التناص

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

التناص هو تشكيل معنى نص من خلال نص آخر، إما من خلال استراتيجيات تأليفية متعمدة مثل الاقتباس أو التلميح أو النسخ أو الانتحال أو الترجمة أو المحاكاة الساخرة ، [1] [2] [3] [4] [5] أو من خلال الترابطات بين أعمال متشابهة أو ذات صلة يدركها جمهور أو قارئ للنص. [6] يتم إجراء هذه الإشارات أحيانًا عمدًا وتعتمد على معرفة القارئ المسبقة وفهمه للمرجع، لكن تأثير التناص ليس دائمًا مقصودًا وأحيانًا يكون غير مقصود. غالبًا ما يرتبط التناص بالاستراتيجيات التي يستخدمها الكتاب الذين يعملون في السجلات الخيالية (الخيال والشعر والدراما وحتى النصوص غير المكتوبة مثل فن الأداء والوسائط الرقمية)، [7] [8] يمكن الآن فهم التناص على أنه جوهري لأي نص. [9]

تم التمييز بين التناص والتناصية إلى فئتين مرجعيتين ونمطيتين. يشير التناص المرجعي إلى استخدام الأجزاء في النصوص، ويشير التناص النمطي إلى استخدام النمط والبنية في النصوص النموذجية. [10] يمكن أيضًا التمييز بين القدرة على التكرار والافتراض المسبق . تشير القدرة على التكرار إلى "إمكانية تكرار" نص معين يتكون من "آثار"، وهي قطع من نصوص أخرى تساعد في تكوين معناه. يشير الافتراض المسبق إلى الافتراضات التي يضعها النص حول قرائه وسياقه. [11] كما كتب الفيلسوف ويليام إروين ، فإن المصطلح "أصبح له معاني كثيرة مثل المستخدمين، من أولئك المخلصين لرؤية جوليا كريستيفا الأصلية إلى أولئك الذين يستخدمونه ببساطة كطريقة أنيقة للحديث عن التلميح والتأثير ". [12]

تاريخ

تحتوي رواية جيمس جويس " يوليسيس" التي صدرت عام 1922 على علاقة نصية مع ملحمة أوديسة هوميروس .

صاغت جوليا كريستيفا مصطلح "التناص" ( intertextualité ) [13] في محاولة لتلخيص سيميائية فرديناند دي سوسير : دراسته لكيفية استخلاص العلامات لمعناها من بنية النص ( حوارية باختين )؛ نظريته التي تشير إلى حوار مستمر مع أعمال أدبية أخرى ومؤلفين آخرين؛ وفحصه للمعاني المتعددة، أو " التعدد اللغوي "، للنصوص (خاصة الروايات) أو الكلمات الفردية. [12] ووفقًا لكريستيفا، [14] "يحل مفهوم التناص محل مفهوم التداخل الذاتي " عندما ندرك أن المعنى لا ينتقل مباشرة من الكاتب إلى القارئ ولكنه بدلاً من ذلك يتم توسطه أو تصفيته بواسطة "رموز" تُمنح للكاتب والقارئ من خلال نصوص أخرى. على سبيل المثال، عندما نقرأ رواية "يوليسيس " لجيمس جويس فإننا نفك شفرتها باعتبارها تجربة أدبية حداثية أو استجابة للتقاليد الملحمية، أو كجزء من محادثة أخرى ، أو كجزء من محادثات عديدة في وقت واحد. إن هذه النظرة المتداخلة للأدب، كما أظهرها رولان بارت ، تدعم المفهوم القائل بأن معنى النص لا يكمن في النص، بل ينتجه القارئ في علاقة بالنص المعني والشبكة المعقدة من النصوص التي تستحضرها عملية القراءة.

في حين أن المفهوم النظري للتناص مرتبط بما بعد الحداثة ، فإن الأداة نفسها ليست جديدة. تقتبس مقاطع العهد الجديد من العهد القديم وتشير كتب العهد القديم مثل سفر التثنية أو الأنبياء إلى الأحداث الموصوفة في سفر الخروج (للمناقشات حول استخدام "التناص" لوصف استخدام العهد القديم في العهد الجديد، انظر بورتر 1997؛ أوروبيزا 2013؛ أوروبيزا وموييس، 2016). في حين أن ناقد التحرير قد يستخدم مثل هذا التناص للدفاع عن ترتيب معين وعملية تأليف الكتب المعنية، فإن النقد الأدبي يتبنى وجهة نظر متزامنة تتعامل مع النصوص في شكلها النهائي، كجسم مترابط من الأدب . يمتد هذا الجسم المترابط إلى القصائد واللوحات اللاحقة التي تشير إلى السرديات الكتابية، تمامًا كما تبني النصوص الأخرى شبكات حول التاريخ والأساطير الكلاسيكية اليونانية والرومانية .

ما بعد البنيوية

إن نظرية ما بعد البنيوية الأحدث ، مثل تلك التي صاغتها دانييلا كاسيلي في كتابها " دانتي بيكيت : التناص في الخيال والنقد" (MUP 2005)، تعيد النظر في "التناص" باعتباره إنتاجًا داخل النصوص، وليس كسلسلة من العلاقات بين نصوص مختلفة. يحب بعض منظري ما بعد الحداثة [15] الحديث عن العلاقة بين "التناص" و"النص التشعبي" (لا ينبغي الخلط بينه وبين النص التشعبي ، وهو مصطلح سيميائي آخر صاغه جيرار جينيت )؛ يجعل التناص كل نص "جحيمًا حيًا على الأرض" [16] وجزءًا من فسيفساء أكبر من النصوص، تمامًا كما يمكن أن يكون كل نص تشعبي عبارة عن شبكة من الروابط وجزءًا من شبكة الويب العالمية بأكملها . تم طرح نظرية حول شبكة الويب العالمية باعتبارها عالمًا فريدًا من التناص المتبادل، حيث لا يمكن لأي نص معين أن يدعي المركزية، ومع ذلك فإن نص الويب ينتج في النهاية صورة لمجتمع - مجموعة الأشخاص الذين يكتبون ويقرؤون النص باستخدام استراتيجيات خطابية محددة. [17]

أمثلة في الأدب

ومن أمثلة التناص في الأدب ما يلي:

يذكر عالم اللغويات نورمان فيركلو أن "التناص هو مسألة إعادة سياق ". [20] ووفقًا لبير لاينيل، يمكن تعريف إعادة السياق على أنها "النقل والتحويل الديناميكي لشيء ما من خطاب/نص في سياق ... إلى آخر". [21] يمكن أن تكون إعادة السياق صريحة نسبيًا - على سبيل المثال، عندما يقتبس نص ما نصًا آخر بشكل مباشر - أو ضمنيًا نسبيًا - كما هو الحال عندما يتم إعادة صياغة المعنى العام "نفسه" عبر نصوص مختلفة. [22] : 132-133 

لاحظ عدد من العلماء أن إعادة السياق يمكن أن يكون لها عواقب أيديولوجية وسياسية مهمة. على سبيل المثال، درس آدم هودجز كيف أعاد مسؤولو البيت الأبيض صياغة وتعديل تعليقات جنرال عسكري لأغراض سياسية، مسلطين الضوء على الجوانب الإيجابية في أقوال الجنرال مع التقليل من أهمية الجوانب الضارة. [23] وجدت الباحثة البلاغية جين فاهنستوك أنه عندما تعيد المجلات الشعبية صياغة البحوث العلمية في سياقها فإنها تعزز تفرد النتائج العلمية وتضفي مزيدًا من اليقين على الحقائق المبلغ عنها. [24] وبالمثل، ذكر جون أودو أن المراسلين الأمريكيين الذين غطوا خطاب كولن باول في الأمم المتحدة عام 2003 حولوا خطاب باول أثناء إعادة وضعه في سياقه، مما منح ادعاءات باول مزيدًا من اليقين والمصداقية وحتى إضافة أدلة جديدة لدعم ادعاءات باول. [22]

كما زعم أودو أن إعادة السياق لها نقطة مقابلة موجهة نحو المستقبل، والتي أطلق عليها "إعادة السياق المسبق". [25] ووفقًا لأودو، فإن إعادة السياق المسبق هي شكل من أشكال التناص الاستباقي حيث "يقدم النص ويتنبأ بعناصر حدث رمزي لم يتكشف بعد". [22] : 78  على سبيل المثال، يزعم أودو أن الصحفيين الأمريكيين توقعوا وعاينوا خطاب كولن باول في الأمم المتحدة، ورسموا خطابه المستقبلي في الحاضر المعياري.

إشارة

في حين أن التناص هو مصطلح أدبي معقد ومتعدد المستويات، فإنه غالبًا ما يتم الخلط بينه وبين المصطلح الأكثر عرضية "التلميح". التلميح هو إشارة عابرة أو عرضية؛ ذكر عرضي لشيء ما، إما بشكل مباشر أو ضمني. [26] وهذا يعني أنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتناص الإلزامي والعرضي، حيث يعتمد "التلميح" على معرفة المستمع أو المشاهد بالمصدر الأصلي. ومع ذلك، يُنظر إليه أيضًا على أنه عرضي، حيث أن التلميح عادةً ما يكون عبارة تُستخدم كثيرًا أو عرضيًا بحيث لا يتم تقدير الأهمية الحقيقية بشكل كامل. غالبًا ما يستخدم التلميح في المحادثة أو الحوار أو الاستعارة. على سبيل المثال، "لقد فوجئت بأن أنفه لم ينمو مثل أنف بينوكيو". يشير هذا إلى مغامرات بينوكيو ، التي كتبها كارلو كولودي عندما ترقد الدمية الخشبية الصغيرة. [27] إذا كان هذا تناصًا إلزاميًا في نص، فسيتم استخدام إشارات متعددة إلى هذا (أو روايات أخرى من نفس الموضوع) في جميع أنحاء النص التشعبي.

سرقة علمية

التناص في الفن: "Nur eine Waffe taugt" (ريتشارد فاغنر، بارسيفال، الفصل الثالث)، بقلم أرنالدو ديليرا ، كاليفورنيا. 1930

يصف عالم الاجتماع بيري شير التناص بأنه "مجال ذو تعقيد أخلاقي كبير". [28] لا يتضمن التناص بالضرورة الاستشهادات أو علامات الترقيم المرجعية (مثل علامات الاقتباس) ويمكن الخلط بينها وبين الانتحال . [29] : 86  في حين أن المفهومين مرتبطان، فإن النوايا وراء استخدام عمل شخص آخر أمر بالغ الأهمية في التمييز بينهما. عند الاستفادة من التناص، عادةً ما يساعد مقتطف صغير من نص فرعي في فهم الموضوعات أو الشخصيات أو السياقات الأصلية للنص التشعبي الجديد. [29] [ الصفحة المطلوبة ] يتم إعادة استخدام جوانب النصوص الموجودة، مما يؤدي غالبًا إلى معنى جديد عند وضعها في سياق مختلف. [30] يعتمد التناص على إنشاء أفكار جديدة، بينما يحاول الانتحال تمرير العمل الموجود على أنه عمل خاص بالفرد.

غالبًا ما يعتمد الطلاب الذين يتعلمون الكتابة على التقليد أو المحاكاة ولم يتعلموا بعد كيفية إعادة صياغة المصادر والاستشهاد بها وفقًا للمعايير المتوقعة، وبالتالي ينخرطون في أشكال من "الكتابة المرقعة"، والتي قد تُعاقب بشكل غير مناسب على أنها سرقة أدبية متعمدة. [31] نظرًا لأن اهتمامات دراسات الكتابة تختلف عن اهتمامات النظرية الأدبية، فقد تم وضع المفهوم بشكل مختلف مع التركيز على الكتاب الذين يستخدمون التناص لوضع بيانهم فيما يتعلق ببيانات أخرى ومعرفة سابقة. [32] غالبًا ما يجد الطلاب صعوبة في تعلم كيفية الجمع بين الإشارة والاعتماد على كلمات الآخرين مع تحديد منظورهم ومساهمتهم الجديدة. [33]

الاستخدامات غير الأدبية

بالإضافة إلى ذلك، تم استخدام مفهوم التناص تحليليًا خارج نطاق الأدب والفن. على سبيل المثال، فحص ديفيد (1991) كيف تشير الأنواع المختلفة من الرسائل التي كتبها محاسبو الضرائب إلى أكواد الضرائب بطرق خاصة بالنوع. [34] في مثال آخر، يقدم كريستنسن (2016) [35] مفهوم التناص لتحليل ممارسة العمل في المستشفى. تُظهر الدراسة أنه يمكن القول إن مجموعة الوثائق المستخدمة والمنتجة في قسم المستشفى تشكل مجموعة من النصوص المكتوبة. على أساس المجموعة، أو الأقسام الفرعية منها، ينشئ الممثلون في العمل التعاوني تناصًا بين النصوص ذات الصلة (التكميلية) في موقف معين، لغرض معين. يمكن تشكيل التناص في موقف معين من خلال عدة أنواع من التناص، بما في ذلك النوع التكميلي والنوع داخل النص والنوع الوسيط. وبهذه الطريقة كان لمفهوم التناص تأثير يتجاوز دراسات الأدب والفن.

في الكتابة العلمية وغيرها من الكتابة الأكاديمية، يعد التناص جوهر الطبيعة التعاونية لبناء المعرفة، وبالتالي فإن ممارسات الاستشهاد مهمة للتنظيم الاجتماعي للمجالات، وتدوين المعرفة، ونظام المكافأة للمساهمة المهنية. [36] يمكن للعلماء أن يكونوا متعمدين بمهارة في استخدام المراجع للأعمال السابقة من أجل تحديد مساهمة عملهم. [37] [38] ومع ذلك، فإن الممارسات الحديثة للاستشهاد العلمي لم تتطور إلا منذ أواخر القرن الثامن عشر [39] وتختلف عبر المجالات، متأثرة جزئيًا بنظريات المعرفة في التخصصات. [40]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ جيرارد جينيت (1997) Paratexts ص 18
  2. ^ كازمييرزاك، مارتا (15 ديسمبر 2019). "التناص كمشكلة ترجمة: الصراحة، والقابلية للتعرف، وحالة "أدب الأمم الأصغر"". المجلة الروسية للغويات . 23 (2): 362-382. doi : 10.22363/2312-9182-2019-23-2-362-382 . ISSN  2312-9212.
  3. ^ هالو، ويليام دبليو. (2010) أقدم الأدب في العالم: دراسات في الآداب السومرية الجميلة ص 608
  4. ^ كانكوني، أناباولا (1985) السراب في المرآة: آدا لنابوكوف ونصوصها الفرنسية التمهيدية ص 203-213
  5. ^ Hebel, Udo J (1989). Intertextuality, Allusion, and Quotation: An International Bibliography of Critical Studies (Bibliographies and Indexes in World Literature) . Greenwood Press. ISBN 978-0313265174.
  6. ^ "تعريف التناص"، "Dictionary.com"، تم استرجاعه في 15 مارس 2018.
  7. ^ كلايتون، جون ب. (1991). التأثير والتناص في التاريخ الأدبي. مطبعة جامعة ويسكونسن. رقم ISBN 9780299130343.
  8. ^ جادافاني، سافيتيري. "التناص كإستراتيجية خطابية"، كلية اللغة والاتصال، تم استرجاعه في 15 مارس 2018.
  9. ^ روزن، كيفن (2015). "النصوص تستمد معناها من نصوص أخرى". تسمية ما نعرفه: المفاهيم الأساسية لدراسات الكتابة . لوغان: مطبعة جامعة ولاية يوتا. ص 44-47. رقم ISBN 978-0-87421-989-0.
  10. ^ ماير، رولف (1990). "التجريد والسياق والتوجهات – الأدلة في دلالات الخطاب". اللغويات النظرية . 16 (2-3). doi :10.1515/thli.1990.16.2-3.101. ISSN  0301-4428. S2CID  62219490.
  11. ^ بورتر، جيمس إي. (1986). "التناص ومجتمع الخطاب". مراجعة الخطابة . 5 (1): 34-47. doi :10.1080/07350198609359131. ISSN  0735-0198. S2CID  170955347.
  12. ^ أب إيروين، 2، أكتوبر 2004، الصفحات من 227 إلى 242، 228.
  13. ^ تحليل جيهان دي سانتري (في المجلد الجماعي Théorie d'ensemble ، باريس، سيويل، 1968).
  14. ^ كريستيفا، جوليا (1980). الرغبة في اللغة: نهج سيميائي للأدب والفن . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 66. ISBN 0231048068. OCLC  6016349.
  15. ^ جيرارد جينيت، مخطوطات قديمة: الأدب من الدرجة الثانية ، تشانا نيومان وكلاود دوبنسكي (ترجمة)، مطبعة جامعة نبراسكا، لينكولن، نبراسكا ولندن.
  16. ^ كريستيفا، 66.
  17. ^ ميترا، أناندا (1999). "خصائص نص شبكة الويب العالمية: تتبع الاستراتيجيات الخطابية". مجلة الاتصالات بوساطة الكمبيوتر . 5 (1): 1. doi :10.1111/j.1083-6101.1999.tb00330.x.
  18. ^ Lefkowitz, Mary ; Romm, James (2016). The Greek Plays: Sixteen Plays by Aeschylus, Sophocles, and Euripides . نيويورك: المكتبة الحديثة. ص. 102. ISBN 9780812993004.
  19. ^ intertextual.bible/text/matthew-2.20-exodus-4.19
  20. ^ فيركلو، نورمان. تحليل الخطاب: تحليل نصي للبحث الاجتماعي. نيويورك: روتليدج، 2003، ص 51.
  21. ^ Linell, Per. "الخطاب عبر الحدود: حول إعادة السياقات ودمج الأصوات في الخطاب المهني"، Text ، 18، 1998، ص 154.
  22. ^ abc Oddo, John. Intertextuality and the 24-Hour News Cycle: A Day in the Rhetorical Life of Colin Powell's UN Letter. East Lansing, MI: Michigan State University Press, 2014.
  23. ^ هودجز، آدم. "سياسات إعادة السياق: المنافسة الخطابية حول مزاعم التدخل الإيراني في العراق"، الخطاب والمجتمع ، 19(4)، 2008، ص 483-505.
  24. ^ فاهنستوك، جين. "استيعاب العلوم: الحياة البلاغية للحقائق العلمية"، الاتصالات المكتوبة ، 3(3)، 1986، 275-296.
  25. ^ أودو، جون. "السياق المسبق وخطاب المستقبل: التنبؤ بخطاب كولن باول للأمم المتحدة على قناة إن بي سي نيوز"، الخطاب والاتصال ، 7(1)، 2013، ص 25-53.
  26. ^ "تعريف الانتحال". قاموس.كوم . تم الاسترجاع في 2018-03-19 .
  27. ^ "تعريف قاموس التلميح | تعريف التلميح". www.yourdictionary.com . تم الاسترجاع في 2018-03-19 .
  28. ^ شير، بيري (يناير 2005). "إدارة التناص - المعنى والانتحال والسلطة". ResearchGate .
  29. ^ ab Ivanić, Roz (1998). الكتابة والهوية: البناء الخطابي للهوية في الكتابة الأكاديمية . أمستردام، هولندا: شركة جون بنجامينز للنشر.
  30. ^ جابري، مؤيد (ديسمبر 2003). "التغيير كتحول للهويات: منظور حواري" (PDF) . مجلة إدارة التغيير التنظيمي . 17. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-03-20 . تم الاسترجاع 2018-03-19 .
  31. ^ هوارد، ريبيكا مور. (1995). الانتحال والتأليف وعقوبة الإعدام الأكاديمية. كلية اللغة الإنجليزية 57.7 ، 788-806.
  32. ^ سي. بازيرمان (2004). التناص: فولوسينوف، باختين، النظرية الأدبية، ودراسات محو الأمية. في أ. بول و س. و. فريدمان (المحرران)، وجهات نظر باختينية حول اللغات، ومحو الأمية، والتعلم (ص 53-65). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  33. ^ Berkenkotter, C., Huckin, T., & Ackerman, J. (1991). السياق الاجتماعي والنصوص المصاغة اجتماعيًا: مبادرة طالب الدراسات العليا في مجتمع البحث الكتابي. في الديناميكيات النصية للمهن (ص 191-215). ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن.
  34. ^ ديفيد، أ. (1991). التناص في المحاسبة الضريبية. في ديناميكيات النصوص المهنية: دراسات تاريخية ومعاصرة للكتابة في المجتمعات المهنية . ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن. الصفحات 336-357.
  35. ^ كريستنسن، ل.ر. (2016). حول النصوص المتبادلة في العلاج الكيميائي: دراسة إثنوغرافية للنصوص في الممارسة الطبية. العمل التعاوني المدعوم بالحاسوب (CSCW): مجلة الحوسبة التعاونية وممارسات العمل. المجلد 25، العدد 1، ص 1-38
  36. ^ ميرتون، ر. ك. (1957). الأولويات في الاكتشاف العلمي. المراجعة الاجتماعية الأمريكية، 22(6)، 635-659.
  37. ^ Swales, J. (1981). جوانب مقدمة المقالات. وحدة دراسات اللغة، جامعة أستون في برمنجهام.
  38. ^ بازيرمان، سي. (1993). تشكيل الذات بين النصوص: تمثيلات جولد وليونتين للأدب. في ر. سيلزر (المحرر)، فهم النثر العلمي (ص 20-41). ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن.
  39. ^ بازيرمان، سي. (1991). كيف يمكن للفلاسفة الطبيعيين التعاون: التكنولوجيا البلاغية للبحث المنسق في كتاب جوزيف بريستلي "تاريخ الكهرباء وحالتها الحالية". في سي. بازيرمان وجيه. باراديس (المحرران)، الديناميكيات النصية للمهن (ص 13-44). ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن.
  40. ^ سي. بازيرمان (1987). تدوين أسلوب العلوم الاجتماعية: دليل النشر التابع للجمعية الأمريكية للطب النفسي (APA) باعتباره خطابة سلوكية. في جيه. نيلسون، أ. ميجيل، ود. ماكلوسكي (المحررون). خطابة العلوم الإنسانية (ص 125-144). ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن.

اقتباسات إضافية

  • دي لانج، أتي؛ كومرينك، أنيت. "المصفوفة والصدى": إعادة صياغة النصوص في رواية روزينكرانتز لستوبارد وجيلدنستيرن ميتان. في ليتراتور ، المجلد 123، 1991، ص 69-74.
  • جريفيج، توماس. Intertextualität in linguistischen Fachaufsätzen des Englischen und Deutschen (التناص في المقالات البحثية اللغوية الإنجليزية والألمانية). فرانكفورت آم: لانج، 2006.
  • كليس، م. (2013). تحليل ليتل لامب . دورات جامعة كوين ماري الإلكترونية، LITR19049 - الشعر الرومانسي والمعاصر.
  • أوروبيزا، بي جيه "التناص". في موسوعة أكسفورد للتفسير الكتابي . ستيفن إل. ماكنزي، رئيس التحرير. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2013، المجلد 1، ص 453-463
  • ب. ج. أوروبيزا وستيف مويس، محرران، استكشاف التناص: استراتيجيات متنوعة لتفسير نصوص العهد الجديد (يوجين، أوريغون: كاسكيد بوكس، 2016).
  • باسكو، آلان هـ. التلميح: احتيال أدبي . 1994. شارلوتسفيل: روكوود برس، 2002.
  • بورتر، ستانلي إي. "استخدام العهد القديم في العهد الجديد: تعليق موجز على المنهج والمصطلحات". في التفسير المسيحي المبكر لكتابات إسرائيل المقدسة: التحقيقات والمقترحات (المحرران سي إيه إيفانز وجيه إيه ساندرز؛ JSNTSup 14؛ شيفيلد: مطبعة شيفيلد الأكاديمية، 1997)، 79-96.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعددة متعلقة بموضوع التناص.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=التناص&oldid=1247043586"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate