بردية ليوبولد الثاني

تُعدّ بردية ليوبولد الثانية ( بردية أمهرست السادسة سابقًا) وثيقة مصرية قديمة، وهي جزء من سجلات المحكمة الأصلية التي تتناول عمليات سرقة المقابر في عهد رمسيس التاسع، ويعود تاريخها إلى السنة السادسة عشرة من حكمه. تحتوي البردية على اعترافات ثمانية رجال اقتحموا مقبرة سوبيكمساف الثاني ، ووصفًا لإعادة تمثيل الجريمة. تُلقي البردية الضوء على الممارسات المتبعة في المحاكم المصرية القديمة، ومنها انتزاع الاعترافات بالضرب بعصا مزدوجة، وضرب أيدي وأقدام المتهمين ، وإعادة تمثيل الجريمة في موقعها، وسجن المشتبه بهم في بوابة المعبد. ^{[ 1 ]} ولا تزال هذه الوثيقة مرجعًا هامًا لفهم أهمية الدفن والحياة الآخرة في مصر القديمة، فضلًا عن ممارسات الجريمة والعقاب في مصر خلال الأسرة العشرين . ^{[ 2 ]}

وقعت عمليات سرقة المقابر الموصوفة في وثيقة أمهرست-ليوبولد خلال الأسرة العشرين في مصر القديمة، في ظل "ظروف اقتصادية مضطربة وبداية انقسام وطني". ^{[ 3 ]} كان هذا وقتًا عصيبًا على مصر، ولم يكن مزدهرًا على الإطلاق. فقدت مصر السيطرة على أراضيها الخارجية، بينما كانت قوى أجنبية، مثل ليبيا، تُرهبها بغاراتها على أراضيها. خلال هذه الفترة، ازداد نفوذ الزعماء الإقليميين والشخصيات الأجنبية البارزة والممثلين الإداريين، في ظل سعي الفراعنة لفرض النظام المدني. ^{[ 4 ]} كان النظام المدني والسلطة الإدارية في أدنى مستوياتهما، بينما تدهورت الأوضاع الاقتصادية في مصر بسبب التضخم: "في أواخر الأسرة العشرين، وهي فترة لدينا عنها أدلة وثائقية وفيرة حول سرقة المقابر، كان من الواضح أن هذه الممارسة قد شُجعت بفعل عوامل اقتصادية". ^{[ 5 ] [ 6 ]} وهكذا، أصبحت سرقة المقابر وسيلة مربحة وجذابة للحصول على الثروات خلال فترة ضعف مصر القديمة. "غالباً ما تكون المدافن السليمة مدافن فقيرة للغاية، حيث كان اللصوص القدماء يعلمون جيداً أنها لا تستحق عناء البحث والتقصي." ^{[ 7 ]}

كان نهب المقابر ظاهرة شائعة في العالم القديم، وخاصة في مصر: "من المؤسف أن الغالبية العظمى من المقابر المصرية القديمة قد نُهبت في العصور القديمة." ^{[ 7 ]} بُذلت جهود في الماضي لردع لصوص المقابر، لكنها لم تُسفر إلا عن زيادة براعتهم وحيلهم. في البداية، صُممت التوابيت نفسها لتكون أكثر صعوبة في الفتح، وتحولت من الخشب إلى الحجر، بينما أُغلقت المداخل بطريقة تُصعّب على اللصوص الدخول، ثم استُخدمت غرف دفن سرية لإخفاء الجثث. على الرغم من كل التدابير المتخذة لوقف هؤلاء اللصوص، إلا أن إغراء الكنوز المحتملة خلال الأوقات العصيبة كان يُفسر عمليات السطو الموصوفة في بردية أمهرست-ليوبولد. ^{[ 8 ]}

يتناول محتوى البردية اعترافات الجناة بالجريمة المرتكبة والعقوبات التي صدرت بحقهم. يعود القبر المنهوب إلى سوبيكمساف الثاني ، وتعود الجرائم إلى السنة الثالثة عشرة من حكم رمسيس التاسع. يُصوَّر أمنب نوفر على أنه المتهم الرئيسي في عملية السطو، وفي محاكمته، ذُكر أن كمية الذهب التي عُثر عليها في الهرم بلغت 32  رطلاً. ^{[ 9 ]} لم يقتصر السطو على سوبيكمساف وحده؛ "فقد وجدنا أيضًا الزوجة الملكية وجمعنا كل ما وجدناه معها. أخذنا أشياء من الذهب والفضة والبرونز، وقسمناها فيما بيننا." ^{[ 10 ]} مع أن الجناة اعترفوا بارتكاب الجرائم، إلا أننا نعلم أن الجريمة والعقاب في ذلك الوقت لم يكونا عادلين أو رحيمين: "كان اللصوص الذين يُحضرون أمام محققي الأسرة العشرين يُستجوبون بشأن أنشطتهم، ويُستدعى الشهود لتأكيد رواياتهم أو دحضها. وكان يُضرب كل من المتهمين والشهود لترسيخ ذاكرتهم." ^{[ 11 ]} مع معرفة ذلك، يصبح من الصعب الحكم بدقة على ما إذا كان المتهمون مسؤولين فعلاً عن ارتكاب الجرائم، على الرغم من أن وصف الحادثة يشير إلى ذنب المتهمين: "نزعنا الذهب الذي وجدناه على مومياء هذا الإله الجليلة، وتمائمه وحليه التي كانت على رقبته، والأكفان التي كان يرقد فيها." ^{[ 12 ]} العقوبة المذكورة هي الخازوق، وهي عقوبة تُستخدم لأشد الجرائم خطورة: "عقوبة انتهاك حرمة مقبرة ملكية: الخازوق." ^{[ 13 ]}

ينقسم بردية أمهرست-ليوبولد إلى نصفين: اشترى اللورد أمهرست من هاكني النصف السفلي من البردية في مصر في منتصف القرن التاسع عشر، ثم باعه إلى جون بيربونت مورغان عام ١٩١٣. وفي عام ١٩٣٥، عثر عالم المصريات البلجيكي جان كابارت على الجزء العلوي المفقود في المتاحف الملكية للفنون والتاريخ في بروكسل، ^{[ ١٤ ]} وأطلق عليه اسم بردية ليوبولد الثاني . كان هذا الجزء مخبأً داخل تمثال خشبي صغير اقتناه الملك البلجيكي المستقبلي ليوبولد الثاني خلال إحدى زياراته إلى مصر عام ١٨٥٤ أو ١٨٦٢. ولذلك، كانت جهود تنسيق توثيق بردية أمهرست-ليوبولد وفهمها صعبة، على عكس وثائق مماثلة مثل بردية رئيس الدير. ^{[ ١٥ ]}

تُعدّ بردية أمهرست-ليوبولد ذات أهمية بالغة في فهم ثقافة مصر القديمة، إذ تُقدّم لنا تفاصيل أكثر مما كنا لنستطيع استخلاصه من الأدلة الأثرية وحدها. ^{[ 2 ]} تُظهر لنا هذه الوثيقة مدى انتشار سرقة المقابر في مصر القديمة والمكافآت التي كانت تُقدّمها، وتُبيّن سبب إقدام الناس على فعل سرقة المقابر الشاق والخطير. كما يتضح أهمية العقوبات المفروضة على هذه الجريمة، إذ تُشير قسوة عقوبة الخازوق إلى أن سرقة المقابر كانت تُؤخذ على محمل الجد. وهذا يُوحي بأن السلطات إما أرادت منع عمليات السرقة في المستقبل من خلال فرض مثل هذه العقوبات القاسية وردع سارقي المقابر (مع أنها لم تردع اللصوص في الماضي)، أو أنها قد تُظهر أهمية الموت والحياة الآخرة في مصر القديمة. فقد كان يُعتقد أن أفعال سرقة المقابر، مثل أخذ الهدايا الجنائزية وتدمير التوابيت أو حتى جثث الموتى، تُعرّض انتقالهم إلى الحياة الآخرة للخطر، وقد يكون هذا هو سبب استخدام مثل هذه العقوبة العنيفة والمؤلمة. ^{[ 11 ]} ما نعرفه على وجه اليقين هو أن هذا المصدر يمثل نظرة مثيرة للاهتمام على الثقافة والإدارة المصرية، مما يعطينا فكرة عن شكل الحياة وممارسات المصريين القدماء.

• قائمة البرديات المصرية القديمة
• بردية أبوت
• برديات ماير
• بردية أمبراس

• بيربرير، إم إل، بناة مقابر الفراعنة (مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة، 1993) ISBN 977-424-210-6، الصفحات  135 وما بعدها.
• بريستد، جيه إتش ، السجلات القديمة لمصر، الجزء الرابع، (شيكاغو، 1906)
• كابارت، ج.، أ.هـ. غاردينر، ب. فان دي وال، "ضوء جديد على عمليات سرقة المقابر في عهد الرعامسة". مجلة علم الآثار المصرية 22، العدد 2 (1936): 169-193.
• كوتريل، ليونارد، الفراعنة المفقودون، الطبعة الثامنة (بان بوكس، 1977)
• غرانديه، بيير، موسوعة أكسفورد لمصر القديمة، المملكة الحديثة
• إكرام، سليمة ودودسون، أيدان، المومياء في مصر القديمة (تايمز وهدسون، 1998)
• جيمس، تي جي إتش، شعب الفرعون: مشاهد من الحياة في مصر الإمبراطورية (دار توريس بارك للنشر، 2007) ISBN 1-84511-335-7
• بيدن، أليكس جيه، موسوعة أكسفورد لمصر القديمة، رمسيس التاسع
• بيت، تي إي ، عمليات سرقة المقابر الكبرى في الأسرة المصرية العشرين، أكسفورد 1930، 45-51
• سبنسر، إيه جيه. الموت في مصر القديمة (دار بنجوين للنشر، 1982)