التجربة الدينية (كتاب)

كتاب "التجربة الدينية" من تأليف واين براودفوت ، صدر عام ١٩٨٥ عن دار نشر جامعة كاليفورنيا . حاز الكتاب على جائزة الأكاديمية الأمريكية للدين عام ١٩٨٦، بعد عام من نشره. يتناول الكتاب مجالًا بحثيًا (أي الدراسة الأكاديمية للتجربة الدينية) يتماشى مع ما تناوله ويليام جيمس في كتابه "أنواع التجربة الدينية" . ومن بين الأسئلة المحورية التي تطرحها هذه الدراسات الأكاديمية باستمرار: هل تعكس التجربة الدينية للأفراد حقيقة روحية خفية أم مجرد تغيرات فسيولوجية؟

• مراجعة: "شرح ما لا يمكن شرحه: "التجربة الدينية" لوين براودفوت"، بقلم جي. ويليام بارنارد، مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين ، المجلد 60، العدد 2، (صيف 1992)، الصفحات 231-256

مقتطف: "يرى براودفوت أن الدين في المقام الأول ظاهرة ثقافية عامة متاحة للجميع. ووفقًا له، فإن من يدّعون أن التجارب الدينية خاصة أو شخصية أو داخلية مخطئون. فهم ببساطة لا يفهمون الطبيعة الحقيقية للعواطف، ولا يُقدّرون قدرتنا على إصدار أحكام قاطعة بناءً على أدلة تأملية. ...[براودفوت] يُغفل الإشارة إلى أن تجربة شاختر وسينغر، رغم الاعتراف بها كتجربة كلاسيكية نظرًا لتأثيرها الواسع على النماذج المعرفية اللاحقة للعاطفة، تُعتبر، في أحسن الأحوال، مثيرة للجدل، بل وقد اعتبرها الكثيرون غير سليمة منهجيًا وغير مبررة في استنتاجاتها. ورغم أن براودفوت يذكر في حاشية (242) وجود بعض الانتقادات لتجربة شاختر وسينغر في الأدبيات، إلا أن القارئ، رغم هذه الحاشية، يبقى لديه انطباع بأن هذه الانتقادات غير جوهرية، وأن الاستنتاجات التي توصلت إليها تجربة شاختر وسينغر لا تزال الأكثر قبولًا في الأوساط النفسية. ... ربما يكون هذا أمرًا لا مفر منه، حتى من الضروري، كدارسين للدين، أن نختار المنهجية التي نجدها الأنسب والأكثر فائدة. أودّ أن أقترح أن منهج جيمس المعدّل، في نهاية المطاف، يتفوق بكثير على حلّ براودفوت. إن استعداد جيمس للنظر بجدية في إمكانية وجود واقع عابر للثقافات، إلى جانب إدراكه للطبيعة المؤقتة لكل محاولة تفسيرية، وتأكيده على قيمة محاولة إجراء تقييمات معيارية لمختلف الرؤى والممارسات الدينية، يجعل منهجيته خيارًا أكثر جاذبية وجدوى من المنهجية التي قدمها واين براودفوت في كتابه " التجربة الدينية ".

• "التجربة الدينية بقلم واين براودفوت"، كوسوميتا ب. بيدرسن، فلسفة الشرق والغرب ، المجلد 38، العدد 2، أبريل 1988، الصفحات 209-212.

مقتطف: "أخيرًا، من المرحب به حقًا أن يقوم فيلسوف بقدرة براودفوت بتقديم حجة قوية كهذه للمحتوى المعرفي للوعي الديني من خلال إظهار الدور المركزي للحكم والتفسير في التجربة الدينية."