مكاني (كتاب)

في مقالتها "كان وسيظل دائمًا"، ^{[ 2 ]} ترد الكاتبة والناشطة والمؤرخة من السكان الأصليين جاكي هيغنز على "تفكيك مفهوم السكان الأصليين" الذي طرحه المؤرخ الأسترالي بين أتوود ^{[ 3 ]} في تحليله ^{[ 4 ]} لكتاب سالي مورغان " مكاني "، بالإضافة إلى تحديد المشكلات التي تواجهها هيغنز مع الكتاب نفسه. وتكتب هيغنز:

لا يمكن إنكار أن من بين قراء كتاب " مكاني " بيض (عادةً ما يكونون متعالين) يعتقدون أنهم لم يعودوا عنصريين لمجرد قراءتهم له. يجعل الكتاب مفهوم الهوية الأصلية مفهوماً لغير الأصليين، مع أن هناك أشكالاً مختلفة من الهوية الأصلية يجب أخذها في الاعتبار أيضاً؛ وإلا ستبقى هذه الأشكال إقصائية، ويكمن الخطر في تبني رؤية عالمية واحدة فقط.

ما يزعجني تحديدًا في كتاب " مكاني" هو طرحه لفكرة أن الهوية الأصلية يمكن فهمها من قبل جميع غير السكان الأصليين. الهوية الأصلية ليست كذلك. يقول [بين] أتوود: "مثل معظم سير حياة السكان الأصليين، لا تتطلب ترجمة تُذكر". أرى أن هذه هي نقطة الضعف الأكبر في كتاب "مكاني " - فهو لا يتطلب ترجمة تُذكر (للجمهور الأبيض)، وبالتالي فهو ينضح بتبييض الهوية بالمعنى الحقيقي للكلمة.

(هذا الاقتباس من بين، في مقال هوغينز، يشير إلى حقيقة أن كتاب " مكاني" مكتوب باللغة الإنجليزية وليس بإحدى لغات السكان الأصليين، ويعتقد بين أن هذا ينفي شرعية مكانته كنص أصلي ذي سمعة طيبة.)

ومع ذلك، يرفض هوغينز أيضاً أتوود بسبب تعريفه لأصالة الآخرين:

أولاً وقبل كل شيء، أرفض بشدة فرض تعريف الأصالة لي ولعرقي على أي شخص ليس من السكان الأصليين [مثل أتوود]. كما أنني أرفض أي تعريف للأصالة من قبل غير السكان الأصليين، لأنه يهين عقلي وروحي ونفسي، وينكر تراثي.

رداً على آراء أتوود حول كتابة رواية "مكاني" باللغة الإنجليزية، كتب المحاضر الياباني هيروكازو سونودا مقالاً بعنوان "دراسة تمهيدية لرواية سالي مورغان: مكاني".': ^{[ 5 ]}

يُظهر كلٌّ من أتوود وهوجينز مواقف سلبية تجاه استخدام سالي للغة الإنجليزية لتأكيد هويتها كأسترالية أصلية. [...] هنا، تبرز تساؤلات عديدة. لماذا تُعدّ اللغة الإنجليزية غير مناسبة لوصف الهوية الأسترالية الأصلية؟ إلى أيّ مدى تُعيق هذه اللغة الوصف الدقيق لعادات وتقاليد السكان الأصليين، إن وُجدت؟ كيف يُشوّه المحررون البيض أصالة روايات السكان الأصليين؟ هل من أمثلة تُثبت ذلك؟ تبقى هذه التساؤلات دون إجابة.

في مقالتها "الفن والسينما الأصلية: سياسات التمثيل" ، ^{[ 6 ]} تتأمل الباحثة الأصلية البارزة مارسيا لانغتون في المناقشات والخلافات (المعقدة في كثير من الأحيان) التي تحيط بفيلم مورغان " مكاني " - والتي ابتلي بها أيضًا المؤلفان مودرورو وأرتشي ويلر ^{[ 7 ]} - والهوية الأصلية بشكل عام.

يكمن رد الفعل الهائل من جانب المجتمع الأسترالي الأبيض تجاه كتاب " مكاني " في انجذابه إلى شيء محظور... وفي استكشافه الظاهر وكشفه عن هذا الشيء المحظور من خلال الأسلوب وتاريخ العائلة. يعيد الكتاب صياغة مفهوم السكان الأصليين، الذي طالما كُبت، ليصبح مقبولاً، ويُظهره للعلن. إنه بمثابة تطهير، يمنح راحةً وتحرراً، ليس فقط للسكان الأصليين الذين اضطُهدوا بسبب العنصرية المرضية، بل أيضاً للبيض الذين شاركوا فيها عن قصد أو غير قصد. (لانغتون)