الخصوصية الأخلاقية

الخصوصية الأخلاقية نظرية في الأخلاق المعيارية تُعارض فكرة إمكانية تحديد الأفعال الأخلاقية بتطبيق مبادئ أخلاقية عالمية. تنص هذه النظرية على أنه لا توجد مجموعة من المبادئ الأخلاقية التي يمكن تطبيقها على كل موقف، مما يجعلها فكرةً تُناسب الطبيعة السببية للمواقف التي تُمثل تحديًا أخلاقيًا. يُقال إن الأحكام الأخلاقية تتحدد بعوامل ذات صلة مع مراعاة سياق مُحدد. [ 1 ] على سبيل المثال، يُجادل أنصار الخصوصية الأخلاقية بأنه لا يُمكن الحكم على القتل بأنه خطأ أخلاقي إلا بعد معرفة جميع الحقائق ذات الصلة الأخلاقية. في حين أن هذا يتناقض بشكل صارخ مع نظريات أخلاقية بارزة أخرى، مثل علم الواجبات ، والنتائجية ، وأخلاقيات الفضيلة ، إلا أنه يجد طريقه إلى الفقه، مع فكرة القتل المُبرر، على سبيل المثال. في هذه الحالة، تستند الحقائق ذات الصلة الأخلاقية إلى السياق وليس إلى المبدأ. يُجادل النقاد بأنه حتى في هذه الحالة، يظل المبدأ هو الذي يُوجه الفعل الصحيح أخلاقيًا. [ 2 ]

تاريخ

صاغ آر إم هير مصطلح "الخصوصية" للدلالة على هذا الموقف عام 1963 ( الحرية والعقل ، أكسفورد: كلارندون، ص  18). في الفلسفة، يُستخدم المصطلح أساسًا للدلالة على تفضيل المرء لمصالحه الخاصة؛ مما يعني أن الأخلاق ليست عالمية.

المشاهدات

في إطار النزعة الأخلاقية التقليدية، يسود اعتقاد راسخ بأن الفكر الأخلاقي يفتقر إلى بنية محددة. ومن بين التعديلات الأكثر تطرفًا لهذه النظرية، الرفض التام للمبادئ الأخلاقية النظرية، إذ يُعتقد أنها غير ضرورية في الحالة العادية المفترضة لشخص يتمتع بحساسية أخلاقية نسبية، وهو من سيستخدم هذه المبادئ. غالبًا ما يُعتقد أن استخدام هذه المبادئ غير فعال، لأن أصحاب النزعة الأخلاقية التقليدية يثقون في قدرة الشخص في الحالة العادية المفترضة على تطبيق أي مجموعة من الأخلاق التي يرونها ضرورية للموقف المحدد.

جادل جوناثان دانسي بأن الحالات، سواء كانت متخيلة أو غير ذلك، تحتوي على عناصر يمكننا من خلالها استنتاج أفكار أخلاقية معينة. [ 3 ]

نقد

العقلانية

من السمات الأساسية للعقلانية أن يحافظ الفاعل العقلاني على مجموعة متسقة من المعتقدات. من الناحية الأخلاقية، يعني هذا أن المبادئ الأخلاقية الداخلية للفاعل لا يمكن أن تتعارض، بل يجب أن تُطبق في كل حالة. يرفض المذهب الجزئي فكرة أن سمة معينة لمسألة أخلاقية ما يمكن أن تستدعي بالضرورة مبدأً أخلاقياً معيناً في جميع الحالات التي تظهر فيها تلك السمة، وبالتالي فهو يرفض العقلانية. [ 4 ] رداً على ذلك، قد يقول المذهب الجزئي إن الاتساق شرطٌ يهدف إلى منع امتلاك مجموعة من المعتقدات التي لا يمكن أن تكون صحيحة في آن واحد. على سبيل المثال، سيكون من غير المتسق عقلانياً الاعتقاد بأن الألم ضار، وأن الحيوانات لا تستحق الأذى، وأن الحيوانات تستحق الألم. إذا كانت هذه هي الطريقة الوحيدة ذات المعنى للنظر في الاتساق، فإن تقييمه بشكل مختلف في حالة الأسباب الأخلاقية سيكون خاطئاً. [ 5 ]

تُشكك الاعتراضات المتعلقة بالعقلانية أيضًا في وجهة نظر أصحاب المذهب الجزئي حول المعرفة الأخلاقية. فعندما يواجه طفل أناني موقفًا يُعلّمه قيمة الكرم، يُقرّ أصحاب المذهب الأخلاقي العام بأن الطفل يكتسب معرفة أخلاقية ليُطبّقها في المستقبل. أما أصحاب المذهب الجزئي فيرفضون ذلك، ويجادلون بأن الأفعال يُمكن تبريرها بنوع من الإدراك الحسي. فبدلًا من استنتاج الجواز من المبادئ الأخلاقية العامة، يتعلم الفرد رؤية السمات الأخلاقية البارزة للموقف بطريقة خاصة. [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "الخصوصية الأخلاقية" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2019 .
  2. "الخصوصية الأخلاقية | موسوعة الإنترنت للفلسفة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2021 .
  3. "الخصوصية الأخلاقية ودور الحالات المتخيلة" . المجلة الأوروبية للبراغماتية والفلسفة الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2019 .
  4. ميلي، ألفريد ر.؛ راولينغ، بيرس، محرران. (5 فبراير 2004). دليل أكسفورد للعقلانية ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/0195145399.001.0001 . ISBN  978-0-19-514539-7.
  5. دانسي، جوناثان (2017)، "الخصوصية الأخلاقية" ، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2017 )، مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد ، تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2022 
  6. ماكدويل، جون؛ معهد هيجلر (1979). سوجدين، شيروود جيه بي (محرر). "الفضيلة والعقل" . مونيست (بالألمانية). 62 (3): 331-350 . doi : 10.5840/monist197962319 . ISSN 0026-9662 . 

للمزيد من القراءة

  • هوكر ب، ليتل م.و (محرران) (2001). الخصوصية الأخلاقية . مطبعة جامعة أكسفورد.
  • دانسي، جوناثان (2004). الأخلاق بدون مبادئ ، أكسفورد : مطبعة جامعة أكسفورد .