خاص

في الميتافيزيقا ، عادةً ما يتم التباين بين الجزئيات أو الأفراد والكليات . ^{[ 1 ] [ 2 ]} تتعلق الكليات بالخصائص التي يمكن تمثيلها بجزئيات مختلفة.

غالبًا ما يُنظر إلى الجزئيات على أنها كيانات ملموسة ، مكانية وزمانية، على عكس الكيانات المجردة، كالصفات أو الأعداد. ومع ذلك، توجد نظريات للجزئيات المجردة أو الاستعارات . على سبيل المثال، يُعد سقراط جزئيًا (فلا يوجد إلا سقراط واحد - معلم أفلاطون - ولا يمكن استنساخه، مثلاً، دون إدخال جزئيات جديدة ومميزة). في المقابل، لا يُعد اللون الأحمر جزئيًا، لأنه مجرد ومتعدد التجسيدات (فعلى سبيل المثال، يمكن أن تكون الدراجة والتفاحة وشعر امرأة معينة حمراء). في الرؤية الاسمية، كل شيء جزئي. أما الكلي في كل لحظة زمنية، من وجهة نظر المراقب، فهو مجموعة من الجزئيات.

تكتب سيبيل وولفرام ^{[ 3 ]} :

تشمل التفاصيل فقط الأفراد من نوع معين: كتقريب أولي، الأفراد الذين لهم مكان محدد في المكان والزمان، مثل الأشخاص والأشياء المادية أو الأحداث، أو التي يجب تحديدها من خلال هؤلاء الأفراد، مثل الابتسامات أو الأفكار.

يستخدم الفلاسفة بعض المصطلحات بفهمٍ تقريبي لمعناها. وقد يحدث هذا في حال عدم وجود اتفاق على أفضل تعريف للمصطلح. عند صياغة حل لمشكلة الكليات ، يمكن استخدام مصطلح "الجزئي" لوصف حالة احمرار تفاحة معينة ، في مقابل "الاحمرار" الكلي (كونه مفهوماً مجرداً ).

يُستخدم مصطلح "الخاص" أيضاً كمرادف حديث لمفهوم أرسطو عن الجوهر الفردي. وبهذا المعنى، يمكن أن يشير "الخاص" إلى أي كيان ملموس (فردي)، بغض النظر عما إذا كان مكانياً أو زمانياً.

• الخصوصية المعرفية
• الخصوصية الأخلاقية
• التمييز بين النوع والرمز
• إيجابي /سلبي محدد
• مُحدِّد صلب