إعادة السياق

يجادل باومان وبريغز بأن إعادة السياق (والسياق) تتأثر بـ "الاقتصاد السياسي للنصوص". ^{[ 3 ]} إن إعادة السياق وإعادة التمركز مرتبطان بالسياق الثقافي والاجتماعي، وبالتالي فهما مرتبطان بالمعايير والهياكل الاجتماعية، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، تفاوتات السلطة. ويزعم باومان وبريغز أن إعادة سياق النصوص تتضمن قدراً متفاوتاً من التحكم يعتمد على الوصول والشرعية والكفاءة والقيمة. ^{[ 3 ]}

• يشير الوصول إلى موقع النص أو العلامة أو المعنى الأصلي، والذي يمكن تشكيله جميعًا من خلال الهياكل المؤسسية.

• تشير الشرعية إلى الشرعية المتصورة في مصدر النص أو العلامة أو المعنى.

• تشير الكفاءة إلى "المعرفة والقدرة على إجراء عملية نزع السياق وإعادة توظيف الخطاب المؤدى بنجاح وبشكل مناسب". ^{[ 3 ]} هل تم تنفيذ الفعل بشكل جيد؟ وما هي العوامل التي ساهمت في اعتباره كذلك؟ قد يشمل ذلك الكفاءة الثقافية، أي فهم معنى النص و/أو قيمته في سياق ثقافي محدد.

• تشير القيمة إلى الأهمية الاجتماعية للنص.

إنّ الوصول والشرعية والكفاءة والقيمة كلها مفاهيم اجتماعية متأثرة بالسياقات الثقافية وتختلف باختلاف السياقات. ولذلك، فإنّ الطريقة التي يتم بها تجسيد كل عنصر من هذه العناصر من خلال عملية إعادة السياق يمكن أن تختلف، بل ستختلف حتماً.

يُميّز بير لينيل إعادة السياق على ثلاثة مستويات مختلفة:

1. إعادة السياق الداخلي : إعادة السياق ضمن النص أو الخطاب أو المحادثة نفسها. تلعب إعادة السياق الداخلي دورًا هامًا في معظم الخطابات، إذ تشير إلى ما قيل سابقًا، أو تستبق ما سيُقال. ففي المحادثة، على سبيل المثال، يُضفي أحد الطرفين عادةً معنى جديدًا على ما قاله الطرف الآخر للتو - أو سابقًا - في سياق جديد. تُعدّ هذه التحولات من نزع السياق وإعادة السياق، إلى جانب التنظيم ما وراء الخطابي، أساسيةً للتطور المستمر للنصوص والخطابات والمحادثات. ^{[ 4 ]}
2. التناص : إعادة سياق تربط عناصر من نصوص مختلفة، وعلامات، ومعانٍ. ^{[ 5 ]} على سبيل المثال، يمكن للمؤلف أو المتحدث استخدام عناصر من نصوص أخرى بشكل صريح أو ضمني. وتتضح أهمية ذلك عندما يكون معنى الكلمة مبنيًا بوضوح على معناها في سياقات أخرى.
3. إعادة السياق بين الخطابات : إعادة صياغة السياق عبر أنواع مختلفة من الخطاب، مثل الأنواع الأدبية التي تتسم بمزيد من التجريد وقلة التحديد. ^{[ 5 ]} في نظرية فيركلو، ترتبط سلاسل الأنواع الأدبية ارتباطًا وثيقًا بإعادة السياق بين الخطابات. تشير سلاسل الأنواع الأدبية إلى كيفية ترابط الأنواع الأدبية مع المادة الخطابية، مثل العلاقة بين المقابلات، وتفريغها، وتحليلها. ^{[ 6 ]} مع ذلك، فإن إعادة السياق بين الخطابات شائعة أيضًا بين الكيانات أو التكوينات الخطابية الكبيرة، وهي جزء من العمل الخطابي المشترك للمجتمع. ^{[ 6 ]} مثال على ذلك هو استخدام نتائج نظرية إحصائية في العلوم الاجتماعية، بهدف اختبار التحليلات الكمية.

على الرغم من أن إعادة السياق تُستخدم غالبًا في علم اللغة، إلا أن لها تطبيقات متعددة التخصصات. يستخدم باسل بيرنشتاين إعادة السياق لدراسة الخطاب التربوي، وبناء المعرفة التعليمية. ^{[ 7 ]} يتكون مفهومه للأداة التربوية من ثلاثة مجالات: مجالات الإنتاج، وإعادة السياق، وإعادة الإنتاج. ^{[ 7 ]}

1. مجال الإنتاج : حيث تُبنى المعرفة "الجديدة" (أي المؤسسات الأكاديمية). ^{[ 7 ]} لكي تُعاد صياغتها في سياق جديد، يجب أن يكون هناك سياق أصلي ، وبالتالي يجب فصلها عنه.
2. مجال إعادة السياق : يُمثّل هذا المجال حلقة وصل بين مجالي الإنتاج وإعادة الإنتاج. ويتألف من مجالين فرعيين: مجال إعادة السياق الرسمي (ORF) ومجال إعادة السياق التربوي (PRF). يتألف مجال إعادة السياق الرسمي من إدارات وهيئات فرعية متخصصة تابعة للدولة والسلطات التعليمية المحلية. ^{[ 7 ]} أما مجال إعادة السياق التربوي فيتألف من أقسام التربية الجامعية وبحوثها، بالإضافة إلى وسائل الإعلام التعليمية المتخصصة.
3. مجال الاستنساخ : حيث تتم الممارسة التربوية ^{[ 7 ]}