).
  4. روخاس، روشيل إي (2016). المسيحيون السيئون والضفادع المعلقة: محاكمات الساحرات في إسبانيا الحديثة المبكرة، 1525-1675. أطروحة دكتوراه، جامعة ديوك. تم استرجاعها من https://hdl.handle.net/10161/13429 مؤرشفة بتاريخ 29 أغسطس 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ).