الميتافيزيقيا النفسية

الميتافيزيقيا النفسية هي شكل روحي من أشكال العلاج النفسي، طوره الطبيب النفسي الأمريكي توماس هورا (1914-1995) [ 1 ] في النصف الثاني من القرن العشرين. وصفها هورا بأنها "طريقة علمية للشفاء والتثقيف قائمة على مفاهيم ميتافيزيقية عن الإنسان والكون". [ 2 ] ابتكر هورا الميتافيزيقيا النفسية لأنه شعر بأن التحليل النفسي السائد آنذاك قاصر عن مراعاة الجانب الروحي للإنسان، [ 3 ] ورأى أن العلاج النفسي الحالي غالبًا ما يكون مؤقتًا. [ 4 ] وتتميز الميتافيزيقيا النفسية بنهجها التأويلي . [ 2 ]

صفات

تستمد الميتافيزيقا النفسية من التقاليد الدينية اليهودية المسيحية ، والبوذية الزينية، والطاوية ، إلى جانب الفلسفة الوجودية الإلهية والظواهرية ؛ [ 5 ] وقد لوحظت أوجه تشابه مع علاج موريتا . [ 6 ] وهي تميز بين الممارسة الدينية والاهتمام الروحي. [ 7 ] يُنظر إلى الله على أنه "غير محدود، لا نهائي، وغير مادي". [ 8 ] ينبع أسلوبها من التأكيد على أن "معنى الحياة وهدفها هو معرفة الحقيقة"، [ 9 ] والتي تُعرَّف بأنها "الله"، أو "ذكاء الحب"، أو "العقل اللامتناهي". [ 10 ] وتُذكر صفات السلام، والطمأنينة، والامتنان، والحب (PAGL) كمؤشر على حالة الوعي الروحي. [ 11 ]

يشمل علم ما وراء الطب النفسي تطبيق "السؤالين الذكيين"، اللذين يسعيان إلى التمييز بين الوجود التجريبي والوجود الروحي. السؤال الأول هو: "ما معنى ما يبدو موجودًا؟" أما السؤال الثاني فيسأل: "ما هو ما هو موجود حقًا؟" والهدف هو إعادة توجيه التركيز من الاهتمام بالمظاهر المادية نحو إدراك الحقيقة الروحية. [ 12 ]

ترى الميتافيزيقيا النفسية أن مشاكل البشرية تنبع من الجهل، ويمكن التغلب عليها من خلال "معرفة حقيقة ما هو كائن". [ 13 ] تُنظر إلى المشاكل على أنها نفسية، بينما تُعتبر الحلول روحية. [ 14 ] وتؤكد الميتافيزيقيا النفسية أن المعاناة نتاجٌ للفكر التأكيدي للذات، أي الإصرار على تأكيد وجود المرء، وأن التحرر من المعاناة يتحقق من خلال تجاوزٍ مستنيرٍ للعالم المادي. [ 15 ]

مراجع

المراجع

  • تشيرفينكوفا، فيليزارا (2017). العلاجات النفسية اليابانية: الصمت والترابط بين الجسد والعقل في موريتا، نايكان، ودوسا-هو . سبرينغر.
  • هورا، توماس (1986). حوارات في الميتافيزيقيا النفسية . أورانج، كاليفورنيا: مطبعة PAGL.
  • ليتش، مايكل (2016). 25 سببًا وجيهًا حقًا لحب الإيمان، والعيش وفقًا للإيمان، ونشر الإيمان . مطبعة لويولا.
  • مناحيم، سام (2015). خطة الدرس الكوني العظيم: الشفاء من خلال الروحانية والفكاهة والموسيقى . دار بالبوا للنشر.
  • راينهارت، كريستي والتر (2009). الحب والرحمة . دار نشر آردفارك العالمية.
  • تيريل، برنارد (1999). العلاج بالمسيح 2: القلب الصائم والولائم . دار نشر ويبف وستوك.

للمزيد من القراءة

  • تشيسيك، آر دي (1969). كيف يشفي العلاج النفسي: عملية العلاج النفسي المكثف . دار العلوم.
  • دين، إس آر (نوفمبر 1971). "ما وراء الطب النفسي والوعي الفائق". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 128 (5): 662-663 . doi : 10.1176/ajp.128.5.662 . PMID 5114393 . 
  • دين، إس آر (1973). "ما وراء الطب النفسي: التداخل بين الطب النفسي والتصوف". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 130 (9): 1036-1038 . doi : 10.1176/ajp.130.9.1036 . PMID 4727763 . 
  • هورا، توماس (1996). ما وراء الحلم: الاستيقاظ على الواقع . كروسرود.
  • هورا، توماس (2002). الميتافيزيقيا الوجودية . مؤسسة PAGL.
  • كيرييفسكي، بروس س. (ربيع 2000). "الميتافيزيقيا والحقيقة المراوغة للوجود". مجلة الدين والصحة . 39 (1): 51-55 . doi : 10.1023/A:1004642809097 . JSTOR 27501175 . 
  • كيريفسكي، بروس س. (2012). "الآلهة الزائفة والسؤالان الذكيان في الميتافيزيقيا النفسية" . الأديان . 3 (2): 339-343 . doi : 10.3390/rel3020339 .
  • ماجير، آي. (أكتوبر 1972). "ما وراء الطب النفسي في الولايات المتحدة". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 129 (4): 486. doi : 10.1176/ajp.129.4.486 . PMID 5071155 . 
  • سبيتلز، ب. (2022). الذهان، والطب النفسي، والاعتبارات النفسية الروحية: التفاعل مع العلاقة بين الجنون والظهور الروحي وفهمها بشكل أفضل . دار نشر إيون.