ماري تالبيرت، رئيسة الرابطة الوطنية للنساء الملونات. بإذن من مجلة ذا تشامبيون ، 1916 [ 7 ]
وصفها أقرانها بأنها "أشهر امرأة ملونة في الولايات المتحدة"، وقد وظفت تالبيرت تعليمها للمشاركة في العمل المناهض للإعدام خارج نطاق القانون والعنصرية ، إلى جانب دعمها لحق المرأة في التصويت . في عام 1915، ألقت كلمة في ندوة "حق التصويت للنساء: ندوة لمؤلفات رائدات من النساء الملونات" في واشنطن العاصمة [ 8 ]. وخلال جولاتها الخطابية على الصعيدين الوطني والدولي، تحدثت تالبيرت إلى الجماهير عن الظروف القمعية في المجتمعات الأمريكية الأفريقية وضرورة سن تشريعات لمعالجة هذه الظروف. [ 9 ]
بصفتها مؤسسة لحركة نياجرا ، ساهمت تالبيرت في إطلاق حركة الحقوق المدنية المنظمة في أمريكا. كانت حركة نياجرا، خلال فترة وجيزة، جذرية لدرجة أنها أثارت جدلاً واسعاً داخل المجتمع الأمريكي من أصول أفريقية، ومهدت الطريق لظهور الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) التي خلفتها. وبصفتها شخصية محورية في جهود كلتا المنظمتين، ساهمت ماري تالبيرت في تمهيد الطريق لمكاسب الحقوق المدنية في خمسينيات وستينيات القرن العشرين. [ 6 ]
أنقذت تالبيرت منزل فريدريك دوغلاس في أناكوستيا ، واشنطن العاصمة، بعد فشل جهود ترميم أخرى. أُدرجت كنيسة ميشيغان أفينيو المعمدانية في بوفالو، التي يعود تاريخها إلى 150 عامًا، والتي كانت عائلة تالبيرت عضوًا فيها، في السجل الوطني الأمريكي للأماكن التاريخية . وقد تعبد أو ألقى العديد من الأمريكيين الأفارقة البارزين فيها صلواتهم أو خطبوا فيها. كما كان للكنيسة دورٌ بارزٌ في أنشطة مناهضة العبودية. وفي عام 1998، قامت لجنة حاكم ولاية نيويورك لتكريم إنجازات المرأة بوضع لوحة تذكارية أمام الكنيسة تكريمًا لتالبيرت، التي شغلت منصب أمينة صندوق الكنيسة. [ 12 ]
الموت والإرث
توفيت تالبيرت في 15 أكتوبر 1923، ودُفنت في مقبرة فورست لون . وتوجد مجموعة صغيرة من أوراق عائلة تالبيرت، التي تُعنى في معظمها بشؤون الملكية والعقارات، في مكتبة الأبحاث التابعة لمتحف بوفالو التاريخي . [ 13 ] في أكتوبر 2005، أُدرج اسم تالبيرت في قاعة مشاهير النساء الوطنية في سينيكا فولز، نيويورك . وقد سُميت العديد من النوادي والمباني باسمها، منها:
مجمع تالبيرت مول السكني (الذي أعيدت تسميته لاحقًا إلى أبراج فريدريك دوغلاس)، بوفالو، نيويورك؛ و
مستشفى ماري بي. تالبيرت (الذي اندمج مع مستشفى بوث التذكاري ، ثم استحوذ عليه لاحقًا مستشفى كليفلاند متروبوليتان)، كليفلاند، أوهايو.
تم وضع ثلاثة تماثيل تكريماً للنساء الرائدات من غرب نيويورك في قاعة مقاطعة إيري القديمة، 92 شارع فرانكلين، بوفالو. [ 14 ]
الإنجازات
أسس مؤتمر الثقافة المسيحية، وهو جمعية أدبية ومنتدى في عام 1901، والذي جلب قادة سود مثل دبليو إي بي دو بويز وماري تشيرش تيريل إلى بوفالو للتحدث في كنيسة ميشيغان أفينيو المعمدانية.
احتجّت تالبيرت على استبعاد السود من لجنة تخطيط معرض عموم أمريكا لعام 1901 ، مما أدى إلى إدراج جناح خاص بالسود يُسلّط الضوء على إنجازاتهم الثقافية والاقتصادية. وفي العام نفسه، ألقت تالبيرت محاضرة في المؤتمر السنوي للجمعية الوطنية لنوادي النساء الملونات في بوفالو، وكان لها دورٌ فعّال في الترتيبات المحلية.
انضمت إلى نادي فيليس ويتلي ، وهو أول نادٍ في بوفالو ينضم إلى الرابطة الوطنية لمدربي كرة القدم النسائية (NACWC)، وشغلت في النهاية منصب رئيسة النادي.
شارك في تنظيم حركة نياجرا ، وهي حركة تمهيدية للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين ( NAACP ) وبداية نشاط الحقوق المدنية الأمريكية في القرن العشرين.
ماري ب. تالبيرت، حوالي عام 1902شاركت في تأسيس أول فرع لجمعية NAACP في بوفالو عام 1910، بالإضافة إلى فروع NAACP في تكساس ولويزيانا؛ وانتُخبت عضواً في مجلس الإدارة ونائبة رئيس جمعية NAACP؛ وشغلت منصب المديرة الوطنية لحملة NAACP لمكافحة الإعدام خارج نطاق القانون عام 1921؛ وكانت ثامن متلقية وأول امرأة تحصل على أعلى وسام شرف من جمعية NAACP، وهو وسام سبينغارن .
عملت كسكرتيرة في جمعية الشبان المسيحيين في روماني، فرنسا خلال الحرب العالمية الأولى؛ وقدمت دروساً للجنود الأمريكيين من أصل أفريقي؛ وباعت آلاف الدولارات من سندات الحرية كمتحدثة متجولة؛ وعملت في لجنة الدفاع الوطني النسائية.
تم تعيينها في لجنة المرأة للعلاقات الدولية، والتي كانت مسؤولة عن اختيار المرشحات لشغل مناصب في عصبة الأمم .
انضمت إلى اتحاد نساء ولاية إمباير الملونات كعضو مؤسس، وشغلت في النهاية منصب البرلمانية ورئيسة الاتحاد.
انتُخبت رئيسة (1916-1920) للمجلس الوطني للمرأة الأفريقية [ 11 ] ؛ ومثّلت المجلس الوطني للمرأة الأفريقية كأول مندوبة أمريكية من أصل أفريقي إلى المجلس الدولي للمرأة في مؤتمره الخامس في النرويج عام 1920.
أكسين، ج.، وستيرن، م. ج. (2005). الرعاية الاجتماعية: تاريخ الاستجابة الأمريكية للاحتياجات (الطبعة السادسة). بوسطن: بيرسون للتعليم، المحدودة.
براون، نيكي إل إم. السياسة الخاصة والأصوات العامة: نشاط النساء السود من الحرب العالمية الأولى إلى الصفقة الجديدة. بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا، 2006. (يُسلّط الضوء على عمل تالبيرت والرابطة الوطنية للنساء الملونات في جميع أنحاء الكتاب).
براون، هالي كيو. "بطلات من صنع أيديهن ونساء أخريات متميزات". زينيا، أوهايو: شركة ألدين للنشر، 1926، ص 217-219
براون، إم جيه (2000). استئصال هذا الشر: النساء في الحركة الأمريكية المناهضة للإعدام خارج نطاق القانون، 1892-1940 . نيويورك: روتليدج.
ديفيس، ماريانا دبليو. "مساهمات النساء السود في أمريكا". كولومبيا، كارولاينا الجنوبية: كينداي، 1982
إيبرلي، سكوت. "نظرات ثانية: تاريخ مصور لمدينة بوفالو ومقاطعة إيري". نورفولك، فيرجينيا: شركة دونينغ، 1987، ص 99
إيجنبرجر، ديفيد، محرر. "موسوعة السير العالمية، ملحق القرن العشرين، المجلد 15. بالاتين، إلينوي: جاك هيراتي وشركاه، 1987، الصفحات 396-399
هاردي، جايل. "الناشطات الأمريكيات في مجال الحقوق المدنية". جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند وشركاه، 1993، ص 370-375.
هيك، جيمس ر. "مساهمات السود في غرب نيويورك في مطلع القرن". بوفالو، نيويورك: مدارس بوفالو العامة، 1987، ص 81-84
لوغان ، رايفورد، أد. "قاموس السيرة الذاتية للزنوج الأمريكيين." نيويورك: WW Norton & Co., c1982، الصفحات من 576 إلى 577
تالبيرت، ماري. "ما هو الدور الذي يجب أن تلعبه المرأة الزنجية المتعلمة في الارتقاء بعرقها؟" في كولب، دانيال والاس، محرر. أدب الزنوج في القرن العشرين . تورنتو، كندا؛ نابرفيل، إلينوي؛ أتلانتا، جورجيا: جيه إل نيكولز وشركاه، 1902.
تالبيرت، م.ب. (21 أكتوبر 1922). رسالة من ماري ب. تالبيرت إلى ماري وايت أوفينغتون. أوراق الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين، حملة مناهضة الإعدام خارج نطاق القانون 1912-1955، الجزء 7: http://womhist.alexanderstreet.com/lynch/doc18.htm
تالبيرت، ماري. "النساء والنساء الملونات". مجلة ذا كرايسيس ، أغسطس 1915، ص 184
وولوش، ن.، وجونسون، ب. إي. (2009). "الأمريكيون الأفارقة في العصر التقدمي - تاريخ الولايات المتحدة" على موقع Wayback Machine (مؤرشف في 30 مارس 2008)، مأخوذ أصلاً من موسوعة مايكروسوفت إنكارتا الإلكترونية.
ويليامز، ليليان سيريس. غرباء في أرض الفردوس: نشأة مجتمع أمريكي من أصل أفريقي، بوفالو، نيويورك، 1900-1940 . بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا، 1999 (ذُكر تالبيرت وعائلته في جميع أنحاء الكتاب).