Rav akçesi

كانت ضريبة الحاخامات ( راف أكشيسي ) تُدفع من قبل المجتمعات اليهودية في الإمبراطورية العثمانية . ^{[ 1 ] [ 2 ]} أصول هذه الضريبة غير واضحة؛ وقد أشير إلى أنها كانت إحدى ضريبتين فُرضتا تحديدًا على اليهود، وأنها ربما تطورت بالتوازي مع سلطة حاخام كبير في إسطنبول ، كان اسميًا ممثلًا وقاضيًا للمجتمعات اليهودية في الإمبراطورية العثمانية، على الرغم من أن سلطته ربما لم تكن تمتد بعيدًا عن إسطنبول. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

يُعتقد أن محمد الثاني فرض الضريبة مقابل تمثيل منفصل لليهود بعد عام 1455، كجزء من جهد أوسع لإعادة بناء إسطنبول وإنعاشها؛ وربما ساهم ذلك أيضًا في تقويض النظام الأبوي اليوناني. في ظل الإمبراطورية العثمانية، كان هناك، في بعض الأحيان، احتكاك بين "اليونانيين" و"اليهود"؛ وربما فضّلت السلطات في بعض الأحيان أحد الطرفين على الآخر. ^{[ 5 ]}

على الرغم من أن ضريبة "راف أكشي" كانت ضريبة نقدية وليست عينية، إلا أنه يمكن رهنها لتوفير سلع محددة؛ وتشير سجلات الضرائب لعام 1655 إلى أن ضريبة "راف أكشي" في موناستير (بيتولا) كانت مصدراً مهماً لتمويل ملابس الإنكشارية ؛ وكان مسؤول الضرائب المسؤول عن المشتريات هو نفسه المسؤول عن تحصيل الضريبة. ^{[ 6 ]}

كان غير المسلمين يُفرض عليهم عادةً ضرائب أعلى في الإمبراطورية العثمانية، وذلك بفضل ضرائب مثل ضريبة الرؤوس (راف أكشي) وضريبة الإسبنس . وربما كان اليهود تحديدًا يُفرض عليهم دفع معدلات أعلى من ضريبة الإسبنس. ^{[ 7 ]} كانت الدولة العثمانية على دراية تامة بهذا الأمر، بل كانت تدرك أن ذلك قد يُغري غير المسلمين باعتناق الإسلام؛ لذا قضى بايزيد الثاني بضرورة معاملة المحاكم لغير المسلمين بتساهل أكبر (بما في ذلك تدابير مثل تخفيض الغرامات)، "حتى لا يختفي دافعو ضريبة الرؤوس". ^{[ 8 ]}

كما هو الحال مع الضرائب الأخرى في الإمبراطورية العثمانية ، يمكن أن تتأثر ضريبة راف أكجيسي بمجموعة معقدة من القواعد والإعفاءات المحلية، بما في ذلك الإعفاءات ؛ وكان يهود سيلانيك ( سالونيك ) من بين أولئك الذين تم إعفاؤهم من الضرائب بموجب إعفاء بعد أن فتح مراد الثاني المدينة . ^{[ 9 ]}

• فرض الضرائب على اليهود في أوروبا، بالإضافة إلى أنواع أخرى من الضرائب المفروضة عليهم.