موسول

رقصة موسول (وتعني حرفيًا المدقة) أو رقصة مسلم خيل هي رقصة شعبية تاريخية تُؤدى في ولاية غوا بالهند. وتُحفظ هذه الرقصة في قرية تشاندور ، الواقعة في منطقة سالسيت . ويحمل الراقصون مدقات ( موسول ) أثناء أدائهم للرقصة، التي تتضمن مواضيع تاريخية وتقاليد محلية.

كانت تشاندور، المعروفة أصلاً باسم تشاندراپور، العاصمة التاريخية لسلالة كادامبا . وتتعدد الآراء حول أصول رقصة تشاندراپور وارتباطاتها التاريخية. فبحسب أحد الآراء، غزا الملك هاريارا الأول ، ملك إمبراطورية فيجاياناغارا ، قلعة تشاندراپور من حاكم تشولا ، وأدى هذه الرقصة عام ١٣٩٠ احتفالاً بانتصاره. بينما يرى رأي آخر أن الألحان المصاحبة للرقصة تعود إلى عهد سلالة ساتافاهانا ، حيث أضاف الحكام اللاحقون أناشيد مدح إلى الأغاني الأصلية. كما تُعد الرقصة تخليداً فنياً لذكرى دمار سلالة ياداف بالدق، وفي الوقت نفسه تكريماً لذكرى عهد كادامبا. ^{[ ١ ]}

كان يتم تقديم عرض موسول تاريخياً خلال مهرجان شيغم ، أما الآن فيتم تقديمه في اليوم الثاني من كرنفال غوا في فبراير. ^{[ 1 ]}

يتبع العرض روتينًا منظمًا ومواقع محددة. تُقام العروض أمام المعابد، وفي ساحات منازل سكان القرى (غاونكار) وسكان طبقة الكشاتريا (كشاتريا) ، وعبر منازل القرى. تبدأ الطقوس في معبد شيفا سابق حُوِّل إلى كنيسة خلال فترة التحولات الدينية. يصطف المؤدون في صفين ويتقدمون للأمام على إيقاع محدد حاملين مدقات. يرافقهم مشارك يرتدي زي دب، يمسك راقص رئيسي طوق رقبته. أمام الكنيسة، يشكل الراقصون دائرة ويحركون مدقاتهم داخلها وخارجها، محاكين حركة دق الحبوب. يرقص حاملو المشاعل ( ديفتيكار ) ومشاركون آخرون على الإيقاع. بمجرد انتهاء الرقص قرب الكنيسة، تقوم فتاة من طائفة ديفاداسي بكنس الأرض التي جرى فيها الدق. بعد هذا الاحتفال، تزور الفرقة منازل القرية لتقديم عروضها. ^{[ 1 ]}

يرتدي المؤدون زياً تقليدياً يتألف من سروال طويل ( دوتي )، وقميص بأكمام طويلة، وسترة سوداء خاصة تُلبس فوق القميص، وعمامة ( باغدي ) كغطاء للرأس. ويرتدي الراقص الرئيسي زياً مختلفاً عن بقية أعضاء الفرقة. ^{[ 1 ]}

تتميز الأداة المركزية، وهي المدقة ( الموسال )، بثقوب محفورة في قسمها الأوسط مزودة بشفرات معدنية داخلية أو أجراس لإصدار صوت رنين أثناء الحركة. ويتم توفير الدعم الموسيقي بواسطة آلات تقليدية تشمل الغموت ، والكانسالي (أو الجانج )، والدولكي . ^{[ 1 ]}

تُعتبر الأغاني التي تُؤدى خلال رقصة موسول تراثاً شفوياً بحتاً، ولا تُسجل كتابةً. ويتطلب الأمر دراسة تحليلية شاملة لفك رموز هذه المقطوعات التراثية وتفسير معانيها الكاملة. ^{[ 1 ]}