العنصرية الاستعمارية الجديدة

العنصرية الاستعمارية الجديدة هي مجموعة فرعية من العنصرية ، مستوحاة من ديناميكيات القوة التي خلفتها مظاهر الاستخفاف بالسلطة والثروة في المشهد الاستعماري.

تتميز هذه المجموعة الفرعية من العنصرية بتسلسل هرمي طبقي تحدده العرقية أو الإثنية، حيث يتطابق موقع الفرد في هذا التسلسل مع مستوى تلك الإثنية خلال فترة السيطرة الأجنبية. وغالبًا ما يُنظر إلى العنصرية الاستعمارية كأداة قوة تستخدمها النخب للحفاظ على النظام. ومن سمات هذه العنصرية وجود تاريخ سائد تفرضه النخب، و"ذكريات زائفة مقبولة عمدًا" ^{[ 1 ]} لشخصيات شعبية حاربت الأفكار العنصرية، وفوارق شاسعة بين نخبة الإثنية الحاكمة وفقراء الإثنية المستعمَرة. غالبًا ما يؤدي هذا النوع من العنصرية إلى عنف مستمر وطويل الأمد، ولكنه قد يشمل أيضًا ديناميكيات قوة تستمر من خلال أنشطة التطوع. ولا ينطبق هذا النوع من العنصرية عندما يهيمن السكان الأصليون على المشهد السياسي بعد انتفاضة أو تدمير قسري لسيطرة الغزاة، ولا عندما يكون الغزو نفسه غير فعال ولم يكتمل أبدًا.

تعرضت السياحة التطوعية ، التي يسعى فيها متطوعون دوليون إلى مساعدة الدول الفقيرة، لانتقادات باعتبارها ممارسة تُرسخ الاستعمار الجديد والعنصرية في المجتمع الدولي. ويستشهد المؤيدون باختلال موازين القوى بين المتطوعين والسكان الأصليين، فضلاً عن أن التفاعلات بين المجموعتين تُحسم بناءً على العرق والجنس بدلاً من عوامل أخرى. ^{[ 2 ]}

يُنتقد مفهوم "عمى الألوان" ، الذي لا ينبغي الخلط بينه وبين حالة العين، باعتباره ممارسة لإخفاء العنصرية من خلال استبعاد أي تعليق يتعلق بالعرق من الحوار، مع السماح في الوقت نفسه باستمرار المشاعر العنصرية. وبهذه الطريقة، يمكن إنكار آثار العنصرية في المحاكم لعدم استخدام أي تعليقات عنصرية محددة. في المقابل، يؤكد مؤيدو "عمى الألوان" على فائدته في منع المعتقدات العنصرية، إذ يجب استخدام تفسير أو منظور مختلف بدلاً من التفسير العنصري الصريح. ^{[ 3 ]}

مع تزايد الحاجة إلى الاستثمارات، في ظل استمرار الأقوياء في منع الفقراء من التعلم والارتقاء الاجتماعي، تزداد الحاجة إلى الاستثمارات الأجنبية لدعم الوظائف الوطنية الضرورية وسدّ النقص عبر استيراد ما لا يُصنع محلياً. وهذا يحول دون استفادة الشركات المحلية، إذ يمكن تصنيع المنتجات المستوردة بتكلفة أقل وبيعها عبر توزيعها على الأثرياء. ^{[ 1 ]}

يُعد كتاب مارلون جيمس " تاريخ موجز لسبع جرائم قتل" نقداً للاستعمار الجديد في جامايكا بعد محاولات اغتيال بوب مارلي. ^{[ 1 ]}