مدرسة ماري إيماكوليت للأمريكيين الأصليين

شُيِّدت مدرسة مريم الطاهرة للأمريكيين الأصليين في يونيو 1908 لتعليم أطفال قبيلة كوير دالين في بعثة القلب المقدس في ديسميت، أيداهو . أدارت المدرسة راهبات البعثة الكاثوليكيات كمدرسة داخلية للسكان الأصليين بهدف تعليم وتهذيب طلابها. أُغلقت المدرسة نهائيًا عام 1974، ونُقلت ملكية المبنى من راهبات المحبة إلى قبيلة كوير دالين. استُخدم المبنى مقرًا لقسم التعليم في القبيلة، وورشة الخياطة والتطريز، ومركزًا للتفسير التاريخي. أُضيف المبنى إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية عام 1975. وفي عام 2011، دُمِّر المبنى في حريق أثناء استخدامه للتخزين والاتصالات. ^{[ 1 ]}

وصل أول المبشرين اليسوعيين إلى وادي بيترروت في قافلة عربات في سبتمبر 1841 بقيادة الأب بيتر جون دي سميت ، وهو كاهن بلجيكي عُيّن للإشراف على الجهود التبشيرية في جبال روكي. أقام هؤلاء المبشرون علاقات مع القبائل المجاورة لقبيلة كوير دالين. رحّبت قبيلة كوير دالين، أو هنود شيتسوومش (أطلق الفرنسيون اسم كوير دالين، ويعني "قلب المِبْزَى")، بالمبشرين. في عام 1740، أخبر أحد أعظم زعماء القبيلة، سيركلينج رافين، قومه برؤيا رآها لرجال يرتدون أردية سوداء ويحملون عصيًا متقاطعة، سيأتون لتعليم الشيتسوومش معارف جديدة وطبًا جديدًا. عندما وصل المبشرون اليسوعيون إلى وادي بيترروت بعد مئة عام، استقبلهم هنود كوير دالين على أنهم الرجال ذوو الأردية السوداء الذين تنبأ عنهم سيركلينج رافين. ثم دمج المبشرون المسيحية في ثقافتهم. ^{[ 2 ]}

وضع الأب دي سميت خطة تبشيرية لنشر الكاثوليكية في المنطقة حوالي عام 1842، أطلق عليها اسم "خطة قرية كور دالين". واستندت أساليبه في عملية التحويل هذه إلى نتائج المبشرين اليسوعيين في باراغواي، والتي تضمنت عزل السكان الأصليين عن القبائل الأخرى والغرباء، وزيادة إمكانية الاكتفاء الذاتي الزراعي.

انضم الأب نيكولاس بوينت والأخ تشارلز هويه إلى الأب دي سميت ودشّنوا وادي كوير دالين في أول جمعة من شهر نوفمبر عام ١٨٤٢، وهو يوم يُعتبر يومًا للتعبد الكاثوليكي. تشير سجلات اليسوعيين إلى أن نسبة اعتناق هنود كوير دالين للمسيحية بلغت ١٠٠٪، وفقًا للأب بوينت، مع أن تقريره يُعتبر مبالغًا فيه. ومع انتشار الكاثوليكية وتبني العديد من ممارساتها، تشير السجلات إلى أن الدين لم يُقبل كليًا أو كليًا في الممارسة أو بين أفراد القبيلة. في البداية، قبلت القبيلة تعاليم وممارسات المبشرين اليسوعيين بشرط أن تُضيف إلى ثقافتهم الحالية دون أن تحل محلها. بمرور الوقت، تحوّلت ديناميكية الثقافة المزدوجة لصالح الكاثوليكية. القبيلة، التي كانت تدعم تعدد الزوجات وعقود الزواج المرنة، والمقامرة ، والممارسات الدينية باستخدام حزم الأدوية ، والاحتفالات المقدسة، أصبحت الآن تُطبّق النموذج المسيحي للزواج بعقود صارمة وممارسات احتفالية ودينية هادئة. كما تعرّفوا على مبادئ الزراعة .

في عام 1848، قدّم أنتوني رافالي خططًا لبناء كنيسة رومانية دورية كبيرة في الوادي. وكانت مسؤولية تكلفة بناء الكنيسة تقع على عاتق السكان الأصليين، الذين كانوا سيحصلون على تعويض زهيد عبارة عن وجبات صغيرة من بعثة القلب المقدس . ^{[ 3 ]}

خلال أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، ازداد عدد المدارس الداخلية المخصصة للسكان الأصليين في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، وخاصة في الغرب. وقد تم دمج هذه المدارس كجزء من عملية استيعاب القبائل الأمريكية الأصلية ثقافيًا في المجتمع الغربي. وأثارت هذه المدارس جدلاً واسعًا بسبب ظروفها القاسية والصارمة. فكان الطلاب الهنود يُقص شعرهم عند وصولهم، وغالبًا ما يُسمح لهم بالتحدث باللغة الإنجليزية فقط، ويرتدون ملابس على الطراز الأمريكي.

كانت مدرسة مريم الطاهرة للأمريكيين الأصليين مدرسة داخلية للفتيات من السكان الأصليين. تعلمت الطالبات فيها مجموعة متنوعة من المواد الأكاديمية، بما في ذلك الفنون. وإلى جانب التحصيل الأكاديمي، مارسن مهارات حياتية مثل الطبخ والخياطة والبستنة. اندمجت طالبات المدرسة في الثقافة الأمريكية، على الرغم من أن الراهبات الكاثوليكيات كنّ محبوبات من قبل طالباتهن والقبيلة. ^{[ 2 ]} اعتبرت بعض الطالبات وعائلاتهن المدرسة فرصة للتحرر من هيمنة البيض. ^{[ 4 ]} تلقت الفتيات مناولتهن الأولى وتلقين سر التثبيت وفقًا للعقيدة الكاثوليكية. كانت المدرسة محبوبة من قبل العديد من الطالبات، اللواتي أثنين على جهود الراهبات. وكان الأساقفة وزعماء القبائل يزورون المدرسة دوريًا للتحدث إلى الطالبات أو لإقامة مختلف الطقوس الدينية.

بعد سنوات، فكرت الحكومة في إغلاق المدرسة الداخلية التابعة للبعثة وإنشاء مدرسة حكومية بدلاً منها. لاقى هذا المقترح معارضة شديدة من الحاضرين في الاجتماعات، بمن فيهم العديد من قادة قبيلة كوير دالين. فقد رغب أفراد القبيلة في استمرار إدارة المدرسة من قبل راهبات البعثة. وعقب هذه المناقشات، تراجعت الجهات الحكومية عن مقترح المدرسة الحكومية ومنحت بعثة القلب المقدس أكثر من 1200 فدان لتوفير الموارد اللازمة لتعليم طلاب القبيلة.

ظلّت المدرسة قيد الاستخدام الفعلي حتى عام ١٩٧٤، حيث انتقلت ملكية المبنى من الكنيسة إلى قبيلة كوير دالين. ثم استُخدم المبنى كقسم تعليمي للقبيلة. وفي عام ١٩٧٥، أُضيف المبنى إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية. وقد استُخدم المبنى لأغراض تجارية وصناعية، وللاتصالات، وكمركز تفسيري تاريخي. دُمّر المبنى في حريق اندلع في ٨ فبراير ٢٠١١. ^{[ ١ ]}