الهوية الاسمية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الهوية الاسمية هي الهوية بالاسم فقط، على عكس التجربة الفردية لتلك الهوية. ويُستخدم هذا المفهوم بكثرة في علم الاجتماع وعلم النفس وعلم اللغة.

العلوم الاجتماعية

الهوية الاسمية هي الفئة أو التسمية أو الاسم الذي يُعرّف به المرء نفسه أو يُعرّف به (مثل: "أيرلندي"، "أمريكي من أصل أفريقي"، "مثلي الجنس"، "مغاير الجنس"، "ذكر"، "أنثى"، إلخ). أما الهوية الافتراضية فهي تجربة تلك الهوية: "وهي، بمعنى ما، ما يعنيه الاسم؛ وهذا يتعلق في المقام الأول بعواقبه على من يحمله، ويمكن أن يتغير بينما تبقى الهوية الاسمية كما هي (والعكس صحيح)." [ 1 ]

قد لا يحمل مصطلح "المثلي" نفس المعنى لدى شخصين، أو حتى بين مناطق جغرافية أو ثقافية مختلفة. [ 2 ] وبالمثل، فبينما قد يتحدث المرء عن "كرسي"، فإن "الكرسي" نفسه قد يشمل أشكالًا عديدة، من كرسي بذراعين إلى كرسي بظهر سلمي وحتى جذع شجرة، إذا كانت تجربة "الكرسي" هي شيء يجلس عليه الشخص.

يستخدم بيير بورديو مصطلح الهوية الاسمية في كتابه "التمييز: نقد اجتماعي لحكم الذوق" للدلالة على كلٍّ من الهوية التي تُسمى بها هوية الذات، والهوية التي تُمثل قياسًا أو تمثيلًا غير ذي دلالة لـ"الواقع المُدرَك" للذات أو الظاهرة. [ 3 ] [ 4 ] وللتوضيح، فإن الهوية الاسمية عند بورديو قد تعني غالبًا "القيمة الظاهرية" أو "المظهر". وهو كثيرًا ما يذكر مصطلح الهوية الاسمية لتوضيح فكرة وجود واقع أكثر تعقيدًا، يتجاوز الاسم، داخل الذات المدروسة.

الهوية الاسمية في العرق

الهوية العرقية هي "هوية اجتماعية تنشأ من خلال تكوين الجماعات، وتحديد الفرد لانتماءاته إلى جماعة معينة، والتفاعل بين الجماعات العرقية المختلفة". [ 5 ]

قام هنري إي. برادي وسينثيا إس. كابلان بإعداد دراسة بعنوان "خطأ قاطع؟ المقاييس الاسمية مقابل المقاييس المتدرجة للهوية العرقية"، والتي تتناول العرقية كهوية اسمية. وقد طرحت دراستهما سؤالاً حول ما إذا كان "بإمكان تفسير مواقف أفراد المجموعة ذات الهوية الأبرز تفسيراً كاملاً بهويتها الاسمية، بينما تتطلب مواقف أفراد المجموعة ذات الهوية الأقل بروزاً مقياساً متدرجاً للعرقية". [ 5 ]

ركز برادي وكابلان على دولة إستونيا، حيث افترضا وجود مجموعتين: "الإستونيون"، ومجموعة أخرى أطلقوا عليها اسم "السلاف"، وهي مجموعة تضم الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين. وقد اختارا هذه المنطقة الجغرافية تحديدًا نظرًا لـ"أهمية العرق في سياسات التحول في الاتحاد السوفيتي". [ 5 ] وشملت العوامل الأخرى استخدام وسائل الإعلام (مثل التلفزيون والراديو والصحف، سواء كان ذلك التلفزيون الإستوني أو وسائل الإعلام الناطقة بالروسية)، والأفراد الذين يُعرّفون أنفسهم بجنسية أخرى، واللغة المستخدمة في المنزل.

خلص برادي وكابلان إلى أن "الانتماء العرقي ليس دائمًا سمة اسمية" [ 5 ] بالنسبة لهاتين المجموعتين في إستونيا. فهو اسمي فقط عندما يكون بارزًا للغاية. "الهوية العرقية... تدفع الأفراد داخل المجموعة إلى تكوين مواقفهم بناءً على هويتهم الاسمية". [ 5 ] قد يعمم الأفراد أنفسهم في فئة معينة كجنسيتهم، ولكن عندما يتعلق الأمر بمتغيرات بدرجات متفاوتة في صياغة هويتهم العرقية، فإنها لم تعد اسمية. إنها طريقتهم في تمييز أنفسهم عن اسم عام.

اللغويات

يشير مصطلح الهوية الاسمية في علم اللغة إلى هوية الكلمة أو مجموعة الكلمات التي تعمل كاسم أو صفة ضمن بنية الجملة. وبالتحديد، يتعلق الأمر بكيفية النظر إلى الجملة واقتراح فهم مختلف لها من خلال تحليل هويتها المحددة في بنيتها المعجمية، كما في المثال الذي استخدمه كريس باركر [ 6 ] عند مناقشة إحدى دراسات مانفريد كريفكا بعنوان "أربعة آلاف سفينة عبرت القفل: وظائف القياس المستحثة بالموضوع على الأحداث": [ 7 ].

"(1) مرت أربعة آلاف سفينة عبر القفل العام الماضي." [ 6 ]

ظاهريًا، يوحي هذا الافتراض بأن 4000 سفينة مختلفة عبرت القناة العام الماضي. مع ذلك، وكما يشير كريفكا في دراسته، يمكن القول إن عدد السفن المختلفة كان أقل من 4000، وأن بعضها عبر القناة أكثر من مرة. قد يختلف القراء حول تفسير هذه الجملة، وقد ينتج عن التدقيق فيها وتحديد المتغيرات التي أُخذت في الاعتبار عند صياغة هذا البيان تفسيرات متعددة. [ 6 ]

مراجع

  1. ↑ جينكينز، ريتشارد (2001). إعادة التفكير في العرقية: حجج واستكشافات . لندن، المملكة المتحدة: منشورات سيج المحدودة. ص  72. ISBN 9780803976788.
  2. ↑ جينكينز، ريتشارد (2008). الهوية الاجتماعية . أوكسون، المملكة المتحدة: روتليدج. ص 100. ISBN  9780415448482.
  3. ↑ بورديو، بيير ؛ ترجمة ريتشارد نايس (1984). التمييز: نقد اجتماعي لحكم الذوق . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 18. ISBN  9780674212770.
  4. ↑ بورديو، بيير ؛ ترجمة ريتشارد نايس (1984). التمييز: نقد اجتماعي لحكم الذوق . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 194. ISBN  9780674212770.
  5. 1 2 3 4 5 برادي، هنري إي.؛ سينثيا إس. كابلان (2000-09-01). "خطأ قاطع؟ المقاييس الاسمية مقابل المقاييس المتدرجة للهوية العرقية". اللغويات والفلسفة . 35 (3): 56-91 . doi : 10.1007/BF02699766 . S2CID 144033474 . 
  6. 1 2 3 باركر، كريس (خريف 1999). "الملاحظات والنقاش: التفريد والكمية". البحث اللغوي . 30 (4): 683-691 . CiteSeerX 10.1.1.205.2310 . doi : 10.1162/002438999554264 . S2CID 7318911 .  
  7. ↑ كريفكا، مانفريد (1990). "أربعة آلاف سفينة عبرت القفل: دوال القياس المستحثة بالموضوع على الأحداث" (ملف PDF) . اللغويات والفلسفة . 13 (5): 487-520 . doi : 10.1007/bf00627291 . S2CID 189882563. تاريخ الاسترجاع: 23 مارس 2010 .